关于历史的读后感作文5篇。

读书笔记吧精选栏目推选：“历史读后感作文”。

每个学生肯定都有写作文的经历，喜欢写作的人，一般都是热爱生活的人。优秀的文章能够让人过目不忘，你现在正试图了解作文的撰写嘛？下面是读书笔记吧小编为大家整理的“关于历史的读后感作文”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

关于历史的读后感作文(篇1)

刘平兄发来这篇座谈话记录稿，要我谈点读后感，我拜读之后，感触良多，不过，要把想说的话都写下，必病累赘，故只谈一点希望不算题外的话。

不知从何时起，“历史人类学”，好像是一个突然冒出来的幽灵，在中国史学这个深潭的水面上，搅起了一点不大不小的涟漪。中国史学界好像比较喜欢讨论什么“学”的定义，记得八-九十年代的时候，每次开社会史学会年会，都会有“什么是社会史?”的讨论，到最近几届，这种讨论终于沉寂下来了，但“什么是历史人类学?”又成为新的话题。正如振满兄在这个座谈会上说的，我们不小心用了这个标签，但自己其实并不清楚，也没有兴趣弄清楚，应该如何定义历史人类学。之所以选择这个标签，只不过是觉得自己做的研究，有那么一点历史人类学的味道罢了。我们编了一本刊物，取名《历史人类学学刊》，正因为我们不愿意下定义，所以没有写发刊词，而是先后刊载了张小军、黄应贵、庄英章三位先生谈“历史人类学”的文章，主张各异，目的也是想表明我们的立唱—所谓的历史人类学，可以有很多不同的研究实践。《学刊》已出9期，刊出的论文和著作评介，其风格之纷纭，恐怕读者是不难看出的。

至于为何要用这样一个标签，那非三言两语能够说得清楚，有偶然的机缘，也有个人的兴趣，有学术的理路，也有治学的传统。这些，在萧凤霞、郑振满、丁荷生等人的`发言中都涉及到了，我不再多谈。想多说几句的，是振满兄提到，中山大学和厦门大学，都有深厚的社会经济史研究基础，同时也都有人类学的传统，这种传统的影响，的确是不应忽视的。近年来有关历史人类学的议论，制造了一种印象，好像历史学与人类学的结合或对话，是一种新潮。实际上并非如此。中国人类学从一开始就和历史学结合得非常紧密，而中国现代史学的建立，也从一开始就深受人类学的影响。大家都知道，19xx年代傅斯年先生在中山大学创办的中央研究院历史语言研究所，就是把语言学、考古学、人类学和历史学放在同一机构中的。解放后中山大学历史系中的著名教授，全部都有包括人类学在内的各门社会科学的学科背景。这些学术渊源，对我们有非常深的影响。今天，大家讲到历史人类学，就会同田野调查、区域研究或社区研究等等联系起来，其实，这些也不是什么新发明，刘平兄在发言中提到李世瑜、路遥先生的田野调查，就是我们非常敬佩的。《历史人类学学刊》在去年专门刊载了当年和李世瑜先生一起在华北开展田野调查的贺登崧教授的一篇旧文，用意就是要提醒大家，我们现在提倡的田野调查，前辈学者已经有非常好的实践，可以成为我们的榜样。我们在八十年代中期与人类学家合作开始在乡村做田野调查的时候，激励我们的，不正是顾颉刚、容肇祖这些史学前辈当年在北京的妙峰山、在广东的东莞考察的身影吗!

近来我常常想，为何大家会产生这种把所谓历史人类学的研究取向视为新东西的印象?到我看了王尔敏先生的《20世纪非主流史学和史家》一书时，好像明白了一点。在学术的社会里，也许有一两种叫做“主流”的研究取向，其他则被视为“非主流”。在“非主流”没有进入站立在“主流”中的学者视线的时候，“主流”可能就是全部;一旦“非主流”进入了视线，就可能被视为新潮涌来，然后会产生“新潮”是否会成为主流的疑虑。其实，在学术上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但这个“流”一定要有源，不是随意泼出之水;也一定要循自己的河脉前行，不是四溢散漫之水。学术之“流”的格局，应该像珠江那样，尽管地理学家可能会定义哪条水道是珠江的主流，但实际上，珠江水系并无主流支流之别，几条江河并没有真正合流;到了三角洲的河段，主流支流更是难分莫辨，所有水道都互相交错，互相混合，最后还是分流入海。如果我们能够像理解珠江水系那样那样理解学术之“流”，那么，很多争论或者就可以休止了。

最后，我想用两句也许是老生常谈的话来归纳我的意见：我相信“史无定法”，但一定要“学有所本”。

关于历史的读后感作文(篇2)

历史的长河源远流长，在这富饶的大地上，我中华经历了多少风雨，但我中华人名却不肯向困难低头，风雨之后必有彩虹！这也体现了我们中华儿女的不屈精神！

所以，我在这个寒假里读了《中国历史》里面很多经典的故事，比如：开天辟地、文明的摇篮、炎黄子孙……但最吸引我的是大禹治水，说到大禹治水，就让我来给你们讲讲吧。尧、舜那个时代，洪水泛滥，到处汪洋一片，人们没地方住，只好像鸟儿一样在树梢上做窝避难。自从舜把禹找来治理水患以后，禹就决心要避免父亲所犯的错误，不能再用围堵的方法来治水了。

所以他决定用一种相反的方法来对付洪水——他采取“疏导法”。让大水尽可能地流到大海去。他心想，我自己疏导，

也不行啊！于是他挑选了一些能干的助手，跟着他一起治水患。

为了治洪水，他结婚第四天就出门了，整整十三年，没回家了。其中三次经过家门，但都没有回去。

第一次，他从家门口经过，听见妻子在痛苦呻吟，儿子呱呱坠地时的哭声。第二次他从家门口过，孩子已经会喊爸爸了。第三次，孩子已经十三岁了，跑过来拉着他的手，紧紧挨着他，舍不得离开，他也没法跟着回家去。

