观后感互联网时代精选6篇。
观看电影或者视频，已经是人们生活的一个组成部分，观看的过程就是思维不断跳跃的过程，在观看的过程中，情节的展开让人欲罢不能，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。怎么写观后感呢？下面是小编为大家整理的“观后感互联网时代精选6篇”，相信能对大家有所帮助。
观后感互联网时代(篇1)
“这是新时代的敲门声，这是新生命的呼吸和心跳”这句旁白真好！
上面这句是纪录片《互联网时代》在出现‘L’、‘O’的画面后，噼噼啪啪敲键盘的声音响起后出现的旁白。听到键盘的响声，我们能想到的是计算机，而和计算机相关的就是那以计算机和光纤为载体的互联网。
而这个网正在改变着现实生活中的“网”,因为它正在改变着现实中的一切力量。比如购物行为，可能在农业社会和工业社会都必须要走出去，走到屋外的一个行为。这个行为支撑着人类千百年来的行为观点，是整个社会这张大网的一个重要的支撑点。但是计算机来了，互联网来了，却一下子使得这个走出去的支撑点轰然倒塌。因为人们发现自从有了互联网后，人们的购物行为不需要走出去了。人们在家里，在自己的小卧室里，就能通过互联网买到现实中可以买到的一切。人们说互联网时代来了，紧跟着互联网下的电商时代也来了。
这里所说的电商，顾名思义就是电子商务，也就是说浏览商品、购买、付账都是通过互联网进行的。而一个完整的电商体是需要互联网这个载体的。因为正是互联网才使得原来在现实中的商品实体店搬到了网上，使得电商在互联网的支撑下成为一个新的服务体。而那些从事互联网商务的公司，比如京东、阿里巴巴，甚至我们的南京图文奥特莱斯都是在互联网的作用下成为一个网上服务体。而这个服务体所要从事的服务是需要庞大的互联网技术支持的。
而在互联网支撑下的电商时代是具有巨大的想象空间的，服务跨越、商品跨越、时空跨越，其实最重要的是思维跨越，这就是我们通常所说的互联网思维。因为在互联网环境下的商业规则往往要重新界定，重新定义，很多事情需要重新的思考。因此这种情境下很多事情都会发生改变，很多的创新模式都可以去尝试。我们的电商网站，我们的智慧内容，我们在手机上面要呈现给消费者东西，一定是重新定义、重新思考、重新想象的！如果可以，在未来的互联网下的电商模式是，我们任何人都可以随时随地购物，无所不在的购物，想买什么就买什么。我们看到某一个人身上穿的衣服非常好看，我可以用手机、眼睛或者其它什么物件扫一下，我们立即点一下就可以买到旁边那个人穿的那件衣服，甚至可以立即送到我们的身边，这样的未来，在互联网时代下是可以想象的。
有句话说的好，“每一个我都使你变得更强大，每一个你都能够变得更有效。”这就是互联网，互联网下的一切都在改变，在我们巨大的想象力中改变。因为它是影响时代的力量！
观后感互联网时代(篇2)
互联网去中心化、扁平化、自组织的特性，解构并重构着社会结构，创造新的组织方式和组织形态。人类因互联网实现充分、即时的彼此连接、相互影响，让矗立千年的传统社会组织呈现出自组织、扁平、多元和碎片化的趋势。
一条微博一个小时内被转发一万零九百五十次，两小时后，二十多辆车组成的车队到达机场时，已经壮大成一百辆车的队伍，在暴雨如注的北京，三百余辆打着双闪的越野车，带着五百多名从未谋面的陌生人，坐上了从机场到亦庄、到王府井，到公主坟、到回龙观、到北京二环、三环、四环的方舟。这带给我们的不仅是对善良的赞叹，更多的是引发对互联网这种强大号召力的思考。当信息突破了时间和空间的阻隔，它所携带的信息的能量，就能够具有这样一种非常神奇的力量，可以凝聚共识，可以焕发情感，能够形成一种强大的社会动员力量。在互联网时代，金字塔塔顶上的那块石头已经可以轻松地触摸基座最深处的那一粒岩石，无论在哪一个位置上的哪一块石头，都拥有了新时代的上帝之手。
观后感互联网时代(篇3)
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
世界上任何事物都是变化发展的，自然界，人类社会，人的认识都是变化发展的。
人类的生产水平从远古时代，中世纪，近代，现代发展至今，经历了石器时代，青铜器，铁器，蒸汽机到现代的核电站，电脑，生物工程等。近30年来，人类创造的知识总和大概等于过去的两千多年的总和。
1957年10月5日，一向孤高自傲的美国人被送到餐桌上的报纸的消息震惊了，苏联人竟然发射了轨道卫星，而他们却没有做到········无疑，这是一个晴天霹雳。接着，“阿帕”成立了，获得国会批准的五百二十万美元筹备金，也因此，今天网罗了每一个人的互联网就萌芽在这项拨款中。
互联网之父们，罗伯特·泰勒，拉里·罗伯茨，伦纳德·克兰罗克，罗伯特·卡恩，温顿·瑟夫等。经过他们的努力，互联网一步步的走向成熟。1987年9月20日20点55分，按照RCP/IP协议，一封以英德两种文字书写，意为“跨越长城走向世界的电子邮件，从中国到达德国”。
带领亿万人跨越山峦的英雄----蒂姆·伯纳斯·李。他在寻找拉里路线的罗伯茨在人类的舞台上的出场都是29岁，罗伯茨要实现的是不同电脑之间的连接，而伯纳斯·李是电脑连接了所有人。伯纳斯·李，互联网之父，万维网的发明者。用比较俗一点的说法来讲，如果当初他申请了万维网发明专利，那么他将是世界最富有的人，然而他没有，他成为精神世界最富有的人。从他的身上，我看到一个人的存在价值，不是你拥有多少钱财，而是你为世界，为社会创造了多少价值。
万维网一一种前所未有的方式，极大地推广了互联网，并且让互联网的使用得以普及。
互联网向蒸汽机一样，掀起了一场革命，信息技术正在前所未有，彻底改变着全球进程中各种联系。
随着互联网的进一步发展，世界上的所有一切事物，将会发生巨大的变革。
观后感互联网时代(篇4)
最近，大型纪录片《互联网时代》正式开播，我有幸观看的这部历时三年制作完成的大型纪录片。
开篇描述互联网的一句话，我印象特别深刻：“每一个你都使我更强大，每一个我又使你更高效”,或许这就是互联网的精髓。该片镜头对准了互联网领域的14个国家和地区，涉及50多家跨国公司和科研机构，采访了国内外近200多名互联网专家和杰出学者。通过这部纪录片你会看到不同国家以及不同公司的发展变化。面对全球化这一互联网大时代背景下，这部纪录片帮你打开一扇窗，让你能领略到不同国家中各个学者间的思维模式以及创新方式的颠覆性改变。
随着互联网发展的深入，身处其中的我们会发现，互联网技术的革新带来了各类创业的浪潮。今天各类家喻户晓的世界500强企业中，很多是因为互联网的出现而发展。同样互联网也带给我们了一种全新的生活方式及娱乐方式的新体验。
向前数十年，刚好是马云、刘强东电子商务梦想的起点。淘宝、京东因改变了大家的消费理念，创立了前所未有的便利生活而立稳脚跟；与此同时，互联网还改变了我们的娱乐模式，电影、电视剧、综艺都可以从网上观赏；在社交领域，微信、微博一度成为话题核心，社会各阶层网民都可以在各自平台上发表观点，随着微信崛起，目前已成为手机用户最核心的社交载体，中国移动、中国联通这些企业大头们万万没有想到带给他们利润冲击的竟然是一个交友软件！一项有趣的调查发现，90年代人们大多害怕失去的东西是食物以及物质方面。但最新数据发现现在主流
人群最害怕的竟是没有手机，担心没有食物的人数比重降到第二位；还有目前比较时髦的词语是“失联”以及“在线”,以前能够取得直接联系的方式就是传呼机或者E-MAIL,并不能24小时无缝隙的联系到一个人，现在大家基本上都是手机以及微信端保持着24小时“在线状态”,若你不在线，你的朋友圈都会以有趣的“失联”一词来形容你的状态。
除了我们的生活方式的改变，我们未来的工作内容及工作形式也在随着互联网的推进而发生改变。《互联网时代》告诉我们，以前供给者和需求者的供需关系已经被打破了，现在需求者的角色定位正在发生颠覆性的改变。需求者与供给者的关系可以三种模式存在，一种为客户模式，一种为用户模式，另一种为粉丝模式。客户与商家之间最初的关系就是商家生产什么，客户就接受什么，有些商家甚至也会欺骗客户；而用户模式最重要的就是提升用户的体验，比如很多商家会给自家的用户提供增值服务就是此类模式；在互联网模式的冲击下，最聪明的供需关系实际上是把客户变成你的粉丝，商家的粉丝会主动参与商家的产品制作或发行，与商家会有极强的互动性及关联性，粉丝会时时刻刻追随及拥护此商家的产品及品牌，粉丝模式这也是供需关系中稳定性、效益性最强的一种关系模式。我相信粉丝模式也是我们未来要一直追求及努力的方向。
互联网和移动互联网以不可思议的发展速冻为我们架设了一个乱花迷眼的“数字世界”,也为我们打造了一个目不暇接、琳琅满目的“电子金融社会”，中银易商”客户端“扫一扫”实现移动支付以及现场体验、互动体验机实时翻看及“扫码”就可购买股票、债券、外汇等投资理财、中行的客户粉丝可以第一时间与营销一把手进行互动，中行客户粉丝可主动参与我们的网店布置及服务意见参与等新思维都不再是不切实际的空想。我相信不远的将来，沙坪坝支行的“网点变网店”的理想都会实现，我相信这会带给我们的用户前所未有的服务体验，我也相信一批又一批的中行粉丝未来都会络绎不绝地加入我们的队伍！
观后感互联网时代(篇5)
现代的科技越来越发达，互联网的使用已经发展得较为普遍了。手机成了所有人不可离开的贴身物品。不论是饭局、旅游、工作、还是空闲时间，都能看到手机的身影，它的出现，让我们的生活开始变得碎片化。
碎片化是指零散的、四分五裂的，不聚集的。不好好利用碎片化的生活便不能为我们带来好处，反而会占用我们的宝贵时间，影响我们的正常学习或是引导人们浅薄盲从。
碎片化的生活有时会导致人们阅读过度“碎片化”。有调查显示，新媒体的环境中，人们在被问及阅读的习惯时，近四成的人习惯于“先看标题，如果感兴趣就往下看”，另一部分的人群“挑喜欢的版面或栏目看”，只有小部分的人会“全文阅读”。渐渐地，网络上的文章会变成“牛头不对马嘴”的形式，用过于浮夸的标题来吸引读者眼球，而内容实则毫无依据、没有营养与内涵，与标题本身没有任何关系。这会使读者产生错误的理解与盲从。因此我们要学会辨识信息，利用现代互联网技术来节省时间去选择一些有深度且有含金量的信息来阅读。
移动网络虽然有趣、快捷，但它带来的娱乐性、碎片化，可能会更彻底地将个人空间、时间分割。当你想与对方聊个天，结果发现对方正在看手机小说，顾不上回复你;当你想和朋友们出去吃个饭，可没想到的是朋友们正在组团打游戏，提高段位才是他们的首要任务;当你想找人一起逛街，好友却打开了手机淘宝，迅速下单了……种种事迹已是当今社会的家常便饭了，生活一点点的碎片化，我们与亲朋好友间的社交也随之消散了。所以说，即使互联网的功能强大，不好好利用，还是会起反作用效果。
我们应该合理地利用好碎片化的生活，去做有意义的事，而不是做“低头族”，沉迷网络。我们可以选择利用碎片化的时间学习碎片化的内容，利用平时的零散时间用来学习对于我们现在这种学生是有帮助的，可以提高平时的学习效率。比方说我们可以将碎片化的阅读变成有利于学习的模式。碎片化的阅读能够使我们将海量的信息进行筛选，从而阅读变得轻松、容易。
综上，在碎片化的互联网时代，我们要学会如何好好利用资源，如何碎片化学习，清楚明白地知道自己进行的学习目的，将碎片化的生活过得有意义。
观后感互联网时代(篇6)
前两天看完了纪录片《互联网时代》，人类已经进入互联网时代二十来年，中国进入互联网社会也有十几年了，回想高中时代，还因为去网吧被父母说是玩物丧志，可如今已经退休的父母却开始习惯于上网游戏、上微博、看新闻，父亲还用互联网联系上了当年下乡的战友，互联网时代早已经深入了我们的生活。
可真正思考我们所处的时代的人却很少，如今的时代可能是人类历史上最伟大的时代之一，和文艺复兴、大航海、工业革命这些鼎鼎大名的时代比肩，互联网从心灵上拉近了全人类的距离，深刻改变了人类社会的结构，改变了几百年甚至几千年来人类生活、工作、学习的方式。
1.一个事物的发明总是在众多人努力之后，从1945年设想电脑互联，到1991年每个人都可以连上互联网，这其中经过很漫长的曲折过程，而他的发明却是苏美冷战的产物。
2. 互联网和蒸汽机相提并论的划时代意义，让我相信未来它的巨大威力将逐步显示出来。
3.希望我家峰哥可以在电动汽车上有创造和发明，成为改变人类文明的人，实现他的梦想。马云会不会代表中国为互联网做出划时代的贡献。而我这一生又准备做什么来改变世界。
4.看了互联网发明史，才知道80后的我们是跟互联网一起出生成长的人，以前一直以为互联网早就有了，原来1994年中国才加入网络，那年我8岁。大学四年都是学计算机的，至今也没能形象的说明计算机和互联网到底是怎么运作。
深处其中的我们，却很少认识到互联网时代的变革，这是非常可怕的事情，也许某天所从事的行业一夜之间被互联网颠覆，到时候埋怨时运不济的人们，今天是否有危机感？想想面对wiki时的《大英百科全书》吧。小时代观后感黄金时代观后感我的自由年代观后感
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互联网有哪些观后感精选
下面的“互联网有哪些观后感”相关内容主题，是由编辑为您提供的，我们如何去写观后感呢？当我们从一部正能量影片中得出新的感悟时，在观赏影片时，脑海中不停的有新的感受和想法。一篇优秀的观后感应该言辞恳切，论点鲜明，相信你能从中找到需要的内容！
互联网有哪些观后感【篇1】
