《萧红》观后感范文1000字通用。
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，观看的过程就是思维不断跳跃的过程，写作品的观后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。写观后感的过程，也就是我们提升自己的过程。哪些情节让您印象最为深刻呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“《萧红》观后感范文1000字通用”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《萧红》观后感范文【篇1】
十一假期，我们全家驱车来到了呼兰区，怀着对萧红老师的敬仰，我参观了萧红纪念馆和她的故居。
这一天，天气晴朗，我迈着轻松愉悦的步伐走进了历史内容丰富、装载知识全面的萧红纪念馆。进入纪念馆，有关萧红老师的感人故事和精彩画面就一件件、一幅幅呈现在我的眼前，她故居的一砖一瓦、一桌一椅，都不禁把我带到了她的那个年代。
萧红老师是我国20世纪著名的女文学家，而且是一个非常爱国的女文学家，她1911年出生于一个富裕的地主家庭，从小热爱学习，但是在闭关锁国的封建社会认为“女子无才便是德”。父亲多次阻挠她上学，甚至软禁她，可倔强顽强的萧红并没有放弃梦想，最终离开了家庭，踏上了艰辛的.异乡求学之路。毕业后从事进步文学创作，并得到了鲁迅先生的指导，作品有《生死场》、《呼兰河传》……还多次参加抗日号召活动。但不幸的是，1942年她因病于香港逝世，年仅31岁，虽然她英年早逝，命运短暂，但是她给我们留下了很多宝贵的精神文化财富，她与命运的顽强抗争、对伟大祖国的热爱、对知识的渴望与追求……都永远值得我们学习。
走出萧红纪念馆和故居，有一种不舍的感觉。心里想：“我也要像萧红老师一样，为了自己梦想勇敢地去奋斗和追求”。
《萧红》观后感范文【篇2】
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讲述了一个叫做呼兰河的县城，人们都过着卑琐平凡的生活，但也有不少盛举。有庙会，跳大神，放河灯，台子戏等。偶尔也会有一些虽然平常但又吸引人的事。各个季节，呼兰河这的居民行为可不同。春天一到，农民就重新拾起粗糙的草帽下地播种；夏天一来，调皮的孩子们就带上网去捉小虫；秋天一来打招呼，粉房的人们就上山拾豆子做黏糕；冬天一到，人们都缩在屋子烤着火暖暖身子。不管怎么说，呼兰河这儿的人都过着不大奢侈的生活，不舍得花钱是穷人家的一种习惯。大街小巷上的小摊，也常常吸引着大人小孩，有钱的就买下，没有钱的，只好用手摸摸，用眼睛看看了。这儿没有什么新奇的玩意儿，孩子经常玩得唯独只有不倒翁但也乐在其中。这儿晚饭吃过后的黄昏没有什么事情干，不累的人抬起头往西边望望，看着变化多端的火烧云，；困了的，则晚饭吃过后就睡着了。卖豆腐的则是黄昏的报时器，每次都是四五点来，一秒不差，每当人们听到“卖豆腐喽。”时，就知道已经是黄昏了。当然，豆腐也是吃饭时对人们的一种吸引，每当卖豆腐的人来，人们总会打开门看一看，这时能有一盘豆腐拌大酱已经是对呼兰河的人们一种富裕人家的表现了。
读完了这篇文章，文中“我”和“我”的祖父令我刻骨铭心，先从“我”说起吧。文中的“我”有着一颗善良的心，遇见别家的人有困难，不管是认识还是陌生，都会伸出援手，“拉”他／她一把。“我”也总爱帮别人而“顶嘴”，打破砂锅问到底。这是什么？那个什么意思？“我”总爱提出自己不明白的问题。文中的“我”也很好学，每天半夜，总会醒来和祖父念一念古诗，念完了一首还不肯睡；每天凌晨，也要缠着祖父念诗才肯起床，但情况和半夜一样，一直纠结。“我”爱学，善良，有义气的表现，给了我极大的鼓励。该说一说祖父了。文中的祖父沉着而庄严，在家里有着威严的象征。他疼爱自己的孙女，希望她能够早日成才，因此在五岁时就教会了“我”许多的古诗。每当他的孙女想去凑热闹并询问祖父时，他总是劝告她不要去了。这点我可以看出祖父不仅有着高的地位，还关心家人。有难同当的祖父令我深受感动。文中两个令我刻骨铭心的角色，是我深受启发。由此，从这篇记录文当中，令我联系到了自己的生活。想到了同样威严的外公和家人。文中祖父疼爱孙女的表现使我回忆起了以前的生活。从前我看到一个小女孩整天只有一个爷爷陪着。有一次，她看到了一些男孩在翻矮墙，她的好奇心促使她去试试，每次当她去凑不必要的热闹时，外公总会拉住她。文中“我”爱帮别人出头，出气的表现也令我想到了学校中相似的事。
一个男同学和一个低年级女同学在争论，争吵，一个个子比较高的女同学看到了，连忙上去帮助女同学，一番“争夺”后，终于“扳回局势”，男同学灰溜溜的离开了。其实文中许多事情，都来自我们的身边，只要细心去发现，很快就会找到与文中人物相似之处。奢侈这些都是不必要，不要抱怨自己的命运和生活，但乐却往往在这其中。