禹实在太忙了，他变得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手脚长出了茧，连腿上的汗毛都没了。不过，他终于成功了。

中华大地上的人们团结友爱，中华的历史和未来也一定一次灿烂！还有我学到了很多，比如：只要你什么事都别放弃，才能把一件事做成。

关于历史的读后感作文(篇3)

自炎黄建立华夏族，到现在这个繁荣的国家。五千年色彩光显，光辉灿烂的历史之路，是没有任何一个国家可以比肩的明珠。炎黄子孙，龙的传人。傲然的风格，广博的心胸，我们有高贵的血脉，直挺的胸膛，丰富的底蕴，作为中国人无疑是值得自满的。历史的长卷，记载了中国无数的光辉，毫无疑问，历史一直在选择中国。

人民的劳动，天然的结晶。魄力浩然，被称为历史长龙的万里长城；古朴雄风，精致精美如画的苏州园林；银装素裹，云气旋绕的巍峨泰山。它们让我晓得，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不但仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那边留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我晓得是历史选择了中国。中国有悠久而深沉的文化底蕴。汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的'诗行取代了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的感情壮语成为后人寻求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所敬慕。夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑，他，司马迁，饱含心酸用本身的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学臣著——《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加光辉光耀光辉，我想这些是巨小人物积累而成的文化。正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了云云深远的文化。

一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵犯的国家，一个曾坚苦卓绝的国家，但它并不脆弱，它选择了“千锤万凿出深山”，选择了“千磨万韧还坚劲”，正是这种精神，让历史选择了它——西方一只永恒的雄鸡。

作为一个永恒的名字，“历史”二字是中国独占的写法。而这也就注定了，故国这段独特，漫长，繁盛，足以让每一其中国人自豪的历史

关于历史的读后感作文(篇4)

《历史的天空》讲述了讲述梁大牙迎亲路上，在蓝桥埠遭到了日军轰炸，火光中逃出4个年轻人。想投国军的梁大牙却意外地被八路军收留，想投八路军的同乡陈墨涵却被国军抓差。文章在开篇埋下了大量的伏笔，使整部作品充满了悬念，当然主人公梁大牙的桀骜不驯的性格和军队钢铁般的纪律不断冲突，也是整本书的主线。虽然《历史的天空》是一部军事文学，但是我感觉它并没有关注战争本身，书中并没有很多描写战争场面的段落，而是关注战争中的军人。军人——具有英雄情结的人和具有七情六欲的人的双重人性，他们在现实中，在历史中锻炼着自己，在正义良知与欲望诱惑之间挣扎……

《历史的天空》它写战争，写英雄。写出了战争的经验，战术的素养与战争的要素；写英雄，写梁大牙的从一个乡村无知少年成为一个具有高度战争政治智慧和卓越战争指挥艺术的高级将领，当然，梁大牙是通过特殊环境的艰苦磨练练就了一身的“本领”，但并非所有的热病都能从艰苦的磨练中脱颖而出……梁大牙心里喜欢文静美丽的女政委东方闻音，梁大牙为了表示对东方闻音的爱意，把那颗风光了20多年的著名大牙“拔”了下来。

这段情节，是全书中的经典，它把梁大牙敢爱敢恨、匪劲儿加英雄劲儿表现得淋漓尽致。乱世出英雄。在那个动荡不安的年代，确实出了不少像梁必达一样的英雄，出身卑微，英勇善战，敢于动脑，善于学习。

从一个泥腿子成了一个不仅知书达理而且有勇有谋的共和国将军。想必作者徐贵祥先生在写《历史的天空》这本书的时候，思绪常常回到那炮火连天的战争年代，那一声声喊杀声，在提醒我们今日的和平年代，是用祖辈的鲜血和生命换来的。今天处在歌舞升平的我们，还曾记得我们的先烈们那挥刀拼杀的场面吗？

关于历史的读后感作文(篇5)

有一本书一直吸引着我，那就是《历史真相全知道》，想知道它为什么这么吸引我吗，那就随我一起看一看吧！

这本书让我知道了很多真实的历史。比如项羽为什么会火烧阿房宫？大才子唐伯虎的真实生活，李广将军为什么没有被封侯？岳飞的真正死因是什么等等，这些历史事实的披露跟我以前知道的完全不一样！真是让我大吃一惊！其中我最感兴趣的一段是关于三国时期诸葛亮和周瑜的历史真相。

真实的诸葛亮为人持重却并不善于用兵，他的军事指挥能力的综合评价只是“及格”而并不象传说中的那么神奇，同学们，这跟我们平时知道的不一样吧；而传说中嫉贤妒能，小鸡肚肠的周瑜却是一个接近完美的一代儒将！他不但相貌英俊，体格健壮，饱读诗书，精通兵法，而且他性格温良，举止儒雅，精通音律，年纪轻轻便已雄才大略！“羽扇纶巾”这个词我们一直都认为是形容诸葛亮的，在这本书中却告诉我们实际上指的是周瑜！而在赤壁之战中真正的英雄也不是诸葛亮而是周公瑾！“草船借箭”实际上并不存在而是是虚构的！同学们，跟我一样大吃一惊了吧！而我们一直知道的是周瑜是被诸葛亮气死的，事实上，周瑜却是病死的，死时年仅36岁。

书中还讲述了许许多多其他的历史事实，这真是一本好书，让我知道了许多以前不知道的历史，最主要的是，这本书告诉我的是真实的历史，而不是传说。同学们，你们想看吗，想看就来找我吧