互联网思维，是一种思维模式，是我们在云计算、大数据、移动互联网等背景下思考企业发展、产品创新、营销推广，这将构建一个全新的生态圈。同样都是卖坚果的，有人在商场里做生意，有人做到网上，但是在众多网络品牌中，又有一个品牌脱颖而出，它2012年6月在天猫上线，65天后成为中国网络坚果销售第一；2012年“双十一”创造了日销售766万的奇迹，名列中国电商食品类第一名；2013年1月单月销售额超过2200万；至今一年多时间，累计销售过亿，并再次获得IDG公司600万美元投资。华丽丽的数字后这是哪个品牌？这是三只松鼠，三只松鼠为什么能够成长这么快？三只松鼠在一片红海中找到属于自己的蓝海，他们找到了用户的痛点，不是因为价格，而是能不能给自己带来愉快的感受。“买着太累，是不愉快；坏的太多，是不愉快；包装太蹩脚，是不愉快；外壳太硬，是不愉快；吃完了手太脏，是不愉快；壳子没处扔，是不愉快……”我们从侧面看一下，看看三只松鼠货品包裹，除了坚果，不能吃的有哪些？看看三只松鼠的包裹里不能吃的部分有哪些？卡通包裹，一个带有品牌卡通形象的包裹；开箱器；快递大哥寄语；坚果包装袋；封口夹；垃圾袋；传递品牌理念的微杂志；卡通钥匙链，俘虏用户心的小玩具；还有湿巾。除了对用户痛点的把握之外，在互联网上谈的最多的就是三只松鼠的“对话式营销”，店小二面对买家以“主人”相称，与用户之间的沟通也让这个品牌不断被熟悉、被接纳，这种交流从店小二的话术、即时沟通、店内促销广告内容等等都可以传达品牌的态度。
三只松鼠花大心思包装产品与运营，是不是能够给我们一些启示呢？不过有人还是不理解，到底什么是互联网思维呢？互联网思维到底是什么思维？
从互联网出现到现在我们可以清晰看到演变的路径，从传播互联网化到销售互联网化，再到业务互联网化，最后现在变成企业互联网化，这些转折点的时代印记很多人也并不陌生。在第一个阶段作为传播互联网化时代，是门户、搜索出现时，从时间上来看是早期互联网形态，从Web1.0到2.0时代都有媒体扮演着这个角色，也有很多客户选择进行传播的互联网化。就如同许多年前传统公关公司盛行，当互联网出现后，在传播中的变化就是把PR变成了EPR；而销售互联网化则是淘宝、阿里巴巴、京东等电商的兴起，很多企业开始学会在互联网上卖产品，互联网也成为一个销售渠道；当到业务互联网化时，已然是团购、定制等等业务模式的时代，此类型的业务就是互联网的产物，近些年较为盛行；那么企业互联网化则是从经营理念、结构、产品设计、销售与营销上都源于互联网、出于互联网，就如同小米手机、淘品牌等。
互联网思维的变迁随着时间、技术、市场环境的发展已经远不是5年、10年前的景象，其定义也随着技术的革新在不断的重构。如果我们硬是要把互联网思维分分类，剖析一下它到底是什么时，我想可能会有五个重要方向：
1、粉丝思维：“粉丝”这个词恐怕是现今互联网上提及最高的词语之一，它也是互联网思维的核心，从有互联网开始，就没有离开用户，用户的注册数、活跃率等等都伴随着各个互联网产品，到了SNS、微博、微信产品出现时，粉丝称为衡量一个平台影响力的重要指标之一，考究一个明星的人气，看微博有多少粉丝、贴吧有多少用户等等，粉丝的参与、体验，也成为产品最好的创新源泉，粉丝也是品牌的一部分，或者说唯有粉丝才有品牌，否则就只是LOGO而已。
2、迭代思维：互联网的产品很多都具备迅速迭代的特性，快速试错、快速更新，传统企业做一个产品从调研到产品上市，是漫长的周期，且流程复杂，互联网时代需要的是快，具备迭代思维才能跟得上速度，新产品的调研在粉丝中进行，测试在粉丝中进行，这一切源于上一个思维，粉丝会帮助我们的产品、营销实现快速迭代；比如360的产品、小米手机、还有一些APP就更具代表性了。
3、大数据思维：企业不论大小都可以在利用大数据思维，我们都在大数据中，且有不同的标签，当我们浏览一个网页、购买了产品、评论了产品、又看了其他产品……一系列的行为都可以进行分析判断，以往我们分析产品的目标用户更多基于经验判断，或者抽样调查等，而现在标签用户属性时不能仅限于男女、地域、年龄、收入等基础信息，更多维度让数据更个性化、更有针对性，大数据的思维会让我们的产品更加有的放矢，营销触及更加精准，呈现的结果也是显着的。
4、极致思维：我觉得极致这件事情会让人很兴奋，就像小米强调的让用户尖叫，不论从产品的极致，还是价格，总有一块要做到尖叫。很多产品在锻造时考虑的因素很多，希望突出的亮点很多，但是哪一个才是需要放大，需要做到极致的，这一点需要思考，当你的产品有极致的特点，才会脱颖而出，才会让人尖叫，才会令粉丝聚集乐意分享。像海底捞把服务做到极致，就是一个值得称道的例子。
5、平台思维：平台思维的特点首先是开放，就如同众多平台提出的开放一样，这也是互联网的精神，还有就是共享、共赢。平台可以是从传统领域向互联网转变，建立共赢的生态圈，上下游加入进来，这个举例需要建立在你能有呼风唤雨的能力，假若没有这个实力，就可以学会利用现有的平台，BAT已经构建了一个强大的生态圈，还有电商的开放平台，比如京东，或者360等企业的平台，可以学会借势。
以上从粉丝思维、迭代思维、大数据思维、极致思维、平台思维，这五个方面理解互联网思维，或许未能全部涵盖企业产品的研发、营销各阶段，从前有人提过类似的观点，还包括了流量思维、简约思维、社会化思维、跨界思维，总之互联网思维需要从互联网的本质思考，传统的生意结合互联网不应是简单的内容输出、产品输出，需要的是观念从头到脚输入，这样互联网思维才会接地气，才会走的扎实！
互联网思维，不神秘，但需要先思而后行！
互联网有哪些观后感【篇2】
《互联网时代》这部纪录片，在赞扬新时代给人类生活带来便利的同时，也并没有忘记——警醒人们，要学会“控制”!新时代涌现的网络犯罪、网络暴力......等网络安全问题、法律监管问题，使网络管理和控制，变得更加迫切、重要且复杂!此外，个人隐私的外泄、信息的安全问题，将成为在互联网的发展中，不得不长期面对的问题!这长久存在的挑战，需要全人类社会、各国政府、我们每个人，构建一个新的隐私保护制度。
而作为新时代的年轻人，你我他都要树立更高目标，在享受互联网的同时，为互联网的发展、为互联网世界的纯净与安宁，做出一份贡献。
中央电视台，花费三年时间来精心打造的纪录片《互联网时代》，是给全人类的最好的礼物!采访痕迹，遍布世界各地。剧集中采访了世界公认的互联网之父——罗伯特·泰勒、拉里·罗伯茨、蒂姆-伯纳斯·李、温顿·瑟夫、罗伯特·卡恩，以及其他全球著名的学者以及各业内人士。还到访了斯坦福大学、哈佛大学、牛津大学......等数十所大学、研究机构。
对于观众来说，这部剧集，不仅可以加深我们对互联网发展历史的了解，还能引领我们，学习各国文化、了解互联网发展方向、展望未来!
《互联网时代》，站在人类发展史的高度、以全球的视野，不仅仅是用中国人的视角去看，而是用一双客观而智慧的眼睛，来看待一个事实。
镜头中，那些互联网的缔造者们，我们走近他们，到他们的办公室，看到了他们的机器!知道了当时的路由器，是什么样的东西;还看到了世界上的第一台电脑，又是个什么样的东西。因此，《互联网时代》这部纪录片，是一部没有任何种族和国籍、没有各种各样政治偏见的纪录片!《互联网时代》，用其独特的视角，表达着对互联网的先驱们的敬仰之情!
互联网有哪些观后感【篇3】
身体和灵魂，总有一个在路上。阅读事关每一个人，而互联网时代如何选择阅读方式，在信息与知识、知道与思考、常识与学识如何取舍给大家带来了困惑与迷思。作者通读了徐贲教授《人文的互联网》，并有感而发，文章有思想有深度，内容浅显直白，观点不言而喻。选择传统的阅读方式，在典籍中发现不一样的自己，让自己不断思考与成长，进而拓宽生命的宽度。正可谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”
在春节蜗居的日子里，终于读完徐贲教授37万字的《人文的互联网》。这是一本关于互联网时代的学习生活和历史政治人文的哲学思考著作。正如作者自己在前言中说的，这本书拒绝沉溺于互联网的技术世界，坚持以人为本的思考，并从历史的、现实的、政治的、文化的角度观照大数据时代的纷繁现象，思考带给我们的困惑与迷思。
记得两年前在北京一所高校培训时，一位教授幽默而冷峻的给我们描述，也许有一天，我们的大脑中嵌入一个芯片就可以得到我们想要的知识……引起了大家兴奋和忧虑交织的议论。
在抗击疫情封闭在家的这几天，手机、电视、电脑无疑成为主要的阅读或观看媒介，刷屏和碎片化阅读成为很多人的主要阅读方式。据权威机构统计，中国人年均阅读书7-8本。其实，如果剔除手机阅读、数字化阅读，传统纸质阅读估计在三分之一左右。如何理性看待互联网数字化时代对人类学习、生活、工作的深刻影响，《人文的互联网》给了我们很多的启发。
能够静下心来，很享受的阅读经典，既有客观现实生活的制约，更是主观意识的蜕化。我们可以躺在床上，津津有味的刷屏，一两小时不知不知觉的过去了，我们沉浸其中，徜徉在互联网时代的无限空间和海量信息之中，最终，就像把几百个钢琴键堆放在钢琴家面前，我们能够得到的也许就是一堆乱码。“把信息当作知识，对知道的事情不加思考，用常识代替学识......不足以分辨信息与知识、知道与思考、常识与学识的区别。”不知觉中，我们往往把需要验证求实的信息，不经思考就当作可靠而确定的知识，并当作鸡汤转发给亲人和朋友圈。当然，我们害怕的不是手机，不是智能化的电视本身，担心的是使人愚傻、浅薄、冷漠、偏执。
有人类的历史几十万年，有文字的历史五千年，有书籍印刷的历史上千年而已。上千年来，书籍给人类文明带来的巨大影响是无法估量的。纸质阅读对人类思想的深刻影响，应该是互联网阅读无法取代的，但互联网必然带来广泛并且深入的影响。为什么我们写作能力有所退化，与互联网背景下的碎片化浅阅读有无因果关系？经典的阅读是一种人生自觉，它引导人的智识进程，引导人在批判性思考和不断反思中探寻生命的价值和社会的进步。
互联网给人类文明带来的进步影响是毋庸置疑的。过去，有一本新华词典就是一个学生的宝贝，辞海那样的大部头一般家庭和学生是很难拥有的。现在，万能的搜索可以提供任何你想要甚至你想不到的答案和结果，办公智能化，家居生活智能化，给工作和生活带来巨大的便捷。机器人的出现更是打破了我们想象的边界。
但是，正如汽车虽然成了人的代步工具，但人们仍需要坚持走路跑步一样，万能搜索不能代替深度阅读和记忆背诵，因为我们的大脑不是电脑硬盘！
互联网、手机、智能机器人，应当成为人类认识自我认识世界的工具。现代科学技术的发展已经给人类带来太多的教训，核物理的技术应用就是最现实的警钟！基于此，互联网上的鱼龙混杂，泥沙俱下，国家和利益集团的政治较量，个人和群体的利益交织，正义与邪恶，真实与谎言，诚实与欺诈……这算不上洪水猛兽，我们要更加关注的是互联网数字化技术的发展方向，如果背离人本思想，背离人性的真善美的本质追求，也许，那位北京教授预言的冰冷芯片会安装在你我，或者是你我的子孙后代的大脑中！也许未来的世界是人的机器还是机器的人，是喜是忧？
互联网有哪些观后感【篇4】
互联网思维这个词语提出其实也快5年了，对这个词并不感到陌生。很多时候都会听到好多什么互联网公司之类的信息，但说真的没有很深入的去理解或者去研究什么才是互联网思维。
读完此书也并非能够完全理解互联网思维，但以我的理解可以归纳为以下几点：
1.以人为本，人性化永远都不会落伍，只有懂得为客户群体需求的企业才能兴久不衰。
2.互与联的体现，信息传递的方便性、便利性。分享与交流是获取信息最好的途径，让用户拥有参与感，需要打造舒适便捷的分享交流平台。企业与用户的沟通直接且便利。
3.网的体现，专业性，热情度。发展建立属于自己的群体，致力于为该群体服务。只有你真正热爱才能做出优秀的产品。众口难调，为你那个群体的用户做到极致。
4.时代背景下的科技体系，大数据、云平台等等。时代背景造就了这些产业的兴起，数据一直都是最有价值的信息，而现阶段拥有了处理这些数据的技术与能力。
其实我简单的理解就是在一个自己所属的网络群体中做到与该群体内的所有用户能够便利快捷的交互与分享，总结这些信息并以自己的专业性与热情度开发出极致的产品的一种模式。
开发一个极致产品的要领，就套用乔布斯的原话了：
1.产品是种价值观；
2.正念，发心要对；
3.找到你真正热爱的事情；
4.为自己制造产品；
5.stayhungrystayfoolish；
其中找到自己真正热爱的事情与保持极渴保持傻瓜的方式看待产品，对我来讲感触最深刻。
说真的我们真的有思考过什么是我们真正喜欢的热爱的事么？
最后不得不说这个科技发展迅速的大时代背景下自己懂得的真的太少。互联网、物联网、云计算、云平台、云服务，很多概念都在不断推陈出新，而自己却还在看着几年前的书籍远远走在时代的后方。
时代造就了一批又一批的人，为什么不思考下那个人不是你！
互联网有哪些观后感【篇5】
20年前，我们遇到不会做的题怎么办？遇到不懂的事会怎么解决？面对孩子好奇心爆发阶段的“十万个为什么”又该怎么解答？
在我的记忆里，身边大多数人采取的办法都是：向年长者或者老师请教。有条件又有精力的会去图书馆找资料，但对于我们农村孩子来说，图书馆是一个稀缺资源，即使有，也是故事书、名著居多，并没有太多的社科资料。
那么20年后的我们，如果遇到想得到答案的问题会怎么办呢？估计小孩子都可以脱口而出地说：上网查啊。确实，现在上网查资料、找答案已经成为了我们生活中不可分割的一部分。想要知道什么，手机一点开，几秒钟就可以得到答案，再也不用到处问人、找书了。
可是你们想过一个问题吗？网络上的这些资料到底可以保存多久？在过去的十几年期间，社交媒体的发展，我们每天越来越强烈地感到被信息淹没。越来越多的信息，越来越大的数据量，这些信息记忆资料在50年、100年后还能存储吗？还能被打开吗？我们又怎样才能避免被数据洪流淹没？
