乡土中国读后感。
作为一名学生，写一篇作文是很常见的，写作文可以锻炼文笔，提高写作能力。缺少积累的人面对作文很难动笔，写好作文的前提就是要多观察、多动手写。优秀的高分作文是怎么样写的呢？小编通过努力，整理了“[推荐读后感] 作文：乡土中国读后感最新一篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
读完《乡土中国》后，有的章节涉及的话语、情形有一种似曾相识的感觉，因为自己是生在农村长在农村的，还是多多少少受到了乡土社会的影响。以下就给我留下深刻印象的章节谈一下体会、感受。
第一节乡土本色中费老说过我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?这一类的话已经成为了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;害怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。这不是见外么?乡土社会里从熟悉得到信任。对于费老的观点我觉得应该分两个方面来分析。我觉得在费老那个年代乡土社会可以真正做到不需要法律，大家都彼此熟悉、信任，凡事只需要打个招呼就行。但是我认为画押、签字，特别是法律的产生也是社会进步的一种表现，它能起到一种约束的作用，避免不必要矛盾的产生。随着社会的发展，人的思想观念、价值观发生了变化，这种变化有好有坏。大家都产生了一种防备心理，即使是在农村。大家在谈及钱时也格外小心，借钱得写欠条。所以我觉得费老那句打个招呼就是应该视情况而定，小的事情可以不必见外，但谈及钱、物质方面的时候还是得按规矩办事，该怎样就怎样。这并不是一种见外的表现，而是现代社会的一种习惯，它已经渗透到了乡土社会，所以那种见外之类的想法也得改变一下了!
在我看来，土气并不是一个贬义词，恰恰相反它表现了乡村人的淳朴，善良。至少不会像城里人充斥着勾心斗角、为了自身的利益尔虞我诈。自以为穿上了名牌衣、名牌鞋、背着名牌包就高人一等。带着有色眼镜看乡里人，用土气乡巴佬之类的字眼讽刺他们，甚至是一种嘲笑的态度。特别是近年来大批的农民进城搞建筑，即所谓的农民工。他们起早贪黑、一砖一瓦筑高楼大夏。大厦完工后住进去的是城里人，他们只拿到自己凭苦力赚到的工钱。城里人的娱乐场所、娱乐设施也是农民工的杰作。试问城里人在玩的时候有没有想到农民工的辛苦，并反省自己对待农民工的态度，是不是会有一点惭愧呢?
第二节文字下乡，费老站在乡下人的立场上分析问题，为乡下人辩解，特别是在城里人说乡下人愚这点上，费老坚持着只是乡里人的知识不及人，并不是真的愚，并分析了原因环境的影响。这节中印象比较深的是乡里人的我呀和城里人的贵姓大名的对比，来说明乡土社会中人们是在熟人中生活的，人们都彼此相当熟悉，用声气辨人。而贵姓大名则反映一种陌生，就像现在的一些城里人，做邻居都几年了，甚至都没有打过招呼，更不用说交往。这一点，我觉得农村比较好，可以相互串门、唠嗑，真正体会到远亲不如近邻。
第三节文字再下乡中有两段话我特别喜欢，甚至做了摘抄。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来。每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不可或缺的生活基础。这段话阐释了文化、历史的重要性，我们不该忘了历史。历史的经验教训对现在的我们仍有重大的启发，作为一名中国人，我们必须了解中国的历史，历史的耻辱还是不能忘，这是事实，任何时候都不会改变，我们要做的就是铭记。另一段是时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断积累，只需老是保存。这段话很符合乡土社会的特点，历世不移，人在熟人、熟悉的地方中长大，面对所要解决的事情也大同小异，凭借前辈的经验就可以解决，不需要个人绞尽脑汁去想，去创新。这就是乡土社会，不为人先，不为人后，循规蹈矩，个人觉得这种社会挺好的，很平静、安逸。