《萧红》观后感范文【篇3】
此文围绕着呼兰河边的小村庄来写，开始写了村庄里的大泥坑，不管是晴天还是雨天，好的家禽都死在了里面，可是周围的人们只是在想怎么躲开它，而不是怎么解决它，哎，真是替那时候的人们悲哀啊！思想简直是太落后了，一点都不积极向上，好像天天就是为了活着才活着的！
还有一个跟我一样大的小姑娘，本来是同样的十一二岁，我还在上学，她却早早的给人当了媳妇，而且被她的婆婆又打又骂，还被用热水烫了三次，最后一次被活活的烫死了。好好的童年就这样失去了，我真的开始痛恨那个社会了，要是我在那个年代，我不疯了才怪呢！
糊糊涂涂的年代，简简单单的岁月，一点色彩都没有的日子，让我有种喘不过气来的感觉！为我们的现在庆幸、自豪吧，我们应该好好把握现在，摆脱那种年代的愚昧，为了我们自己的未来，加油努力！
《萧红》观后感范文【篇4】
萧红《小城三月》读后感：关在笼子里的春天
三月的小城，万物复苏，带着懒懒散散的稀松气息，小城像一个个刚睁开朦胧睡眼的孩子，迫不及待地看看外面的世界是怎样的，草芽出土了，冰河发了，杨花满天飞……春天本是一个希望的季节，读完萧红的《小城三月》，心里浮出一丝凉意，一个关于小城春天的故事，一个在新旧时代交替的哀曲，一段在喧嚣过后凝视无语的情殇，一段埋没在小城三月的苦恋。读完后，我在思考萧红在给我们传递了什么？华丽的词藻？直击心灵的句子还是跌宕起伏的情节?但如果正如我猜测的话，那翠姨这个人物的存在岂不成了绿叶?这种想法顿时消失了，总觉得萧红笔下的翠姨的存在不仅仅代表翠姨。
翠姨的死让很多人感到纳闷，“哥哥后来提起翠姨常常落泪，他不知道翠姨为什么会死，大家心中也很纳闷”，翠姨为什么会死就此成为人想探讨之谜。有不少人认为她死在了封建，死在了时代，身处这样的时代无法选择。但我却认为她死在了自己亲手建造的笼子里。“要是翠姨一定不愿意嫁也是可以的，假如他们当着我的面说。”其实她有选择的余地，她就是没有勇气打来那扇门，曾经无数次的挣扎都没有打开，到最后她有勇气选择结束生命也没有勇气去打开那个曾经自己一步步建造加固的笼子……
翠姨生活在新旧交替时代，接受着新旧思想的冲击。她就是将自己那一抹春天关笼子里的人，她不能在时代的新旧思想撞击里做出勇敢的决定，徘徊在突破和安于现状之间。一面她觉得绒绳鞋很好看但迟迟不肯，另一面待到很多人已经买了才决定买，当得知那款鞋子已经没有货了却苦苦追寻。一面她毫无反抗地接受了定亲，另一面她又说女子太早结婚不好。一面嫌弃自己的年纪太大，另一面又想像女学生一样去上学。一面注重和“我哥哥”的名分大小，另一面又拉着他的手不放。她就在新旧两者间徘徊，犹豫不定，笼子也在一次又一次的思想挣扎中“长大”，最终笼子占据了她该有的位置，一抹春光随着生命之火的泯息而悄然而逝。
翠姨的死也象征着维新革命最终敌不过旧势力，民众的思想解放显得更为紧迫，旧思想那根刺必须拔掉。翠姨连名字也没有，她代表了千千万万个像翠姨一样的人，他们想爱时就渴望自由，不相爱时就希望安于现状。在爱情和面包的选择上，最终选择了面包，这样苟且偷生。这一点连翠姨都不如，虽然翠姨选择了轻生但至少她做出了她认为对的方式结束这样尴尬的生活。
翠姨的死让人想起了雪莱的“冬天来了，春天还会远吗？”，翠姨并没有经历过冬天，她活倒了四季，春天不远她就在眼前，但没有被抓住……
《萧红》观后感范文【篇5】
第一次翻开萧红作家的书，我是带着崇敬的，崇敬里还夹杂着一丝喜悦。当看到第一行字时，我便被这高妙的文笔深深吸引。我看的《呼兰河传》是分两大事件的。《生死场》便把我引进了我从未经受过的地方。
细腻的文笔勾勒出一个又一个人物。丑陋却朴素的面婆，粗使却善良的二里半，美丽却可怜的月英太多的人物了，有些人的性格特点并不突出，但却无疑是最真实人的写照。最使我感慨的还是月英。她是村里最美丽的女人，她家也最穷，她是如此温和，生就是一双多情的眼睛，每个人接触她的目光，好比落在棉绒中那样愉快和温暖。可是上天却赐给了她最悲惨的命运，她患上了瘫病，并且一个月比一个月重。起初丈夫还为她烧香拜佛，悉心照料。但渐渐的却不在管她，她就像患病的猫儿，孤独而无望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆虫在那里活跃，她的身体变成了小虫们的洞穴！读到这时，我曾潸然泪下，这些乡村的女人哪个不是命苦，可怎么会仅仅只有这些呢！日本鬼子的来临使她们雪上加霜，最后，这村里的人们战死的战死，惨死的惨死，只剩下几个风烛残年的老人渐渐走远这些看似虚幻的故事有哪个不是旧社会真实的写真？萧红，你以细腻的文笔像我们展示了历史的长河，怎能不令人敬佩！现在的我们翻阅岁月的史书是何等惭愧！