说实话，关于“网络信息资料可以储存多久”的问题我以前从来没有思考过。前阵子看到有网友说，明明照片拍摄的时候很清晰，可是储存在空间里的照片却一年比一年模糊。我还以为是自己记忆出错，毕竟几年前的照片没有现在的清晰是很正常的事。
可事实却非如此，而是在数字化的时代，我们存储在网络上的记忆，也许真的会消失。关于这一观点，我在美国历史学家、作家艾比·史密斯·拉姆齐著作的书——《互联网没有记忆》中看到了非常详细的论述。
在书中，作者探索了从史前时代至今人类是如何记忆的，提醒我们数据存储不是记忆，引导我们思考：在互联网时代的数据洪流中，有限的注意力应该用来记住哪些记忆？我们应该以怎样的态度处理膨胀的信息？消失的记录会对未来产生怎样的影响？等等问题。
互联网文化的出现，是顺应时代发展的一种必然趋势，不得不承认，它确实是好处多多。首先，它让我们接触到了人类文化的多样性，并且这些多样的文化构成了人类集体记忆。就像我们开头说的那些问题，几秒钟时间就可以得到他人的研究结论，这就是一种“集体记忆”。无疑，它给我们带来了便利，当我们遇到新问题时，不必从头开始，我们的工作可以基于前人对这个问题的已有成就，来进行分析、补充和调整。
如果不是互联网文化保存了这个方案，那我们不得不从头开始。就像苏美尔人发明契形文字之后，其他社会并没有接触过他们和他们的后代、邻居或贸易伙伴，所以其他社会的人必须从头开始发明书写。其次，好奇心创造了文化，而互联网文化又加速了人类的好奇心
作者在《互联网没有记忆》一书中举了伊甸园的例子。在伊甸园里，没有辛苦也没有烦恼，一切都是为了上帝造物的幸福而准备的。可是亚当和夏娃却偷吃了分辨善恶树上的果子，他们的好奇心让他们被驱逐出了舒适的伊甸园，永远地脱离了他们出生时的自然、无意识状态。这个故事的寓意就是：天堂里没有好奇心。
亚当和夏娃的故事为我们提供了一个奇妙的思想实验，让我们确切地了解包容万物同时又像茧房一样的文化是什么样的。他们被驱逐出去之后，没有我们如今以生俱来的大量知识遗产，他们被迫从零开始，学习一切。比如，寻找食物、如何穿衣、如何生育孩子、抚养孩子等等。
另一方面，亚当和夏娃也被赋予了好奇心，好奇心本身被誉为知识的基石。这也是我们人类和其他生物相分离的原因，因为我们有好奇心，会问问题。尼安特人在欧洲大陆生活了数万年，他们更能适应寒冷、会使用火、能制作工具以及装饰身体，所有方面都比我们的祖先更强大，包括大脑。但是尼安特人没有出现大规模的群体合作，也不像早期人类那样进行长距离的货物交换，也没有为了记忆和共享信息而创造耐用的载体。
智人在4万年前，便将精神生活记录在实物上，从最开始的洞穴涂鸦，泥块雕刻、动物骨骼雕刻再到后来的结绳记事、造纸术、印刷术等等的出现，都促使了人类文明的进步。而这一切的根源，就是人类富有好奇心和善于思考。
那为什么说互联网的出现加速了人类的好奇心，促进了文化的快速发展呢？带过孩子的肯定都有这样一种感觉：现在的孩子太精了，什么都懂，不像我们小时候，呆呆的。究其原因，还是因为互联网的出现导致知识共享变得更简单。
在我们小时候问父母“为什么”时，大多数父母是解答不了的，并且很有可能还会说一句“你烦死了，整天问这些有什么用”。次数多了，我们的好奇心就变淡了。而现在呢，孩子问“为什么”时，我们手指一点答案就出现了，孩子的好奇心得到满足，自然会越来越爱思考，大脑神经元发育得也就越来越好。所以就出现了现在这样一种“马太效应”，短短几十年时间，人类个各项技术就有了突飞猛进的发展。
互联网如此便利，又有这么多好处，但就像作者所说，它还是有值得我们思考的地方：写在网络上的记忆平均存在的时长只有100天，网络平台一旦关闭，我们的回忆、爱好、生活感悟、学习资料就都会消失。就像越来越模糊的照片、从前火遍全网的51个人空间、网络上的好友……
另一个思考便是，我们要怎么在如此纷繁复杂的数字信息中，分辨真假。比如，很多新闻都会反转再反转，最后发现自己被某些营销号给骗了，又或者其本身就是真真假假。所以这个时候，我们需要学会以怀疑的态度阅读，作文要能够评估我们看到的东西是否值得信任，在使用我们自己和他人的数据时要有责任感。
这一点对于我们自媒体创作人来说尤其重要，我们需要在众多信息中，摘选值得传播的观点，但有还是会被键盘侠攻击，或者营销号带节奏。但无论如何，我都会保持客观端正的态度，传达符合自己三观的观点，毕竟在电脑的另一头可能就有一位读者将受到你的影响。《科学》杂志社是这样评价《互联网没有记忆》这本书的：本书的目的是提醒我们严肃思考当下的数据洪流如何影响我们的未来。
其实对于我这样的小人物、普通人来说，这本书倒是提醒了我要赶紧把存储在网络平台上的照片冲印、覆膜保存起来。当然，还有就是对网络保持一种更冷静的态度，时刻提醒自己要学会过滤各种数字信息，要有自己的主观思考，不能随意被带节奏。
互联网有哪些观后感【篇6】
读了《奇妙的国际互联网》，我知道了无线电是没有线的网织成的，它是由卫星来传导的。大家千万不要以为它只是一张普普通通的网，其实它的作用可大了。我们身边就有许多靠无线电来工作的用品，如手机、电视、电脑、收音机下面，我就给大家做个简单的介绍。
手机是生活中最常见的生活品，随着时代的快速发展，现在几乎每个人都有手机。手机虽然只有手掌那么大，不过它的作用却不可小瞧。看，以前我们要给远方的朋友、亲戚送祝福，只能写信，而且还很麻烦，速度也慢。可是现在只要我们手指轻轻动几下，就可以把祝福送到千里之外。
电视也是生活中常见的生活品，它可以让人民足不出户就可以了解国家大事。人民还可以通过电视看到许多精彩有趣的节目，让烦闷的心情顿时舒畅起来。
电脑也越来越成为生活中的必需品了。它能让人们读新闻、听音乐、看电影；也可以和天南海北的朋友聊天、游戏；可以在家里听老师上课或者在网上查阅资料，并向国内外专家请教；可以在家里上班、开会，甚至可以逛网上商场，用电子钱包付款，让商店把东西直接送到家中
此外，船舶﹑飞机和汽车上用的定位仪和导航仪﹑军事上用的雷达﹑全球卫星定位系统等，也都是基于无线电技术而制造和使用的。
可以这样说，无线电和我们的生活息息相关，它让我们的生活更加快捷方便，丰富多彩。
互联网有哪些观后感【篇7】
花了数天时间读了两遍《周鸿祎自述：我的互联网方法论》，精读加批注，受益匪浅。不同的书有不同的看法，有的是浏览的，有的是精读的，这本书无疑是需要精读的。能够产生共鸣的，能让自己沉浸其中的，说出了自己想说又说不出来的那些话的，都是好书。
一、创业者的素质
什么样的人适合创业？一要敢想敢干，二要想做个NB的东西，三要与众不同。敢想敢干不用说了，我们见识了无数整天琢磨，却一直没有捋起袖子干活的人。爱想的是梦想家，敢干的是创业者。
做个NB的东西，这一直是我的理想，可能也是我至今没有发财的原因。不想说成功不能以金钱来称量的话，我还没那么高尚，只是觉得如果不以做NB的产品为目标，做产品还有什么意义？
NB的产品之所以NB，从产品的定位，到产品的形式，到营销的手段，各个方面，都要有自己的特色，要与众不同，要Think Different，这是产品之所以成为NB产品的基础。
二、没有人能打败趋势
趋势，所谓天时也。没有人能打败趋势，要把握趋势，顺应趋势。在互联网上，方向变化很多，但基本上每个方向也都有且只有两年左右的时间窗。两年，说短不短，说长不长，说短，错过了就没了，说长，够你折腾一下，如果折腾不起来，就错过了。
我曾经在Android开发发轫之始，做过一个愚蠢的论断：做Android是仰望星空，做J2ME赚钱才是脚踏实地。后来呢？我的公司随着诺基亚的式微而消失了，一起消失的，还有一个曾经有望NB的产品。在趋势发生变化的时候，不一定只有诺基亚、柯达这样的大公司难以放弃既有的业务模式而错失转型良机，那些继续延续原来业务模式的小公司、老公司，一样在劫难逃。
《创新者的窘境》和《创新者的解答》给了我们详细的答案，革自己的命是最难的，但必须要革，没有人能打败趋势，要拥抱变化。
三、商业模式
我们通常讲的商业模式，一般指的是盈利模式，也就是怎么赚钱。周鸿祎这个讲的很到位，商业模式不仅是赚钱模式，至少应包含产品模式、用户模式、推广模式，最后才是收入模式。
产品模式，以产品来驱动；用户模式，找到对你的产品有着最强烈需求的用户；推广模式，以怎样的方式接近用户；收入模式，先做用户基数，再有收入模式。
也就是说，你能提供什么样的产品，给什么样的用户创造什么样的价值，在创造用户价值的过程中，用什么样的方法获得商业价值，这样才是商业模式。有快公司，有慢公司，不论快慢，能持续的创造用户价值，才是好公司。
四、用户至上
传统行业很少有对顾客进行持续经营的，甚至恨不得用户在买完自己的产品后，永远不和自己联系，因为每次联系都意味着售后服务，都意味着成本。
而互联网是不一样的，用户是互联网商业模式的基础。互联网是透明的，用户用点击来投票。产品好，用户就会经常来，产品不好，用户就跑到别人家里去了。互联网产品的营销宣传只是给了一个让产品面对用户的机会，真正能留住用户的，还得靠产品本身。如果说宣传是相亲，下载安装是谈恋爱，用产品的过程才是结婚过日子，过程不爽，结了婚也得离。
周鸿祎给用户的定义是持续保持联系的客户。只要想着让用户和自己持续保持联系，就会想怎样才能让用户和自己持续保持联系，才会在各个方面下功夫。这里面最重要的，就是产品的用户体验。
什么是用户体验？超出用户预期的，才叫用户体验。满足需要，再超出预期，用户才能觉得爽。技术背景的创业者，更容易重视技术。其实壳比核重要，用户只能看见壳。用户体验好不好，都体现在壳上。
用户体验的基础是用户需求，聚焦用户需求，一针扎破天。用户的核心需求，也是口碑营销的基础，产品在核对需求的基础上设计让用户愿意帮其传播的功能。如果没有这样的功能，就只能苦哈哈的硬推，事倍功半。
用户至上，看准一个方向，扎下去，用户规模上来了，自然就变成平台了。不要一开始就搞平台战略，互联网里的平台都不是做出来的，都是积累起来的。
互联网有哪些观后感【篇8】
本书内容是作者关于是近些年互联网开始冲击更多传统行业的观察和思考，虽是面向传统行业的人而写，不过作为互联网内的人也从中读出了一些新的思想收获。对书中内容整理如下：
从传播效率的角度看，互联网的核心价值在于：消除沟通距离。互联网的出现，是又一次信息传播效率的革命。从19世纪的印刷术、20世纪的电信技术到如今的21世纪互联网的出现。参考杰里米里夫金的《第三次工业革命》里，以能源+运输+信息传播工具三个领域来看每一次工业革命带来的社会进步。
1.第一次工业革命，是从19世纪初出现的“煤炭、蒸汽动力、火车+印刷术”。报纸、杂志、书籍是主要的信息传播工具。
2.第二次工业革命。是从20世纪初出现的“石油、内燃机、汽车+电信技术”。电话、收音机、电视是主要的信息传播工具。
3.第三次工业革命。是从21世纪初出现的“可再生能源、互联网技术”。互联网是主要的信息传播工具
互联网里竞争的流量，也可以看做是每个人一天的时间。
每个人一天上网的时间是有限的，所以不同产品之间在竞争用户时间。每个人一天网络做不同的事情，不外乎新闻、通讯、娱乐、购物、学习几个大类别，各个同类产品之间在竞争用户时间。而如果能去扩展用户新的上网时间，才会是更大的机会。所以，找到现在人们不需要上网的活动，将它转移到网络上，很可能就是新的机会。
平台公司不好做，先做好一个产品吧有做产品的公司，也有做平台的公司。做平台的公司在初期需要充足的粮草投入，才能把撮合的双方吸引到平台上来，这不是先有鸡或蛋的选择，所以对创业公司来说就需要快速融资，拓展市场。
商品市场已经从“生成为王”，到后来的“渠道为王”，再已经到了“消费者为王”的阶段。商品/产品的竞争力也从“功能”，到后来的“体验”，到了“个性化”上面。
互联网加减法理论用户价值（功能、体验、个性）=创造价值（设计+制造）+传递价值（信息流、资金流、物流）。互联网的加减法是指在创造价值环节加入用户，在传递价值环节减去低效部分。
传统行业面向互联网转型的案例1.制造行业：董明珠和雷军的赌局
2.教育行业：新东方革自己的命，转向互联网教育；沪江网校的成功；
3.零售行业：王健林和马云，关于网络零售能否占据50%社会零售市场份额的赌局
4.媒体行业：最早被互联网颠覆的行业
什么是互联网思维
小米公司的能力是做产品好，而不是营销好。黎万强说过：产品是1，营销是0。没有好的产品，营销毫无用处。
互联网思维，就是将“用户放在最高的位置”。商业模式的本质是“为用户创造价值”，而在互联网思维下，应该更加专注于用户和产品。具体的措施例如：
1.让用户参与到产品设计中
2.提高服务体验和效率，赢得用户口碑
3.利用互联网技术，消除低效环节、消除信息不对称带来的利益，让用户得利最大化
精选互联网有哪些观后感1000字
互联网有哪些观后感是读书笔记吧的编辑在网络上整理并加工的内容。往往人们难以忘怀的，不是书本，而是一部优秀的电影，观看后，我们内心久久不能平静。何不写一篇观后感记录下呢，什么样的作品名观后感算是优秀的。供你参考和使用，请收藏和分享！
互联网有哪些观后感【篇1】
互联网思维这个词语提出其实也快5年了，对这个词并不感到陌生。很多时候都会听到好多什么互联网公司之类的信息，但说真的没有很深入的去理解或者去研究什么才是互联网思维。
读完此书也并非能够完全理解互联网思维，但以我的理解可以归纳为以下几点：
1.以人为本，人性化永远都不会落伍，只有懂得为客户群体需求的企业才能兴久不衰。
2.互与联的体现，信息传递的方便性、便利性。分享与交流是获取信息最好的途径，让用户拥有参与感，需要打造舒适便捷的分享交流平台。企业与用户的沟通直接且便利。