很难以置信的是第二篇《呼兰河传》，你却以另一幅新面孔展现在我们眼前。童年的你任何人都不疼爱，却偏偏祖父对你疼爱有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悦，令我看着也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父开玩笑的故事。童年想必是任何人都爱的吧，你真大胆，摘了几十朵玫瑰花悄无声息的插在了祖父的帽子上，于是便不断笑。祖父也是童心未泯啊，竟还傻傻地说：今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到。我看着也笑得合不拢嘴。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。快乐的日子总是不长久的，祖父去了，快乐也去了，那些难忘的往事只能成为回忆，离别总是痛苦的，正如她所写：只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。
仿佛上天真的是不尽人意的，萧红还这么年轻却已去了，也许人们都在惋惜，但我认为，她是快乐的，她此时定然在和祖父玩耍，她是毫无忧愁的。
人生会有那么多往事莫过于那些难忘的人。
《萧红》观后感范文【篇6】
看电影《萧红》，让我心情低落了好久好久。
萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，在文学史上独树一帜。
见
萧红（1911年6月1日——1942年1月22日），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。
她虽然出生在哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，但幼年丧母。因丧失了最亲的祖父后，不顾家庭反对而出走北平，而后跟汪恩甲交往怀孕，但因无经济来源欠债太多，未婚夫汪恩甲逃离。在萧红穷困潦倒并关在旅馆，她向裴馨园求助，然后多次派萧军到旅馆给萧红送书刊，萧红因此结识萧军。她以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》，一举成名。1936年，因与萧军在感情上出现裂痕，为了求得解脱、缓解矛盾，萧红只身东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。在这期间，萧红再次回到萧军身边，但是她感觉萧军毫无变化便再次离开。1938年，萧红和端木蕻良在武汉结婚，战乱纷飞之时，她再次怀孕（萧军的孩子），但小孩产后第四天，夜里抽风而死。在1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
感
看到萧红的一生，内心无比悲凉，因她的才华而震惊，但也因她的处境心痛。
她走到哪里，都会被人喜欢，但是却究其一生又孤独落寞。
她死于时代，死于际遇，死于庸医，也死于自己对生命，对自由，对爱的渴望。
思
我们每个人都只有这一生，而萧红的一生有璀璨一幕也有黑暗一幕。
她在写作上具备的才华弥补了她人性的弱点，人不是十全十美的，同时，她之所以如此渴望爱和拥有爱，也跟她的原生家庭和当时环境相关，从小没有母亲，父亲对他不好，只有祖父疼爱着他，并且是新旧思潮动荡转变的时期。
行
作为女人，尽情发挥自己的主观能动性时，同时一定要让自己拥有足够的自信、自尊和自爱，跟爱人互相理解、互相陪伴，一起构建美好幸福生活。
作为一个独立的人，我们一定要建立起自己自立自强的信念，我们一定要让自己的一生活出属于应有的精彩。
文笔有限，感悟有点短，但影响很深，无以言语，只愿你我此刻安好！
《萧红》观后感范文【篇7】
伴随着深夜的灯光，萧红的文字缓缓流淌在心间。怀着崇高的敬意，我默默感受着她那淡然的语气中难以言说的寂寞与悲凉。
萧红的文字细腻而朴实，她笔下有北方苍茫大地上严冬凛冽的天气，有八月乌鸦飞过的凄厉啼鸣，有绚烂多彩、变化万千的火烧云，还有祖父花园里充满生机的小虫和小花。她那细致入微的描写，给我带来了许多不一样的阅读体验。精彩的台子戏、热闹的放河灯，为我打开认识上个世纪民俗世界的大门。她常常用朴实无华却极具表现力的文字，在漫不经心之余抒发点滴情感。这文字却如同缠绕着的藤蔓深入人心，令人体会浓浓的悲凉之感。我常想她的文字或许正如她笔名中的“萧”字，蕴含着无限萧条和无尽的凄凉。
萧红笔下的人物，每一个都是鲜活立体，极富个性的独特生命体。读她的文字让我们如同与人物面对面共同渡过一段难忘时光。无论是给予她毫无保留疼爱与关怀的祖父，性情古怪爱偷东西的二伯，还是回忆里谈笑风生、亦师亦友的鲁迅先生，都是有血有肉的形象。后花园中祖父爽朗的笑声和幼年萧红顽皮的身影，不时在我脑海中闪现，初冬早晨弟弟“深色的眼睛”温暖了姐姐的心，也触动了我，顿觉内心柔软。萧红用敏锐的眼睛洞察一切，以极富表现力的语言，塑造了一个又一个立体生动的人物形象，在这众多人物之间流连。我恍然发现萧红并不孤单，这么多鲜活的人物陪她一同对抗孤独，也是一种安慰！
岁月无情，而勇于直面岁月荒凉的萧红，仅仅三十一岁就离世而去了，此刻我又细品着她用心灵和回忆著成的作品，其中那些细腻而又质朴的文字叙说好似超越了时空，在生命无尽的流转中永远散发着夺目的光彩。这位20世纪30年代的文学洛神，怎能不使人仰望呢？
《萧红》观后感范文【篇8】
初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致（鲁迅语），用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背
是的，《生死场》浸透着旧中国生场的悲凉。
萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊！这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个场是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对人生荒凉感与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了活着的悲哀。
《生死场》也着墨于满洲国死场的沉重。
小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片呻吟，这死场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了死去的沉重。
欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己是《红楼梦》里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了我们都知道萧红是无法复制的。
《萧红》观后感范文【篇9】
萧红的《生死场》中的乡村，真实的展现着中国的面貌，与国人的面貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来看待国民性，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开始也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。
但我认为萧红十分真实的写到乡村，剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美好与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯净的湘西世界，用家乡的美好来抵抗外在世界的喧嚣与浮躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。
如《生死场》中的一个片段：母亲以向是这样，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。
生，是一个永恒的话题，而萧红的文章，尤其是《生死场》中，对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：蚊子似的活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。《生死场》中有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。生之坚强，中国农民是体现出来了的，为了中国，为了祖国，他们奋起反抗。
萧红还有一句话；死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。
就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永恒的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，渗透着大喜，大悲，大爱，大恨。
萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人性的光辉。
《萧红》观后感范文【篇10】