3.网的体现，专业性，热情度。发展建立属于自己的群体，致力于为该群体服务。只有你真正热爱才能做出优秀的产品。众口难调，为你那个群体的用户做到极致。
4.时代背景下的科技体系，大数据、云平台等等。时代背景造就了这些产业的兴起，数据一直都是最有价值的信息，而现阶段拥有了处理这些数据的技术与能力。
其实我简单的理解就是在一个自己所属的网络群体中做到与该群体内的所有用户能够便利快捷的交互与分享，总结这些信息并以自己的专业性与热情度开发出极致的产品的一种模式。
开发一个极致产品的要领，就套用乔布斯的原话了：
1.产品是种价值观；
2.正念，发心要对；
3.找到你真正热爱的事情；
4.为自己制造产品；
5.stayhungrystayfoolish；
其中找到自己真正热爱的事情与保持极渴保持傻瓜的方式看待产品，对我来讲感触最深刻。
说真的我们真的有思考过什么是我们真正喜欢的热爱的事么？
最后不得不说这个科技发展迅速的大时代背景下自己懂得的真的太少。互联网、物联网、云计算、云平台、云服务，很多概念都在不断推陈出新，而自己却还在看着几年前的书籍远远走在时代的后方。
时代造就了一批又一批的人，为什么不思考下那个人不是你！
互联网有哪些观后感【篇2】
身体和灵魂，总有一个在路上。阅读事关每一个人，而互联网时代如何选择阅读方式，在信息与知识、知道与思考、常识与学识如何取舍给大家带来了困惑与迷思。作者通读了徐贲教授《人文的互联网》，并有感而发，文章有思想有深度，内容浅显直白，观点不言而喻。选择传统的阅读方式，在典籍中发现不一样的自己，让自己不断思考与成长，进而拓宽生命的宽度。正可谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”
在春节蜗居的日子里，终于读完徐贲教授37万字的《人文的互联网》。这是一本关于互联网时代的学习生活和历史政治人文的哲学思考著作。正如作者自己在前言中说的，这本书拒绝沉溺于互联网的技术世界，坚持以人为本的思考，并从历史的、现实的、政治的、文化的角度观照大数据时代的纷繁现象，思考带给我们的困惑与迷思。
记得两年前在北京一所高校培训时，一位教授幽默而冷峻的给我们描述，也许有一天，我们的大脑中嵌入一个芯片就可以得到我们想要的知识……引起了大家兴奋和忧虑交织的议论。
在抗击疫情封闭在家的这几天，手机、电视、电脑无疑成为主要的阅读或观看媒介，刷屏和碎片化阅读成为很多人的主要阅读方式。据权威机构统计，中国人年均阅读书7-8本。其实，如果剔除手机阅读、数字化阅读，传统纸质阅读估计在三分之一左右。如何理性看待互联网数字化时代对人类学习、生活、工作的深刻影响，《人文的互联网》给了我们很多的启发。
能够静下心来，很享受的阅读经典，既有客观现实生活的制约，更是主观意识的蜕化。我们可以躺在床上，津津有味的刷屏，一两小时不知不知觉的过去了，我们沉浸其中，徜徉在互联网时代的无限空间和海量信息之中，最终，就像把几百个钢琴键堆放在钢琴家面前，我们能够得到的也许就是一堆乱码。“把信息当作知识，对知道的事情不加思考，用常识代替学识......不足以分辨信息与知识、知道与思考、常识与学识的区别。”不知觉中，我们往往把需要验证求实的信息，不经思考就当作可靠而确定的知识，并当作鸡汤转发给亲人和朋友圈。当然，我们害怕的不是手机，不是智能化的电视本身，担心的是使人愚傻、浅薄、冷漠、偏执。
有人类的历史几十万年，有文字的历史五千年，有书籍印刷的历史上千年而已。上千年来，书籍给人类文明带来的巨大影响是无法估量的。纸质阅读对人类思想的深刻影响，应该是互联网阅读无法取代的，但互联网必然带来广泛并且深入的影响。为什么我们写作能力有所退化，与互联网背景下的碎片化浅阅读有无因果关系？经典的阅读是一种人生自觉，它引导人的智识进程，引导人在批判性思考和不断反思中探寻生命的价值和社会的进步。
互联网给人类文明带来的进步影响是毋庸置疑的。过去，有一本新华词典就是一个学生的宝贝，辞海那样的大部头一般家庭和学生是很难拥有的。现在，万能的搜索可以提供任何你想要甚至你想不到的答案和结果，办公智能化，家居生活智能化，给工作和生活带来巨大的便捷。机器人的出现更是打破了我们想象的边界。
但是，正如汽车虽然成了人的代步工具，但人们仍需要坚持走路跑步一样，万能搜索不能代替深度阅读和记忆背诵，因为我们的大脑不是电脑硬盘！
互联网、手机、智能机器人，应当成为人类认识自我认识世界的工具。现代科学技术的发展已经给人类带来太多的教训，核物理的技术应用就是最现实的警钟！基于此，互联网上的鱼龙混杂，泥沙俱下，国家和利益集团的政治较量，个人和群体的利益交织，正义与邪恶，真实与谎言，诚实与欺诈……这算不上洪水猛兽，我们要更加关注的是互联网数字化技术的发展方向，如果背离人本思想，背离人性的真善美的本质追求，也许，那位北京教授预言的冰冷芯片会安装在你我，或者是你我的子孙后代的大脑中！也许未来的世界是人的机器还是机器的人，是喜是忧？
互联网有哪些观后感【篇3】
打卡八月最后一本书
因为从事新媒体行业，所以看了几本类似“文案”、“运营”的“工具书”，《运营之光》是目前为止个人认为最具可读性的一本。本书优点如下：
1、语言简洁明了，浅显易懂，很适合像我这样的运营小白来读；2、书中作者举了大量的实例来证明自己的观点，而非自说自话夸夸其谈。当然，因为本书写于四五年前，所以有些观点放在当下或许不是很适合，毕竟新媒体互联网行业瞬息万变。但总体来说，瑕不掩瑜。
回顾自己的工作经历，大学毕业已经一年，来杭也近一年，之前仅凭着喜欢读读写写而加入新媒体行业的热情也正消失殆尽。毕业时为找何种类型的工作而苦恼，如今却为自己的职业发展而感到迷茫。恰好近日获悉几位大学（高中）同学辞职之事，有为准备教师资格证及国考者，亦有准备雅思托福者。其中有下定决心奋力拼搏者，但不乏为了逃避现实工作而以准备考试为由辞去工作自欺欺人者。
当然我无权评判他人的生活方式，只是觉得作为一个成年人，无论做怎样的选择都该为背后支持你的家人及自己负责。
似乎扯得有些远了。
互联网有哪些观后感【篇4】
《运营之光：我的互联网运营方法论与自白》
8小时40分钟读完，很爽！把自己做过的事与正在做的事捋了一遍，读过之后最起码知道你每天在干嘛，做运营的意义。学的过程也是运用的过程，并在自己运营方面做出很多改善。我也推荐给身边好多做运营的朋友去读，因为自己受益，所以知识分享。
大概聊聊这本书中印象比较深的几点：
1.【运营怎么分】4大运营职能：内容运营、用户运营、活动运营和产品运营。
2.【运营的特点】极度不标准性，从来没有一个标准具体的职能内容。
3.【运营做什么】无非两方面，一是拉新、引流、转化，二就是用户维系。
4.【与其他职能对比】
研发需要懂技术懂代码，产品经理需要懂一堆方法论和各种原型工具，但运营是一件入门容易但事实上深不见底、需要做很多打杂体力活但实际上极度有趣也极有技术含量的事儿。
5.顶尖运营跟普通运营到底还是有差距的，比如【大局观】
6.【业务的三要素——用户、产品和运营】
运营，是为了帮助产品和用户之间建立和维护好关系，你可能会使用的一切相关手段和方法，其最终目的是使产品价值和用户价值可以相对最大化。
7.【ABZ计划】
在任何时刻，手中都需要有三个计划。
A计划，当下你觉得值得去持续投入，并获得部分产出和安全感的计划，好比一份你现在正在投入和从事着，且还算满意的工作。
B计划，则是一个A计划以外，你给自己培育的某些机会。
Z计划，是一个用来应对最糟糕状况的备用计划，也就是给自己留点后路。
当然，这些是建立在你有A计划的基础上[捂脸]
8.【核心用户的界定】不一定为产品付费的就是核心用户，这样会限制用户的主动性，持续付费并自身形成传播的才可以界定为此。
9.每一个运营，自己一定要体验并热爱自己的产品，这样让别人购买你的产品的时候才更有说服力。
10.做运营，最大的乐趣和幸福所在，就是这种“你能够以自己为杠杆，撬动起成千上万人的愉悦和满足”的感受。
划了100多条线，记了好几页笔记，依然觉得不够，这本书很实用，结合自己所做的事情，不断运用，会慢慢发现：运营真是一件有趣有刺激的事情。
推荐给需要它的你。
互联网有哪些观后感【篇5】
读了《奇妙的国际互联网》，我知道了无线电是没有线的网织成的，它是由卫星来传导的。大家千万不要以为它只是一张普普通通的网，其实它的作用可大了。我们身边就有许多靠无线电来工作的用品，如手机、电视、电脑、收音机下面，我就给大家做个简单的介绍。
手机是生活中最常见的生活品，随着时代的快速发展，现在几乎每个人都有手机。手机虽然只有手掌那么大，不过它的作用却不可小瞧。看，以前我们要给远方的朋友、亲戚送祝福，只能写信，而且还很麻烦，速度也慢。可是现在只要我们手指轻轻动几下，就可以把祝福送到千里之外。
电视也是生活中常见的生活品，它可以让人民足不出户就可以了解国家大事。人民还可以通过电视看到许多精彩有趣的节目，让烦闷的心情顿时舒畅起来。
电脑也越来越成为生活中的必需品了。它能让人们读新闻、听音乐、看电影；也可以和天南海北的朋友聊天、游戏；可以在家里听老师上课或者在网上查阅资料，并向国内外专家请教；可以在家里上班、开会，甚至可以逛网上商场，用电子钱包付款，让商店把东西直接送到家中
此外，船舶﹑飞机和汽车上用的定位仪和导航仪﹑军事上用的雷达﹑全球卫星定位系统等，也都是基于无线电技术而制造和使用的。
可以这样说，无线电和我们的生活息息相关，它让我们的生活更加快捷方便，丰富多彩。
摩登时代观后感马原(精选6篇)
世界上总会有一些优秀的作品会让我们印象深刻。看完后我们经常会有脑中灵感涌现的时候，这时就要有针对性的写好一份观后感了。观后感必须是在观看后的基础上发出的感想。观后感的基本结构是哪些呢？以下是读书笔记吧编辑为大家收集的“摩登时代观后感马原”请收藏好，以便下次再读！
摩登时代观后感马原 篇1
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
影片描写的是人和机器的冲突。《摩登时代》以一句“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”拉开了电影的序幕。故事发生在20世纪xx代美国经济大萧条的时候，在影片开始的镜头里，
先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人涌着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作，男主人公夏尔洛是这个大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺了，他不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中，同时他也失去了赖以生存的工作。可是在大街上，他却被警察误认为是工人暴动的领袖而关入了监狱。在监狱中，他又误食海洛因导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在夏尔洛身上，最后他被提前释放，监狱长对他说:“你自由了。”可夏尔洛却说:“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。”夏尔洛似乎并不愿意接受这似乎是人们期盼已久的自由。因为即使他出狱，重新获得自由，却仍然要进入资本主义的牢笼，不可脱身。在监狱里，人虽失去了人身自由，但不用为失业、饥饿所困扰。也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。后来，
夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角爱上了夏尔洛，他们找到了属于自己的天堂——一个河边的小破木屋。他们曾经也幻想过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，我看到了他们从来没有的温馨与幸福。
影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想卓别林更希望他们是走在通往黎明的道路上，夏尔洛看到女主角紧锁着眉头，他告诉她应该笑，应该向着黎明微笑，这也是卓别林带给我们一系列艰辛，悲苦，荒诞以及黑色幽默后给我们的一丝希望。
如果仅仅看这部电影的情节，或许他并不能位列经典电影之列，并且在之后的数十年里迷倒一批又一批的观赏者，我想真正让人觉得这部电影伟大的地方在于这部电影承载沉重的社会话题。
电影一开始那些涌出来的一大群羊象征了在工厂里被资本家向牲口一样驭使的工人们，工业文明给社会带来了什么?给资本家带来了更多的财富，给工人
带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，但是这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下:剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，于是带出了本片中很好笑荒诞的场景，一个发明家来工厂里想资本家兜售他发明的自动喂食的机器，以此来缩短工人们的用餐时间。而主人公夏尔洛被当作小白鼠来试验机器的作用，引发了令人啼笑皆非的笑果。电影抓住资本主义的本质，进行深刻而激烈的揭露，把资本家最大限度的榨取剩余价值以及资本主义生产方式对无产阶级的压榨和摧残的丑恶面目，展现的淋漓尽致!