这不是爱情，更像是一桩生意，只是到头来，赔钱的人是萧红，她发现自己怀孕了。大学门口的拉扯争吵正式宣告了这段关系的破裂。一段红墙下的奔跑，一次雪夜中的随行，北京与哈尔滨，更为寒冷的天气也像这对男女的命运一样，走向黑暗。汪姓人走了，走得如此轻松，如此潇洒，蓬头垢面的妻子与执着体面的丈夫，似乎预示着女人命运的坎坷。
人不是什么事情都能靠自己的，比如抓痒。就像萧红所说：人在需要帮助的时候有人帮助，是件很幸运的事。萧军的出现印证了这个道理。旅馆的阁楼里，弥漫灰尘的空气，萧军像一束久违的阳光，给瑟瑟发抖的少女最及时的慰藉。有时候，爱情来的如此匆忙，以至于连梳妆打扮的时间都未曾给过。
让你这样的女人流泪，是所有男人的罪过。萧军的话感动了向往爱情的少女，也奠定了未来萧军滥情的基调。窗外依然是颓废的城市与寒冷的冰雪，然而一切都变得温暖了，就像室内橙黄色的油灯。
相爱的日子纵然有笑声，但更多的是生活的困窘，没有钱，没有吃的，象足了受冻受饿的犬，她甚至羡慕邻居家的列巴圈。我拿什么来喂肚子呢？桌子可以吃吗？草褥子可以吃吗？
1934年，二萧流亡到上海，住在拉都路一间见不到阳光的亭子间里。在那间狭小、阴暗的小屋里，她写信给鲁迅，叙说生活的情况。他是一盏明灯，照亮了四周无边的黑暗，在鲁迅的帮助下，萧红的《生死场》和萧军《八月的乡村》相继出版，生活逐渐走入正轨。
留心，奥菲利亚，留心，我亲爱的妹妹，不要放纵你的爱情，不要让欲望的利箭把你射中，而这把利箭却准确无疑地射中了萧军，也许这就是命中注定，也许这是对萧红的戏弄，萧军的移情预示着这段本该地久天长，郎才女貌的婚姻走向终结。在离开上海继续逃亡时，萧红跳下了准备和萧军一起离开上海的轮船，各奔东西。
我走，并不是为了离开你，萧红只身到日本，本以为这将是一次心灵之旅。只是再次回到萧军身边，一切依旧。他说，他对她是付出灵魂的，对其他女人，只是逢场做戏。于是萧红咽下所有苦水，假装一无所知。直到她最好的朋友打来电话，说刚刚打掉了和萧军偷情的孩子。全世界的女人都可以，可是为什么，偏偏是你？全世界的男人都可以，可是为什么，偏偏走不出一个萧军？遇到萧军，不知道幸运还是不幸。他是一根火柴，划亮了我全部的灵魂。然而，他也当着我的面，划亮着一根根其他的火柴。萧红成名后如是说。
在萧红和萧军情感山穷水尽时，端木出现了。他对萧红是仰慕的，萧红在虚荣上有了满足感，她虽不喜欢他拍马和懦弱的性格，但最终还是选择了与端木结婚。端木的不负责任，使萧红在战火纷飞的年代中疲于奔命，三十一岁如缎的生命早早香消玉殒。
她的情史成了传奇。叛逆离家，她怀了汪姓人的孩子，身陷阁楼，房东告诉他，他不会再回来了。颠沛流离中，她怀了萧军的孩子，萧军远去陕西，她和端木去了武汉，她告诉自己，萧军不会再回来了。她在香港的病榻前奄奄一息，整个城市的人都跑光了，端木一去不复返，只剩下倾慕她、照顾她的小骆，她告诉他，端木不会再回来了。临终前，她想抽烟，没了火柴。小骆说去买火柴，她眼巴巴地看着指针走到了晚上九点半，她告诉自己，他不会再回来了。
为什么每个走近她的男人，都会爱上她，哪怕她贫病交加，哪怕她身怀六甲？就像当初的萧军，明知道她怀了别人的孩子，依然冒着死的危险，跑到洪水泛滥的阁楼去救她；就像当初端木明知她怀了萧军的孩子，依然宴请所有宾朋，给她一生唯一的名分和婚礼；就像小骆比她小六岁，依然心甘情愿地去照顾久在病床、早已红颜憔悴的她。
她是一个裸露的灵魂，用尽全身的力气去爱，她的爱会让男人变得骄傲，于是下手很重。萧军走了，端木走了，小骆走了，一切男人都如林花谢了春红，太匆匆。
因居客舍大，百感动心间。两鬓生白发，难明长夜天。也许，一切从萧军闯进阁楼，看见那首《落尽萧红》的时候，就已经注定了吧。那个骄傲的、落寞的、穿旗袍的背影，埋藏掉的是多少难捱的黑夜和孤寂的灵魂。爱情本来就是残酷的，每每落魄时，身边的男人都是如此的干净整洁，因为他们不需要对这份爱情负责。
为什么写作？因为没有其他更快乐的事情去做。乡下人和动物一样，忙着生，忙着死。一个极有才情的女子，重病时，仍伏在枕上写着《呼兰河传》；当香港上空飞着太平洋战争的炮弹，她还一字一句写着《寄东北流亡者》。柔情女子，为了爱情，在漫水中寻找心爱之人；坚强女子，为了理想，在寒冷的北京龃龉独行；倔强女子，为了留恋，撰写了一部部传世文学。
萧红，记录下来的不仅是自己的历史。萧红，被记录下来，不仅是为了怀念。
《萧红》观后感范文【篇11】
什么是年轻精神?年轻精神是指精神年龄年轻者所特有的品质。这是郭沫若先生《在萧红墓前的五分钟讲演》一文中热情赞扬的年轻人的品格。他指出：年轻人之所以为年轻人，并不是单看年纪轻。年轻精神充分的，虽老而不死；年轻精神丧失的，年虽轻而人已死了。真理的追求者博爱的实践者勇敢的战士，便是年轻精神的三个特征。
中华民族的历史，不就是无数先驱以他们的年轻精神孜孜不倦奋斗的历史吗?
从两千多年前的中国古代伟大的教育家孔子所创立的仁爱说，到今天所提倡的素质教育创新教育；从中国古代的四大发明，到航天飞机腾飞太空；从被洋人辱骂为东亚病夫，到奥运会金牌零的突破，再到2000年第27届奥运会金牌总数位居世界第三一切的一切，无不都是年轻精神的真实体现。
年轻精神，是我们中华民族的民族精神!
伟大的年轻精神，在中国近代史上曾激励了无数有志之士为民族的解放和人民的幸福，去冒着坐牢、砍头的危险，以百倍的勇气和必胜的信念，探求真理，坚持真理。谭嗣同、邹容、秋瑾、李大钊、刘胡兰、杨靖宇等无数英烈为我们树立了坚持真理和不怕牺牲的光辉榜样。
伟大的年轻精神，在祖国五十年创业史上，也鼓舞着共和国的每一位公民，为民族的振兴、国家的昌盛而踏踏实实、兢兢业业地在自己的岗位上奉献出光和热。周恩来、雷锋、焦裕禄、孔繁森、张海迪，还有我们的奥运健儿们等千千万万个优秀人物，都成为了甘当人民公仆的楷模。
今天，我们站在新世纪的门槛前，耳边回荡着郭沫若先生那激越人心的讲演，眼前展现着一幕幕我们民族历史上奋发、创业的画面。在翘首企盼新世纪曙光到来的同时，我们更急切地呼唤着伟大的年轻精神。为了使我们的国家永远立于世界民族之林，在新的世纪里，我们比以往任何时候都需要伟大的年轻精神；我们需要那些能与人民同甘共苦，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人民公仆；我们也需要为了党和人民的利益，为了国家的繁荣富强而在所不惜的时代英雄。
《萧红》观后感范文【篇12】
今年寒假我看了《小学生萧红读本》原本我以为她是一位文静，厚重的受人们爱戴的大作家，没有想到萧红小时候也有一段淘气顽皮但很幸福快乐的时光。
让我印象最深的是萧红带着家人去看野台子戏的这一篇，在看戏时，人们都象过节一样打扮得很干净，特别是姑娘们，个个把自已打扮得漂漂亮亮的。刘海线剪得一刀齐，有胭脂的擦上了粉红的胭脂，还穿上了新衣服，有藕荷色的，有银灰色的，有的姑娘觉得还不够漂亮，在上面装饰了一下。头辫梳得一丝不乱，扎了红辫根，绿辫俏，也有扎了水红的，也有扎了蛋青的，打扮得可清秀了呢！戏台上那些演员们更是个个打扮的光彩照人，再加上那跌宕起伏的故事情节，让人看得眼花缭乱！
其实在现代生活中也有这样的场景，就在婚礼上。参加婚礼的女士们也个个打扮得很美丽。有的穿上了礼服；有的穿上了高跟鞋；有的在胸前挂串珍珠项链条；有的在头发上装饰了一下次；还有的特意化了妆，个个有如七仙女下凡，貌美如花。男方的女方的亲人，亲戚，朋友，同事都来了，大家欢聚在一起祝福他们。终于新娘出现了，她身穿美丽的婚纱，头戴雪白的头纱，手上戴謓闪耀的钻戒，脚上穿着晶莹剔透的高跟鞋。当新郎新娘同站在舞台上时，舞台格外耀眼，大家的目光都聚集在舞台上。新郎新娘不就像戏台子上的那光彩夺目的女主角和男主角吗？
读了这本书让我颇有感受，童年原来这么重要，这么幸福，这么快乐，这么无忧无虑！