我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感觉到无所适从。
影片辛辣犀利的讽刺，揭示出工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，同时也引起观众对“工业社会对人性异化”的反思，被机器洗脑后的工人展现给人们的永远是麻木呆板的表情。影片具有很强的时代感，但同时超越那个特定的时代，现在看来仍具有现实意义。《摩登时代》中，还有很多镜头在演绎着卓别林辛酸的生活。影片中卓别林被卷进了巨大的机器，在机器的力量前无所适从，在商场琳琅满目的商品中滑行，浸透了苦涩的笑料成为了那个时代的真实写照。
摩登时代观后感马原 篇2
《摩登时代》是卓别林最后一部无声电影，拍摄于1936年。虽然1935年的电影已经进入了有声时代，但卓别林还是决定用电影的形体语言，为经济危机给广大工人带来的痛苦而大声呐喊呼号。辛辣犀利的讽刺、精湛绝伦的哑剧技巧、完美的银幕形象以及温馨感人而焕发着人性光辉的爱情，这使得影片至今还散发着不朽的魅力。《摩登时代》讲述一个被机器摧残、异化的流浪汉在工业文明的传送带前窘态毕现、笑料百出的故事。这是一个集幽默、讽刺、控诉于一体的经典影片。同时影片也将当时的社会形态表现的淋漓尽致。
故事发生在工业大生产时代，当时经济大萧条，大批工人失业，工厂对工人的剥削更加残酷。故事的主人公――查里是工厂流水线上的一个钳工，单调而又疯狂的机械劳动使其精神失常，大闹工厂，并因此被解雇，成了一个流浪汉。失业的.查里阴差阳错地被当成罢工首领抓进了监狱，在监狱的生活本来衣食不愁，偏偏又遇上了监狱动荡，而重获自由，提前释放。出狱后，查里找了好几份工作，都无辜泡汤。但在窘迫的生活中偶遇一个有着同样命运的流浪的女孩，并勇敢相爱，一起浪迹天涯。
摩登时代观后感马原 篇3
马克思主义哲学课上老师为我们放了喜剧大师卓别林的最后一部无声电影《摩登时代》。
19291933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次（不包括最近一次美国次贷危机导致的全球性的经济危机），这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，影片开始的镜头是一些巨型齿轮，之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作。主人公夏尔洛也是如此不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中。总的看来，影片里的工人已经等同于机器部件，自由几乎被机器剥夺了，人的健康也被机器毁坏了。
工业文明给社会带来了什么？给资本家带来了更多的财富，给工人带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，当然这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，其中发明喂食机来缩短用餐时间这一成产模式又用能用另一个理论来解释泰勒管理方式。
弗雷德里克?温斯洛?泰勒是美国古典管理学家，科学管理的创始人，被管理界誉为科学管理之父。泰勒认为科学管理的根本目的是谋求最高劳动生产率，最高的工作效率是雇主和雇员达到共同富裕的基础，要达到最高的工作效率的重要手段是用科学化的、标准化的管理方法代替经验管理。为了追求最高的劳动生产率，他赤裸裸地向工人宣讲：我雇你们来是为了用你们的体力和操纵机器的能力。至于用头脑，我们另外雇了人。显然他把工人等同于机器，忽视人性。人在有生产力的同时也有主动性。资本家在久而久之地执行这一管理理念时，与工人的积怨则会越来越深。影片中的工人罢工，工人运动就是资本主义社会的真实写照。
影片中有几个美好的理想：夏尔洛的进监狱的梦，伊莎贝尔的小天堂梦监狱都比外面好，小破屋就是一个少女渴望的归宿。可见当经济危机到来时，下层贫苦人民的生活是这么的悲惨。生产的相对过剩这是一事实，工人农民无力购买商品，这又是一事实。资本家就不能降低产品价格来救济贫困的人吗？我应该多问了，资本家的宁可销毁食品等商品来限制商品数量从而保持价格不变，甚至还想将商品价格提高。这对矛盾似乎在资本主义世界里永远都会存在。
Buckup-neversaydie.Wellgetalong!片尾男女主人公相互鼓励，携手微笑地向前走去，这似乎给影片画上了一个完满的结局，但他们会走向哪里？那里的生活又会是怎样？他们仍然不知，这一切还只是个未知数
摩登时代观后感马原 篇4
《摩登时代》观后感
摘要：电影《摩登时代》以艺术的形式深刻而无情的揭示出了资本主义社会工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，展示出了在工业时代工人们被压迫的悲惨命运。
关键字：资本主义，机械大工业时代，人的异化，很早的时候就看过大名鼎鼎的幽默大师卓别林的《摩登时代》，只觉得电影里小胡子的主人公好笑又可怜，从没思考过电影里 表达的深刻社会含义以及导演对资本主义社会无情的讽刺和鞭挞。马克思原理课上重温了这部电影，又让我思考了很多东西。
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
影片描写的是人和机器的冲突。《摩登时代》以一句“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”拉开了电影的序幕。故事发生在20世纪xx代美国经济大萧条的时候，在影片开始的镜头里，
先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人涌着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作，男主人公夏尔洛是这个大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺 了，他不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中，同时他也失去了赖以生存的工作。可是在大街上，他却被警察误认为是工人 暴动的领袖而关入了监狱。在监狱中，他又误食海洛因导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在夏尔洛身上，最后他被提前释放，监狱长对他说：“你自由 了。”可夏尔洛却说：“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。” 夏尔洛似乎并不愿意接受这似乎是人们期盼已久的自由。因为即使他出狱，重新获得自由，却仍然要进入资本主义的牢笼，不可脱身。在监狱里，人虽失去了人身自由，但不用为失业、饥饿所困扰。也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。后来，
夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角爱上了夏尔洛，他们找到了属于自己的天堂——一个河边的小破木屋。他们曾经也幻想 过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，我看到了他们从来没有的温馨与幸福。
影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想卓别林更希望他们是走在通往黎明的道路上，夏尔洛看到 女主角紧锁着眉头，他告诉她应该笑，应该向着黎明微笑，这也是卓别林带给我们一系列艰辛，悲苦，荒诞以及黑色幽默后给我们的一丝希望。
如果仅仅看这部电影的情节，或许他并不能位列经典电影之列，并且在之后的数十年里迷倒一批又一批的观赏者，我想真正让人觉得这部电影伟大的地方在于这部电影承载沉重的社会话题。
电影一开始那些涌出来的一大群羊象征了在工厂里被资本家向牲口一样驭使的工人们，工业文明给社会带来了什么？给资本家带来了更多的财富，给工人
带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，但是这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，于是带出了本片中很好笑荒诞的场景，一个发明家来工厂里想资本家兜售他发明的自动喂食的机器，以此来缩短工人们的用餐时间。而主人公夏尔洛被当作小白鼠来试验机器的作用，引发了令人啼笑皆非的笑果。电影抓住资本主义的本质，进行深刻而激烈的揭露，把资本家最大限度的榨取剩余价值以及资本主义生产方式对无产阶级的压榨和摧残的丑恶面目，展现的淋漓尽致！
我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感觉到无所适从。
影片辛辣犀利的讽刺，揭示出工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，同时也引起观众对“工业社会对人性异化”的反思，被机器洗脑后的工人展现给人们的永远是麻木呆板的表情。影片具有很强的时代感，但同时超越那个特定的时代，现在看来仍具有现实意义。《摩登时代》中，还有很多镜头在演绎着卓别林辛酸的生活。影片中卓别林被卷进了巨大的机器，在机器的力量前无所适从，在商场琳琅满目的商品中滑行，浸透了苦涩的笑料成为了那个时代的真实写照。
资本主义的生产是剩余价值的生产，资本家的本质是惟利是图，生产不给资本家带来剩余价值，资本
摩登时代观后感马原 篇5
首先这部影片非常好看，不仅会让人愉悦，更是让我觉得很感动。他用一种幽默的效果去展现出那个年代的矛盾。
男主人公虽看着很傻，但傻人有傻福，他也很幸运。并且笑起来很可爱。他刚开始时在工厂里面做的是拧螺丝的工作，可单单是一件事就让他因过度疲劳而精神崩溃。并且住了医院，还失去了工作，可见当时工人们的辛苦。他们就像机器一样的工作，工作时不会有一刻是可以放松的。工作都是很系统化的，我估计是可能很大程度上推动了当时时代的发展。而公司的老板无处不在的通过监控观察他们，而且要使用像喂食物的一种机器也是先让员工当实验品，而可怜的男主人公因此受到机器的虐待。虽说是给观众呈现搞笑的效果，但也揭露并讽刺了工人们受的这种不公平待遇和老板的自私自利。
出了医院后的他看到一辆车的旗子掉了，决定把那面旗子还给车主，没想到却被当成表示反抗的人们的领袖被抓到了监狱。在监狱中受尽了折磨。可好人有好报，在警察们被坏人关起来，他有勇气把那些人都打倒。并且救出了那些警察，还在监狱里过了一段舒服的日子。后来他获释了。但他却想方设法待在监狱，因为在监狱里每天都能按时吃上饭。还不用担心没钱，于是在这过程中遇到女主人公。她很爱自由，可她也想要有自己的家，两人志同道合，都想过个安稳的日子找到工作。可这又谈何容易？他在找工作的过程中有两次进了监狱，而她每一次都会在他出狱时等他。两人找到一个家，虽又破又小，但对两个人来说确像是在天堂。后来她找到了一份跳舞的工作，而且有钱了。也把他介绍给了老板，两人过上了稳定的日子，可女主人公却被通缉了。于是二人又开始了他们的逃跑之旅。在逃亡路上，他们坚信能够解决一切问题，一起微笑着继续向前。
那个时代，工人们的日子真是不好过，每天都得面对失业的危险。不能想做什么就做什么。一切都听上级的安排，待在监狱里都好过待在外面。这该是一个什么样的社会啊！
我很欣赏男女主人公面对生活的态度。发生不如意的事，也都当做一个小插曲，享受此刻的一切，不放过能够享受到的东西。因为你可能下一秒就不知道自己在哪儿了，可说实话，那个年代人们连自己都顾不上。若要为了这些事情伤心难过的话，岂不是很心累？他们的这种生活可谓是不以物喜，不以己悲吧！
摩登时代观后感马原 篇6
开学第一天，我高高兴兴地去上作文课，我来到教室后，便找了自己的座位坐了下来。上课了，老师走进教室对我们说：“同学们，我们今天看一部由著名喜剧演员卓别林主演的《摩登时代》。”我高兴地跟着老师和同学们走进多媒体教室，老师动一动鼠标，电影就开始了……
“咔嚓，咔嚓”的声音从车间里传出来。里面的工人正忙碌着，卓别林正在不停的拧螺丝，工头时不时地在他们身边走来走去，监督着他们。终于换班了，卓别林到休息室休息了一下，才抽着烟，老板就在大屏幕上催他去工作了，卓别林赶快去工作，于是他就这样一连工作了几个小时。
终于到了午饭时间，卓别林的手离开了机器却还在不停地工作，手抖得很厉害，一个工人把牛奶倒在盘子里，卓别林的腿很酸，想坐一会儿，却差点坐在工人的盘子上，工人让他把盘子端过来，卓别林因为手抖得很厉害，把牛奶倒在了工人的`衣服上。
这时有一个人发明了喂食机，说是能让人在吃饭中工作，他向老板推荐，老板就让卓别林试验一下。机器启动了，一开始运行得很顺利，过了一会儿，机器突然出现了故障，一会儿把蛋糕砸到卓别林的脸上，一会儿把牛奶泼到卓别林的衣服上，一会儿又用海绵打脸。发明人修了两次都修不好。老板摇摇头说：“不好，一点儿也不管用。”电影到这里就放完了。
老师告诉我们说这部电影反映了摩登时代工人的悲惨，同时也反映了当时的老板和有钱人的尖酸刻薄。但是我看完了却觉得卓别林演的很搞笑，我想是因为我还小吧，等我长大了一定要再看一遍。
摩登时代观后感1000字(精选6篇)
有时候读书对人的影响不如观影，那些情节不断地触动着我们的思维，欣赏了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇观后感。在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。怎么才能避免将观后感写的如同流水账一样呢？小编经过搜集和处理，为您提供摩登时代观后感1000字(精选6篇)，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
摩登时代观后感(篇1)
马克思主义哲学课上老师为我们放了喜剧大师卓别林的最后一部无声电影——《摩登时代》。
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次（不包括最近一次美国次贷危机导致的全球性的经济危机），这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，影片开始的镜头是一些巨型齿轮，之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自我的那一个动作。主人公夏尔洛也是如此——不断地在传送带上拧螺丝，经过长时光的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中。总的看来，影片里的工人已经等同于机器部件，自由几乎被机器剥夺了，人的健康也被机器毁坏了。
工业礼貌给社会带来了什么？给资本家带来了更多的财富，给工人带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，当然这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时光不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，透过缩短必要劳动时光而相对延长剩余劳动时光生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的`休息时光，其中发明喂食机来缩短用餐时光这一成产模式又用能用另一个理论来解释——泰勒管理方式。
弗雷德里克？温斯洛？泰勒是美国古典管理学家，科学管理的创始人，被管理界誉为科学管理之父。泰勒认为科学管理的根本目的是谋求最高劳动生产率，最高的工作效率是雇主和雇员到达共同富裕的基础，要到达最高的工作效率的重要手段是用科学化的、标准化的管理方法代替经验管理。为了追求最高的劳动生产率，他赤裸裸地向工人宣讲：“我雇你们来是为了用你们的体力和操纵机器的潜力。至于用头脑，我们另外雇了人。”显然他把工人等同于机器，忽视人性。人在有生产力的同时也有主动性。资本家在久而久之地执行这一管理理念时，与工人的积怨则会越来越深。影片中的工人罢工，工人运动就是资本主义社会的真实写照。
影片中有几个完美的理想：夏尔洛的进监狱的梦，伊莎贝尔的“小天堂”梦……监狱都比外面好，小破屋就是一个少女渴望的归宿。可见当经济危机到来时，下层贫苦人民的生活是这么的悲惨。生产的相对过剩——这是一事实，工人农民无力购买商品，这又是一事实。资本家就不能降低产品价格来“救济”贫困的人吗？我就应多问了，资本家的宁可销毁食品等商品来限制商品数量从而持续价格不变，甚至还想将商品价格提高。这对矛盾似乎在资本主义世界里永远都会存在。
'llgetalong！片尾男女主人公相互鼓励，携手微笑地向前走去，这似乎给影片画上了一个完满的结局，但他们会走向哪里？那里的生活又会是怎样？他们仍然不知，这一切还只是个未知数……
摩登时代观后感(篇2)
今天把它翻出来看，觉得卓别林真的是个天才！
《摩登时代》便是卓别林的一部重要代表作。该片拍摄于1936年，是卓别林对西方大工业社会的弊病批判最犀利、揭示最深刻的作品。在影片的开头，流浪汉查理在一家工厂的流水线上工作。繁重而紧张的劳动，使他无暇喘息，甚至在被卷进齿轮当中时，双手还不停止工作。而冷酷的老板还嫌不够，拿来一台喂饭机器在查理身上试验，企图连工人吃饭的间歇也要剥夺掉。然而可怜的流浪汉查理，连这样的工作也无法保住。他不断失业，到处碰壁，挣扎着走向没有尽头的远方……
影片最出色的，当然是卓别林运用的喜剧语言。他善于把主人公置于尴尬的境地，创造出最自然而又最令人忍俊不禁的笑料。一个简单的道具，他信手拈来，便产生出无穷无尽的喜剧要素，而且取之不尽，用之不竭。老掉牙的无声电影，千篇一律的追逐情节，在他的手下，竟显得那样新鲜耐看，妙趣横生。另一方面，卓别林的喜剧要素，是建立在他对贫穷的大众深切的同情之上。这样，他的喜剧影片，能够引起最大多数观众的共鸣，也能够激发起观众的善良和同情心。因此，他的影片不仅在当时深受观众欢迎，直到将近一个世纪后的今天，仍然为广大影迷所喜爱。
摩登时代观后感(篇3)
《摩登时代》是卓别林最后一部无声电影，拍摄于1936年。虽然1935年的电影已经进入了有声时代，但卓别林还是决定用电影的形体语言，为经济危机给广大工人带来的痛苦而大声呐喊呼号。辛辣犀利的讽刺、精湛绝伦的哑剧技巧、完美的银幕形象以及温馨感人而焕发着人性光辉的爱情，这使得影片至今还散发着不朽的魅力。《摩登时代》讲述一个被机器摧残、异化的流浪汉在工业文明的传送带前窘态毕现、笑料百出的故事。这是一个集幽默、讽刺、控诉于一体的经典影片。同时影片也将当时的社会形态表现的淋漓尽致。
故事发生在工业大生产时代，当时经济大萧条，大批工人失业，工厂对工人的剥削更加残酷。故事的主人公――查里是工厂流水线上的一个钳工，单调而又疯狂的机械劳动使其精神失常，大闹工厂，并因此被解雇，成了一个流浪汉。失业的.查里阴差阳错地被当成罢工首领抓进了监狱，在监狱的生活本来衣食不愁，偏偏又遇上了监狱动荡，而重获自由，提前释放。出狱后，查里找了好几份工作，都无辜泡汤。但在窘迫的生活中偶遇一个有着同样命运的流浪的女孩，并勇敢相爱，一起浪迹天涯。
摩登时代观后感(篇4)
《摩登时代》是讲一个工业时代的故事，其中讲述个人企业与追求个人幸福的冲突。这一句话揭开了电影的序幕。正如这句台词说的，影片一开始的画面就是一群羊跑过，一群人拥挤着跑进工厂，似是前方有无限的光明，宽大的通道，足够的空间在等着。
影片讲述了二十年代的美国，正值资本主义走向垄断，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中时期。资产阶级队伍逐渐壮大，对以工人阶级为代表的无产阶级进行不尽的压榨，工人的身体和精神都被折磨着，但还是努力的想冲破这个不可能冲破的牢笼，而那些资本家只顾本阶级的利益不断的不断的要工人工作工作。影片的主人公查尔斯正是当时工人中毫不起眼的一员，他在一个厂房里日以继夜地工作，但那些资本家还是要求他们加速加速。重复繁重的工作压得他喘不过气，当他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧，当他把盘子当成螺丝来拧，当他想把扣子当成螺丝来拧时，这些种种引人发笑，更引人深思。
影片是用喜来衬托出无尽的悲，反应了当时社会的黑暗、无情。在彷徨中，是否还在做着美梦，是否还在庆幸；亦或是在抱怨，感叹，无所事事，那么请你细细地品味这部电影吧，其实生活很复杂，可我们为什么也要变得那么复杂呢，我们可以很执着啊，可以很坚强啊，这样生活其实很“艰单”——艰难而又简单。
摩登时代观后感(篇5)
《摩登时代》观后感
摘要：电影《摩登时代》以艺术的形式深刻而无情的揭示出了资本主义社会工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，展示出了在工业时代工人们被压迫的悲惨命运。
关键字：资本主义，机械大工业时代，人的异化，很早的时候就看过大名鼎鼎的幽默大师卓别林的《摩登时代》，只觉得电影里小胡子的主人公好笑又可怜，从没思考过电影里 表达的深刻社会含义以及导演对资本主义社会无情的讽刺和鞭挞。马克思原理课上重温了这部电影，又让我思考了很多东西。
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
影片描写的是人和机器的冲突。《摩登时代》以一句“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”拉开了电影的序幕。故事发生在20世纪xx代美国经济大萧条的时候，在影片开始的镜头里，
先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人涌着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作，男主人公夏尔洛是这个大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺 了，他不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中，同时他也失去了赖以生存的工作。可是在大街上，他却被警察误认为是工人 暴动的领袖而关入了监狱。在监狱中，他又误食海洛因导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在夏尔洛身上，最后他被提前释放，监狱长对他说：“你自由 了。”可夏尔洛却说：“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。” 夏尔洛似乎并不愿意接受这似乎是人们期盼已久的自由。因为即使他出狱，重新获得自由，却仍然要进入资本主义的牢笼，不可脱身。在监狱里，人虽失去了人身自由，但不用为失业、饥饿所困扰。也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。后来，
夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角爱上了夏尔洛，他们找到了属于自己的天堂——一个河边的小破木屋。他们曾经也幻想 过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，我看到了他们从来没有的温馨与幸福。
影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想卓别林更希望他们是走在通往黎明的道路上，夏尔洛看到 女主角紧锁着眉头，他告诉她应该笑，应该向着黎明微笑，这也是卓别林带给我们一系列艰辛，悲苦，荒诞以及黑色幽默后给我们的一丝希望。
如果仅仅看这部电影的情节，或许他并不能位列经典电影之列，并且在之后的数十年里迷倒一批又一批的观赏者，我想真正让人觉得这部电影伟大的地方在于这部电影承载沉重的社会话题。
电影一开始那些涌出来的一大群羊象征了在工厂里被资本家向牲口一样驭使的工人们，工业文明给社会带来了什么？给资本家带来了更多的财富，给工人
带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，但是这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，于是带出了本片中很好笑荒诞的场景，一个发明家来工厂里想资本家兜售他发明的自动喂食的机器，以此来缩短工人们的用餐时间。而主人公夏尔洛被当作小白鼠来试验机器的作用，引发了令人啼笑皆非的笑果。电影抓住资本主义的本质，进行深刻而激烈的揭露，把资本家最大限度的榨取剩余价值以及资本主义生产方式对无产阶级的压榨和摧残的丑恶面目，展现的淋漓尽致！
我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感觉到无所适从。
影片辛辣犀利的讽刺，揭示出工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，同时也引起观众对“工业社会对人性异化”的反思，被机器洗脑后的工人展现给人们的永远是麻木呆板的表情。影片具有很强的时代感，但同时超越那个特定的时代，现在看来仍具有现实意义。《摩登时代》中，还有很多镜头在演绎着卓别林辛酸的生活。影片中卓别林被卷进了巨大的机器，在机器的力量前无所适从，在商场琳琅满目的商品中滑行，浸透了苦涩的笑料成为了那个时代的真实写照。
资本主义的生产是剩余价值的生产，资本家的本质是惟利是图，生产不给资本家带来剩余价值，资本
摩登时代观后感(篇6)
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
影片描写的是人和机器的冲突。《摩登时代》以一句“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”拉开了电影的序幕。故事发生在20世纪xx代美国经济大萧条的时候，在影片开始的镜头里，
先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人涌着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作，男主人公夏尔洛是这个大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺了，他不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中，同时他也失去了赖以生存的工作。可是在大街上，他却被警察误认为是工人暴动的领袖而关入了监狱。在监狱中，他又误食海洛因导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在夏尔洛身上，最后他被提前释放，监狱长对他说:“你自由了。”可夏尔洛却说:“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。”夏尔洛似乎并不愿意接受这似乎是人们期盼已久的自由。因为即使他出狱，重新获得自由，却仍然要进入资本主义的牢笼，不可脱身。在监狱里，人虽失去了人身自由，但不用为失业、饥饿所困扰。也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。后来，
夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角爱上了夏尔洛，他们找到了属于自己的天堂——一个河边的小破木屋。他们曾经也幻想过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，我看到了他们从来没有的温馨与幸福。
影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想卓别林更希望他们是走在通往黎明的道路上，夏尔洛看到女主角紧锁着眉头，他告诉她应该笑，应该向着黎明微笑，这也是卓别林带给我们一系列艰辛，悲苦，荒诞以及黑色幽默后给我们的一丝希望。
如果仅仅看这部电影的情节，或许他并不能位列经典电影之列，并且在之后的数十年里迷倒一批又一批的观赏者，我想真正让人觉得这部电影伟大的地方在于这部电影承载沉重的社会话题。
电影一开始那些涌出来的一大群羊象征了在工厂里被资本家向牲口一样驭使的工人们，工业文明给社会带来了什么?给资本家带来了更多的财富，给工人
带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，但是这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下:剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，于是带出了本片中很好笑荒诞的场景，一个发明家来工厂里想资本家兜售他发明的自动喂食的机器，以此来缩短工人们的用餐时间。而主人公夏尔洛被当作小白鼠来试验机器的作用，引发了令人啼笑皆非的笑果。电影抓住资本主义的本质，进行深刻而激烈的揭露，把资本家最大限度的榨取剩余价值以及资本主义生产方式对无产阶级的压榨和摧残的丑恶面目，展现的淋漓尽致!
我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感觉到无所适从。
影片辛辣犀利的讽刺，揭示出工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，同时也引起观众对“工业社会对人性异化”的反思，被机器洗脑后的工人展现给人们的永远是麻木呆板的表情。影片具有很强的时代感，但同时超越那个特定的时代，现在看来仍具有现实意义。《摩登时代》中，还有很多镜头在演绎着卓别林辛酸的生活。影片中卓别林被卷进了巨大的机器，在机器的力量前无所适从，在商场琳琅满目的商品中滑行，浸透了苦涩的笑料成为了那个时代的真实写照。
小时代观后感精选
读书笔记吧专题“小时代观后感”为你推荐以下内容。
随着时代的发展，观看视频已经取代看书成为人们知识获取的一种主要方式，此时不妨将心中所感所想写成观后感。在看完一部电影之后写好一篇观后感是有必要的。观后感可以帮助我们从更多角度分析自己的作品。写作品观后感时应该从什么角度开始着手呢？请你阅读读书笔记吧编辑辑为你编辑整理的《小时代观后感》，相信能对大家有所帮助。
小时代观后感(篇1)
《小时代》这部电影最近在微博上引起了极大的争议，以至于让我这个从来都对郭敬明丝毫不感冒的文艺青年竟然也产生了强烈的想要看一看它的愿望。当然，有争议就意味着褒贬不一。而《小时代》这部电影评论的判若云泥之后，隐藏着的则是价值观的迥然不同。
其实不同人的价值观之间的巨大差异倒没什么可大惊小怪的。价值观这个东西和人的性格有很大关系，而一个人的性格基本上是由他的家庭教育和生活阅历塑造成形的。这也就是为什么往往能够从一个人父母的工作中看出他的言谈行事风格，当然这并不是本文的重点。回到文章上来，从对电影《小时代》的评论中能够看出(尤其是这部电影忠实拥蹙的评论)，很多人对别人的价值观是不屑一顾的，并且期望别人的价值决定不要出现(因为互相冲突的价值决定会让他们感到不舒服)。这种观点十分幼稚且不现实。只要有作品出现，就会有喜欢的人和不喜欢的人，而要让那些不喜欢的人闭嘴不发表他们的观点，对作品本身的进步也没什么好处。人类社会原本就是在批判与反思中进步的，尽管有些批判可能并不全对，但是因噎废食绝对不可取。而因为个人的喜好而拒绝别人的观点，则是幼稚到不可理喻，也是拒绝进步的表现。
然而可悲的是，郭导和安制片两人身上可悲的出现了这种拒绝进步的信号。先是郭导转发了一条自己忠实粉丝对《小时代》展现出强烈支持表扬的长微博，后是安制片自己发了一条微博，为了不被人说我断章取义，我在那里原文引述：
“我们只是拍了一部让孩子们喜欢的电影，却让那些有话语权的大V们肆无忌惮的诋毁，善意的批评我们都理解，恶意的诽谤就是人格出问题了。孩子们没那么复杂，里面有他们喜欢的演员、喜欢听的音乐、喜欢的画面就够了，这部电影没有反党，一部电影也亡不了国，只是一部电影而已，用不着这样声嘶力竭的。”
郭导和安制片这种在应对批评甚至是诋毁时本能的自我防卫当然是能够理解的，但是作为一个对文化起引导作用的“文化人”，又是在赚了个盆满钵满之后，这种自我防卫似乎就显得有些度量太小了。事实上，我在安制片的这篇微博之下看到了一个很有意思的评论，评论者大致是说哪个导演的第一部影片都会受到批评，与其花时间去辩解不如拍出更好的电影让那些批评者无话可说。显然的，这位评论者应对批评的态度比郭导和安制片坦然且高明的多。
此外，安制片对孩子们喜欢的电影的定义就是“搞笑”、“没有反党”且“亡不了国”，这实在让人不必须话语权的价值观的引导者，这种发言实在有些浅薄的可笑。
说到那里，就不得不说某些具有话语权的人对他们神圣话语权的亵渎。
中国社会十几亿人，有话语权的永远是少数中的少数。尽管微博之类的网络平台给大众带给了发表意见的机会，但有平台、能发言却并不意味着你真正具有话语权并得到了重视。事实上，在微博畅所欲言的假象之下，仍然是少数人对话语权的绝对控制。那里的少数人，一般都是平常好处上的“成功人士”。()然而这个故事的杯具性在于尽管无数人前赴后继、挤破头皮想要抢得一点点话语权的同时，某些拥有话语权的人对他们的话语权却不甚珍惜，不顾后果、肆意发言。
不论是电影导演、电影制片人、歌手、媒体人、大学教师、人大代表还是其他有话语权的人，都就应对自己的话语权负责。这种负责是指说该说的话，对大众，尤其是年轻人起一个好的引导。郭敬明是否拜金是他自己的事情，我管不着，但是把这种并不太好的情结肆无忌惮的传播给年轻人恐怕就不太好了吧。我这学期有一门授课资料我十分喜欢的选修课——《中国语言文学》，但是因为那个“教授”在讲课时实在太过肆无忌惮，对我们这些青年学生的引导实在偏激到让我无法理解，我最后还是放下了这门课。而更让我痛心的是，作为一个教育者，作为一个文化人，他们似乎并不明白自己身上究竟肩负着怎样的重担。他们不明白他们的一言一行，他们的每一个作品，都有可能对年轻人产生无法磨灭的影响。而这种影响，最终会在年轻人走上社会之后投射到社会身上，投射到我们的祖国身上。那时后悔，也来不及了。
最后，在多次跑题之后再次回到《小时代》这部电影上。几乎能够肯定的是，仅以票房和其引起的争论来讲，它绝对是成功的。但是作为一个文化引导者，“不反党，不亡国”是绝对不够的。人的底线，就应定的高一些。而即便是商业片，深刻些，也绝对没什么不好。
小时代观后感(篇2)
电影《小时代》从开拍到播映一直是备受瞩目的，这部由知名小说改编的电影再加上郭敬明导演给观众吊足了胃口。《小时代》不是一个小小的时代，而是一带人的青春和梦想……
从第一组剧照曝光，到终极预告片以及主题曲MV，《小时代》电影给人的印象只有一个词：华丽。不管是各位年轻主演们的华彩妆容，还是《VOGUE》创意总监挑选的时尚服装，还是美术指导大师黄志鸿搭置的布景装饰，当然还有那个多彩多姿、高端奢华的上海，都华丽得甚至有点刺眼。
那么一部已经被贴上“华丽”标签的电影，是不是注定就有“华丽空洞”的短板?电影院里，观众追求的不仅是视觉之美，更是要艺术之梦。而郭敬明在电影里编织的，就是一个青春的梦。
要评价撑起这个梦的剧情，就不得不提到原著。创造销量神话的《小时代》系列，之所以拥有几千万读者，就是因为写出了真真正正的，当下的，我们的，时代。
是的，这个物欲横流，娱乐至上，浮夸拜金的时代。
所以，在物质赤裸裸的示威下，那些过着优越生活的年轻人们，无忧无虑地成为了名牌的奴隶。他们不择手段，想要出人头地，或许无善意，或许不美观，但是，真实得可怕。
所以，曾经圆滑逢迎的哲学已经远去，假大空的官话套话也不见踪影，取而代之的是雷厉风行的行动，一针见血的评论，以及犀利的调侃吐槽。
所以，他们会因为任何一个小误会就惊动一段爱情，会随便做一个决定就改变一生的走向。
所以，四姐妹之间的感情，才是这个梦的根基，她们一起笑，一起哭，男朋友一个个去了又来，闺蜜的肩膀才是永远的家。对她们来说，天真的岁月华丽得不太真实，现实的深渊真实得那么残忍。
顾源问，如果今天我是个穷小子，你还会喜欢我吗?
顾里答，没有物质的爱情只是一盘沙。
这个对话中的表象，却会被更强大的现实吞没，当那些曾经扬威耀武的物质褪去奢华，你会发现，建立在物质上的感情，才是一盘散沙，而还剩下什么呢?她们友谊天长地久，她们爱得情比金坚，她们伤得体无完肤，还有她们光彩背后的孤独。
这些，还不够真实吗?
如果她们不是朋友，南湘会认为顾里的生活华丽得不真实，顾里会认为南湘的过去黑暗得不真实，这，就是矛盾的小时代。
但愿每个人都有一个属于自己的华丽而真实的小时代。
小时代观后感(篇3)
我喜欢徘徊在一排排书架之间，指尖擦过每一个包含故事的书名。然后，我的目光，就被三本名字很特别的书吸引了。
《小时代》共有三部，《折纸时代》《虚铜时代》和《刺金时代》。
读完三本厚厚的书，让我最感动的还是顾里。
在折纸时代和虚铜时代里，顾里在我眼里一直像一个女王一样，无时无刻都保持着黑天鹅般高贵的冷艳，或是像一个穿着金色铠甲的战神，看上去无比高贵却也岌岌可危。就是这样一位女王，承受这别人承受不了的凄惨命运和惊天秘密。她的父亲死的时候，她没有留下眼泪，也没有抽泣，而是在她父亲的葬礼上沉默的打开遗嘱，默默读完。之后便一头扎进冰冷的湖水中，让冰凉的液体将她心里滚烫的泪水冲刷干净。胸腔里翻腾的哽咽和刺痛，都被压进身体内部，像是月球上剧烈的陨石撞击，或者赤红色蘑菇云的爆炸，被真空阻隔之后，万籁俱静，空洞无声。她永远都是独当一面的女将军。她永远把她的脆弱藏在深处，谁也看不见。她用最平静的面容，用最尖刻的冷笑，去看那一切。
还有一个女主角是林萧，林萧没有顾里那么有气质，有故事，有性格。她很普通，很平凡。她会吃醋，会心疼，她愿意以一颗包容的心去谅解所有人。她的单纯又是所有人中最容易被伤害的。当然，还有唐宛如和南湘，她们四个通过一个个荆棘坎坷，在不断成长着。
友情，爱情，有大学时代的纯真美好，还有步入社会的深沉残酷。平静的湖心中，泛起缭乱的涟漪，坠入书中的字里行间。每个人都是那样有个性，有情意。就像顾里，一个看似强大的人，其实她的内心却是如薄冰筑的城墙，欲火则化，一推即到。每一个人都有许多的故事和不为人知的最弱的一面。
《小时代》用最唯美最利落，不加多余华丽语言，诠释了在上海这一群有情义，有故事的青年一代，向我们展示了他们充满情意，充满活力的生活。这个世界最难的事就是在多变的世界里维持不变的关系，他们的关系变了又变。看着郭敬明笔下的人，忧伤，微笑，落泪，拥抱，猜忌，信任。搞笑开心时，会让你捧腹大笑，凄凉不幸时，又会让你潸然泪下。一切的一切扣着我的心弦。
梦一样的世界，最后以一场火灾宣告了结束，快乐感人的画面和记忆，同时也留下了极大的悬念。
当火焰的血色席卷天空，滚烫的热流裹狭着呼啸的狂风。
一个遗憾，又完美的结局，将这个书中的世界，终结。
人生就像一杯没有加糖的苦咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却又久久不会退去的余香。
小时代观后感(篇4)
站在青春的尾巴上，面对三十而立，我只愿和你并肩一起看似水流年。不知道他从什么地方看到这句话，因为他不是诗情画意的人，但不可否认的是我喜欢这个调调。我们的爱情像多数石油工人一样，常常是一处相思，两处闲愁。但是，我们的感情却在一日一日的相思中与日递增。 还有很多别的同学，大多都已忘了名字，只留下些许模糊的印象，但我清晰的知道，青春已逝，暗香犹存。那一段因奋斗而美丽，又因幼稚而狼狈不堪的青春岁月，有欢笑，也有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。 80后的我们，已经开始承认自己走向成熟，且与日俱增。但是，我们很骄傲，因为我们为油田的发展做出了自己的贡献。去年的同学会上，不知谁点了一首《我为祖国献石油》，大家都沉默了，有的同学跟着音乐轻轻吟唱，有的同学默默流下了眼泪。为祖国献石油，这个愿望是所有石油工人的梦想，也是我们的时代梦想。这也许不是最美的时代，却是我们的小时代。
小时代观后感(篇5)
早就听说郭敬明的《小时代》，但直到现在才翻开这本让无数年轻学生沉迷的小说，读完后，可以说是感触良多吧。好久以前就知道有郭敬明这么个人，人们对他的评价也是五花八门啊。不过，别人说的，那都是别人的想法，我倒是想亲自见识一下郭敬明到底是何方神圣啊。于是，上周周末去逛书店时，就顺便买了本《小时代1.0》。不管别人怎么说，我个人是认为他的文笔实在是细腻，如果之前不知道这文章是他写的，我甚至会以为是个是哪个饱经风霜的大姐写的（好吧郭敬明的粉丝们你们别拿臭鸡蛋打我）不过不得不说，他的逻辑思维真是强大，这一段没说完，马上就切换镜头，之后又不知道在哪个诡异的地方接上不过，这种手法倒是不得不叫人认真去看，不然漏了哪个情节，都会导致整本书都看不懂总之，我觉得《小时代》这部作品真的是强大的，是经典的，是真正能让人认真去读的。
至少这部作品，是让郭敬明在我心中留下了一个好印象。当然，可以用来形容这部作品的形容词还有很多，不过让我来形容，我会用：虚伪的真实。至于为什么这么说，大家怎么理解都可以，因为这部作品，会给每个人都留下不同的印象。至于郭敬明的风格，我认为是：新潮时尚而又不失谨慎，既有前卫的叙事手法，又有传统文学风格的结晶。
小时代观后感(篇6)
小时代，很抱歉这么久才看到你的结局，在刚上市的时候就那么迫切的想知道结局，但是知道小四的一贯作风，结局总是出人意料的悲伤。反而有点不想知道3.0的结局。或许这样就能永远给自己一个美好的结局，那些美好的人儿，美好的回忆就能一直在心底。温暖着，回忆着，和她们一起嬉戏、一起悲伤、一起哭泣。
喜欢顾里的霸道，喜欢她的强势，喜欢她伪装在强硬背后的温柔，她就像一个女王，指点江山，挥斥方遒。用宫洺的话讲就是一台高速运转的计算机，永远不会出现死机的状态。为了朋友挺身而出，虽然，他对南湘说的那句打狗还得看主人，让我笑了好久，也让林萧郁闷了好久，让他明白了，吵架时没有一个人智商是正的。还有面对癌症时的那种毫不在意，却在手术室，痛哭失声。
喜欢如如的傻气，喜欢她看帅哥时的色迷迷的眼神，总是用奇怪的形容词让人摸不着头脑，傻傻笨笨的，以至于自己酒醉醒来，在桌子上划了一个大口子，还不知道。也许她是顾里他们一行四人中最幸福的那个人，虽然没有男朋友，虽然没有很好的家世，但是有很好的父母，虽然没有较好的面容，但是有单纯的性格，可以隔绝在那个不真实的世界里。
南湘么，是有点不喜欢的，不喜欢她的隐忍，不喜欢她认为卫海背叛时的不争，不喜欢她的雍容华贵，摇身一变陌生的没有人认识她。
林萧就不用多说了，虽然条件是四个人里面最平的，却是最多人喜欢的。看着她虽然经常闯祸，可是一直有顾里帮她解决。她就是一个粘合剂，将所有人联系在一起。她们彼此依赖，彼此依靠，那样的友情让人羡慕。
后来在现实的潮流中，在爱恨情愁中，看着她们彼此生恨，听着林萧对南湘说：我恨你，南湘，而南湘轻描淡写的回一句林萧，你以为我不恨你么心里是难受的。一直在脑海中回旋着林萧的话语，多么希望她们在一起互相厮打，然后在一起嘻嘻哈哈。空荡荡的大房子里，只剩下她和顾里。顾里，多么骄傲的女王，后来确那么卑微的祈求她们能够回到那个家，自己一手弄起来的家。她是孤独的，孤独的只剩下林萧的陪伴，很心疼她。
在唐宛如搬家的过程中，她的一盒最美好的回忆让所有人回到了那个单纯，干净没有杂质的大学时代。那里是她们最美好的回忆。就是那一叠叠照片，尘封的回忆，让大家和好如初。所有的一切又像回到从前。很喜欢如如写的那句话：莎士比亚说过：时间会刺破青春的华美精致，会把平行线刻上美人的额角；它会吞噬稀世珍宝、天生丽质。没有什么能逃过它横扫的镰刀。我想说他说的很对，但是有一样东西却不会被他的镰刀收割，那就是我们的友谊。十年之后，我们一定还可以拍一张一模一样的照片。我毫不怀疑。
是啊，我也毫不怀疑这样的友情。我甚至有点期待看到十年之后你们的样子。可是最后的结局把我的梦想撕碎了，零零落落散了一地，连带着夹在书里面的明信片一起掉在地上。我毫不夸张，很震撼这样的结局。是啊，看到最后一页，我甚至特别傻的还在往后翻，我多么希望还有一页在告诉我然后呢，后来呢，结局不是这样的。不应该是这样的啊！那些人儿那么艰难的和好如初，聚在一起其乐融融，不应该是一把火把一切燃烧干净，不留一点痕迹结束那个美好的时代
我的脑中一直盘旋着这样的画面，顾里永远精致妆容的脸，栗子的短发，正在指点江山，南湘和林萧两个人窝在沙发上窃窃私语，并不时的偷笑，她们的头发缠绕在一起，分不清谁是谁的。唐宛如正在费力的拧着一个饮料瓶的盖子
小时代观后感(篇7)
我用了两天半的时间，看完了《小时代》。
眼前仿佛依稀的能看到那场大火。那么多的朋友，经过种种矛盾终于冰释前嫌的时候，这场火，把一切都毁了。
这两天，我看着书中一个个鲜明的人物，他们的爱与恨，他们互相的关怀，以及吵架时的愤怒。不管经历多少事，他们之间始终有一根线在维系着。而那根线，就叫做友谊，叫做爱。
书中的内容不需要我多说。因为看过的人，会觉得我在说废话浪费时间，好奇心强的人会到百度搜索有关介绍，而从没有看过这本书的人，我简单粗略的几句话，也一定吸引不了他们的眼球。
我终于发现了，大概除了郭敬明，没有人可以狠到这种程度。
他让每个人物都尽情地去爱去恨，他让我们每个读者都随着书中人物的喜怒哀乐而喜怒哀乐，他让我们像捧着至宝一样对他的书爱不释手。可是却无一例外的，结局不是死亡就是离别。
那些鲜活的生命，终于被他扼杀。
我忍不住，想要轻轻责怪，郭敬明怎么可以这么狠心？
其实我并不是疯狂的四迷，只能说是随波逐流，跟着别人的脚步走。身边的人都在看《小时代》，我也想看看郭敬明究竟有何本领抓住读者的心。于是凭借着借书的优势，也在三天之内将三本小时代看完了。
我的心里，有一个意识在对我说，你看郭敬明写的东西，简直就是浪费时间，那三本小时代，就是赤裸裸的拜金主义。除了满脸泪水，能带给你什么？看你颓废的样子，根本就是被毒害的不浅。
可是另一个声音在告诉我，郭敬明这么红肯定有一定的理由，他的文学功底真的很好，人物刻画的很形象，细节、语言描写的很生动，而且那种种困难，更是有催人泪下的作用。多看看，多学学，是有些帮助的。
我看着这本书，迅速地从头翻到尾，发出哗哗的翻书的声音，并有一股凉风无情的吹在我的脸上，吹清了模糊的视线，吹干了潮湿的眼眶。
小时代已经结束，我的生活与他们毫不相关。
我只是，只是感到有点怜惜。我们亲爱的小四，他该有多么复杂的心计，多么悲伤敏锐的性格，才能写出这种复杂的悲剧呢？
可是，一切都结束了。以死的形式结束。
所有的人都死亡，而活着的那个人，是最寂寞的。
小时代观后感(篇8)
《小时代》出来后引来了无数吐槽，电影在上海这座魔都展现出了一幅幅极其奢华的场面，影评中对其褒贬不一，但绝大部分是它的负面影响。我就不再给《小时代》添板砖了，我观看后对电影中的Plan B一词，感触很深。
大学与普高教育的最大不同之处就是变得自由，可以翘课、睡觉、玩手机、打游戏，也可以自由组织一些团体活动，生活变得除了书本外有太多有意思的事情，比如，无聊一词在大学里可以随处听到。随着时间的推移，风华两个字已经开始逐渐模糊了，甚至我在用搜狗码字的时候已经不再是一起出现的了，《小时代》的出现又把我拉回了大二那年的社团经历。有像林萧一样在成功的筹办一次活动时，傲气的接过顾里头上王冠的成就感，但更多是被活动中支离破碎的曲折性搞得头昏脑胀。我得承认一个成功的leader，必须得有一颗像阿伦、老鱼、基德那样的大心脏，而且还需要PlanB，这样随时可以让你的团队成员看到你时你都是从容淡定的，但我不是。也许你会觉得一次活动只要用心去筹办，不太可能会出现掉链子的事，不过你可能忽略了意外一词它所具备的破坏力。你永远无法想象，申请好的教室，在活动举办两小时前去布置场地时被告知，教室已被强制征用，这个时候才意识到这个社会还是有权好；赞助商在还有不到一个礼拜的时候，告诉你原定的赞助计划取消，那时候才知道签好的协议还不如废纸好用；邀请的嘉宾临时来不了，空缺的嘉宾席该如何安置不禁开始感叹不是都已经说好的吗？这个时候要是有PlanB该多好，可更多时候是在意外中打乱原计划镇定的看着活动变得不完美。
我现在还在感叹，在班级最后一次毕业旅行的时候，我为什么要提前那么早到校门口联系车子，因为我害怕，害怕出现老朋友，害怕它来了，我连制定PlanB的时间也没有。现在回头想想，其实从内心深处来讲，我是一个很怕被别人否定的一个人，而且也有点儿完美主义。最近给小孩补课，小孩问我老师你是什么星座，我笑着说我是肉做的，小孩大懵，看来这孩子没看过《爱情公寓》，对我说你最好不要是处女座，我说为什么啊，因为处女座的人太自恋了，顿时一脸黑线。
开始有点儿跑题了回想当初举办过的活动，令我印象最深的不是那次奢华的励志之旅（因为花了４千多块大洋），也不是丰富的英语达人秀，而是第一次举办的四六级模拟考场，因为，活动实在是太TM成功了，呵呵，开玩笑的（在这里不得不感谢一下新东方，因为没有新东方就没有新风华，希望没有得罪到前辈们），其实是因为在这次活动中让我看到了兄弟朋友之间的友谊，还记得无数熟悉的朋友在考场上帮忙卖萌发呆，还记得小康同学坑爹的监考（光听到他大嗓门了），还记得后来的新东方讲座，卖座率很高，因为有很多兄弟朋友都带着亲朋好友以及家属来帮忙捧场了，呵呵
《小时代》如果有令我感动的地方，那应该是林萧为唐宛如去拿衣服最后四姐妹一起拿着衣服跑回秀场的画面了，正是这样的姐妹情谊才有后来观众席持续不断的掌声。这就让我想起了当初的四六级模拟考场的时候，兄弟之间的友谊。后来我明白活动能举办成功，不是活动策划的有多精密，也不是那些可恨的意外所带来的破坏力不够，而是有像林萧、顾里那样豪气的哥们姐们。
也许一次成功的活动让你收获最多的不是成功所给你带来的成就感，而是这样一段段不缺泪点的友谊最后希望大家在今后的工作学习生活中要是遇到麻烦了，能回想起当初在大学的友谊，兴许能复制过来扳回一局，当然要是能有PlanB那最好不过了。
写这篇文章，不是为了帮郭矮子顶票房，尽管他的确很有才华，尤其是他在商业上的成功，不得不让人佩服。其实我是忠实的Jay粉，我推荐大家去看《天台爱情》，色彩感很好，如果不考虑剧情的话，拍得的确还不错。
小时代观后感(篇9)
法国学者托克维尔将爱国分为两种，一种是本能的，一种是反思的。事实上，影迷更是如此。在某些人看来，《小时代》就是二次元世界的异托邦，或膜拜或耻笑，也证明了中国电影一直是奇幻世界的娱乐产品。事实上，当前中国现实究竟是怎样的状态，莫言、余华、格非、苏童、张炜、马原、贾平凹、叶兆言、王安忆等1980年代大作家们都无能为力，或者是正面冲锋也难以登上时代的现实之壤。我们都活在当下，却难以在影视、文学中重逢。
很有些占据舆论高地的人士，表示担忧《小时代》教坏年轻人。而我们简单回顾，1949年以来，每一代青少年在班会、教科书、大字报、流行读物上读到的未来，都没有在他们人到中年时成为现实。以前的所谓灌输、训诫和指导，不仅是未完成的试验，更令他们对他人。年轻人指手画脚。老人往往难以改变自我，而年轻人有更多的试错机会，青春没有失败，喜欢《小时代》与否，都是正常的反应。《小时代2》与上集相比，故事线更为集中，某些段落疏松，生日会里的爱恨冤的总结是精彩桥段。顾里被南湘浇了一头的红酒，她们的青春终将逝去，而友谊既可以长存也可能质变。不管怎样，我倒是觉得她们的友谊、信念、理想比1960、70年代（以及某些人在上下延伸几个年代里）的年轻人更为现实，也便是这几年大家常说的接地气。当然，我也不是说《小时代》能够帮读者和观众指引未来的道路，归根结蒂不过是在特定时间段里的精神生活消费品。
《小时代2》比《小时代1》更加暗黑，绝大多数角色都因为金钱、欲望、权力和人情世故而遭遇困窘，张爱玲所说的袍子上全是各种虱子在爬行，变形的青春在魔都里肆意的冲撞。正如在列宁的思想体系里，电影是宣传的工具，同样的在郭敬明的商业帝国里，小说、插画和电影叶是宣传工具，宣扬他的生活方式。对此，很多人总结出拜金主义、物质狂、恋物癖和小圈子自恋文化，当然也有友谊和爱情以及背叛、职业生涯里的奋斗和争取，有人以为狗血有人觉得真挚，价值观的冲突便成为评判本片最重要的标准。《小时代2》是普通的、媚俗的、当下的、娱乐消费品，其实并不值得某些自以为道德和学术裁决者的怒气冲天。
十八岁以前，我也写过小说，基本功不好，时运更不济，没能赶上成名要趁早的好时候。二十八岁以后，我偶然翻出当年自己写过的文字，羞愧得不能自己，真不知道自己当年是怎么写出那样混合着琼瑶、三毛、古龙、金庸等等所有我看过文字在一块的，乱七八糟的狗血故事。但是我必须得承认一点，我再也写不出那样的文字了，因为我已经老了！
老并不意味着成熟，更不意味着正确。那些自以为是的条条框框，还有便捷的成功学、心灵鸡汤，不过也就是从少年时期莽撞无知，跟这个世界死磕，磕得头破血流之后，变得懦弱的一种具体表现罢了。所以尽管我不喜欢《小时代》，不喜欢郭敬明，但是那只不过是因为我已经没有勇气去面对自己已经老去这个事实而已。
回到电影本身。诚然，郭敬明、《小时代1、2》确实有着这样那样的问题，但是不可否认的是，这是一部带有浓重个人标签，完全无法复制，同时顽强、生猛的全新形态的电影。不喜欢的原因，只在于它超出了我固有的对电影的认知。而谁又规定了我的认知，就一定正确呢？
假如把《小时代1、2》两部合并来看的话，我可以说这是一部主题幼稚，但是完成度极高的电影。无论是对人物的塑造，还是对情感的渲染，以及对故事的铺排，都有其可观之处。稍微可惜一点的是，因为这是一个不可分割的故事，硬生生拆成两部之后，难免就出现叙事断裂的毛病。总体而言，《小时代1》对前史、对人物的交代过于冗长，缺少必要的故事性，而《小时代1青木时代》相对而言，则要好得多，故事的起承转合，高潮、低落都做得很完整，而且到位。尤其是影片最末一段的反转戏码，更是深得好莱坞商业电影的精髓，情节和情绪都铺陈得非常到位。
从基本功而言，郭敬明在一帮熟手的帮助之下，基本上做到了无误差。画面精致，表演到位，叙事方面虽然有些生硬，但是那只是因为郭敬明一直在试图走一条只属于他自己的道路，所以他完全没有遵循前人的做法。但是在细部，他的超强模仿能力，却总是能让人眼前一亮。比如生日会那场朋友反目的桥段，调度，表演，情绪的拿捏，甚至是机位的掌控，都令人惊艳。
再说说叙事，我没有读过郭敬明的小说，以及《小时代》的原著，但是可以看得出来，他一定是把整部小说最精华的部分都用到了电影之中，他也试图创造一种第三人称与第一人称混搭的全新叙事方式。虽然这样对于观众而言，稍微有些费劲，但是这种创新的态度是很令人佩服的，当然，再多给他几次机会，郭敬明或许真的能够找到一种全新的电影叙事手法，只属于他和《小时代》的叙事手法。
最后，我想说的是，哪个少年不浮夸？与其等到老去之后，哀叹逝去的青春，又或者变本加厉，以老卖老的回过头去压制他人的青春。倒不如学一学郭敬明，尽情绽放自己的青春，用自己的双手，把自己的青春完全坦陈于人前，或许幼稚，但是那至少证明你的青春没白过！
小时代观后感(篇10)
今年暑假，我看了几本书，其中《小时代》是我比较喜欢的一本书。今天就让我写一篇《小时代》读后感，来晒晒我对这本书的看法。
故事以经济飞速发展的上海为背景，讲述了林萧、顾里、南湘和唐宛如四个从小感情深厚，却有着不同的价值观和人生观的女生，先后所经历的友情和爱情甚至是亲情的巨大转变，是一部当下时尚年轻人的生活写照。
一般来说，这类小说的主角不会超过四个，男一号、男二号和相应的女一号、女二号，便可构成一部完整的小说了。但是在《小时代》中，却几乎设计了大约十条线索同时推进，然后用林萧着一个关键的人物角色，串联起了整个故事的框架。当然，林萧这一主人公仿佛刀刃切开一个链接上下世界的点，在纷繁众多的人物关系网中，最折中的那一个点。
其实《小时代》里，最精彩纷呈，令人拍手叫好的，我想应该不是这些令人头昏脑胀的华丽蛛网们，二十四个女孩子和一个有着特殊身份的Neil之间的对话了，就像是在看有着很多潜台词的相声一般，令人在思维小小的扭转一下之后，捧腹大笑。但是，这种看似尖酸刻薄，挖苦讽刺的对话，也仅仅只会在最亲密的朋友之间表达，而对于外人，则是恭敬礼貌，谦让有加。呵，我自己便是这样的一类人了，总喜欢和自己最亲密的朋友一起分享喜悦和悲伤。这一刻，我在想，也许这本书真正吸引我的正是这里，出去了浮华的表面，裸露出的最真实的情感。朋友们的温暖关心，在做综复杂的剧情，和不断涌现出黑暗秘密位置生活中，他们，找到了最温馨的依靠。
《小时代》这本书让我学到了很多东西，通过这篇《小时代》读后感，希望大家能够对这本书感兴趣。
小时代观后感(篇11)
这是一个匕首般锋利的冷漠时代。
题记
之前我用了两天半的时间，看完了《小时代》。
2月22日0：30分的时候，我合上了《小时代30刺金时代》。
眼前仿佛依稀的能看到那场大火。那么多的朋友，经过种种矛盾终于冰释前嫌的时候，这场火，把一切都毁了。
那两天，我看着书中一个个鲜明的人物，他们的爱与恨，他们互相的关怀，以及吵架时的愤怒。不管经过多少事，他们之间始终有一根线在维系着。而那根线，就叫做友谊，叫做爱。
书中的内容不需要我说。因为看过的人，会觉得我在说废话浪费时间，好奇心强的人会到百度搜索有关介绍，从而没有看过这本书的人，我简单的几句话，也一定吸引不了他们的眼球。
我终于发现了，大概除了郭敬明，没有人可以狠到这种程度了吧，呵呵
他让每个人物都尽情地去爱去恨，他让我们每个读者都随着书中人物的喜怒哀乐而喜怒哀乐，他可以让我们捧着至宝一样对他的书爱不释手。可是却无一例外的，结局不是死亡就是离别。
那些鲜活的生命，终于被他扼杀。
我忍不住，想要轻轻责怪，郭敬明怎么可以这么狠心？！
其实我不是疯狂的四迷，只能说是随波逐流，跟着别人的脚步走。身边的人都在看《小时代》，我也想看看郭敬明究竟有何本事抓住读者的心。于是偶凭着借书的优势，也在3天之内将三本《小时代》看完了。
我的心里，有一个意识在对我说，你看郭敬明写的东西，简直就是浪费时间，那三本《小时代》，就是赤裸裸的拜金主义。除了满脸的泪水，还能带给你什么？你看你颓废的样子，根本就是被毒害的不浅。
可是另一个声音在告诉我，郭敬明这么红有一定的理由，他的文学功底真的很好，人物刻画的很形象，细节、语言描写的很生动，而且那种困难，更是有催人泪下的作用。多看看，多学学，是有些帮助的。
我看着这本书，迅速地从头翻到尾，发出哗哗的翻书的声音，并有一股凉风无情地吹在我的脸上，吹清了模糊的视线，吹湿了潮湿的眼眶。
小时代已经结束，我的生活与他们，毫不相关。
我只是，只是感到有点怜惜。我们亲爱的小四，他该有多么复杂的心计，多么悲伤敏锐的性格，才能写出这种复杂的悲剧呢？
可是，一切都结束了。以死的形式结束。
所有的人都死亡，剩下空洞洞的世界，而活着的那个人，是最寂寞的。