第四节差序格局主要围绕私展开，并指出了私也是有根源的!在费老看来，不只是乡下人，就是所谓的城里人都患有私的毛病。一说是公家的，自私心就取代了公德心。费老这里说的私的问题是群己、人我的界限是怎样划分的问题，我们传统的划法和西洋是不同的。在西洋，团体的划分是有明显的界限的，而在中国传统结构中的差序格局是具有伸缩能力的，社会圈子会因中心势力的变化而大小发生变化。所以人们会以自我为中心，不断地扩大圈子，把自己推出去，由己到家，由家到国，由国到天下。
第十二节血缘与地缘中费老提及了自己的一项调查，并提出了自己的假设大概先得有了土地，才能在血缘网中生根。这个应该是因地而异的。比如有些地区的女子不愿意离开自己的家乡，让男方入赘，男方很容易就成为了村中人。并没有书中说的那么难!亲属尽管再亲密，究竟是体外之己，所以钱上往来最好不要涉及亲戚。这就是所谓的亲兄弟还得明算账，谈钱伤和气。人都是经济人，所作所为大都是为了自己的利益，毕竟无私的人是少有的、罕见的。所以说商业是在血缘之外发展的，亲属之间谈生意、做买卖老是怪怪的，担心利益的分配不公，最后亲戚也做不成。
第十四节从欲望到需要中描述的乡土社会非常简单，人们只需要靠经验、传统去生活就够了，每个人的欲望常是符合人类生存条件的。因为是乡土社会，社会变化的速度非常慢，环境也不会有多大的变化，人们面对的问题大同小异，生活方式也大致相同，所以由祖祖辈辈不断积累下来的经验对于人们是非常重要的，它就像是指向标，指引着人们一步一步前进，它已经为人们规划了人生，普通平凡的村民从出生到死亡都沿着这条路径走，绝对是可以安稳度过一生的。那么可不可以说乡土社会中人们的欲望是符合实际的，它与现代社会人们口中的欲望不是一个性质呢?
我个人觉得乡土社会比较适合甘于平淡、渴望安稳生活的人去居住，生活中不会有多大的起伏，就那样平平庸庸过一生也未尝不是一件好事。费老的这本《乡土中国》主要以乡土社会为主线展开，在阐述乡土社会的某些性质时会将城市与乡村进行对比、在写差序格局时将西洋团体和乡土的社会结构进行对比来更好的说明问题。同时站在乡下人的立场上分析问题，间接地批评了城里人对乡下人的那种不屑的态度或者是对乡下人的讽刺、不尊重。这个对我们现在的社会也是有启发作用的，我们应该学会反省。
作为一名学生，要写出深刻的体会、以社会学的视角分析问题有一些难度，加之随着社会的发展，乡土社会也发生了一些变化，所以在读《乡土中国》时难免会遇到一些自己不理解甚至是完全不懂的文段，最难理解的就是差序格局。虽然写的读后感只是一些皮毛，但这本书确实让自己受益匪浅，它描述的乡土社会与我们村有类似的地方，更多地还是不同，所以是开阔了视野，增长了见识!
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《匆匆》这篇散文，虽然不算长，但却让我学会很多，也让我明白时间的价值。
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当你上路时，可曾摔倒过，又可曾爬起来过?当你碰到难题时，可曾失败过，又可曾再次挑战过?乌龟陶陶是一个坚持不懈、风雨无阻、不畏艰险的人!
最近我读了一篇《犟龟》的故事，这个故事讲述了乌龟陶陶从两只鸟儿的对话中知道了狮王二十八世婚礼邀请所有动物参加。陶陶思考了一天以后出发了。在这路上，有蜘蛛发发、蜗牛师师、壁虎茨茨和一群乌鸦的阻拦。可是陶陶不会抛却，不会失去每一丝但愿。最后，陶陶没有遇上狮王二十八世婚礼。但是却意外埠碰到了狮王二十九世婚礼。她很幸福!像蜘蛛、蜗牛和壁虎一样，就不会拥有幸福。只要上路，就不回头。在路上，有欢乐，有难题，有幸福!可是，有的人害怕难题，不肯上路，从而失去欢乐，失去情谊，失去幸福。犟龟，一个意志坚定，不达到目标决不抛却的人。她凭着这股自信，克服了多少障碍，经受了多少的考验，面对了多少的冷嘲热讽，才终极实现了自己的理想——参加狮王的婚礼。作为一个永不抛却的人，她取得了胜利!
通过这个小故事让我得到了很大的启发。平时我在造作业的时候，有几道题我怎么也做不准确，我很气愤的摔下功课，傻傻的发呆，这时我想：应该向犟龟学习，只有坚持不懈的努力，就会创造奇迹，不要被这点小难题吓倒。此时的我又把标题问题重新当真的读了一遍，经由仔细的思索，反复计算，终于做准确了，我胜利了!
固然糊口中也有各种各样的困难，但我愿意迎接每一项挑战。当我碰到挫折时，坚持就是明智的选择。彩虹不也是要在狂风雨后才能看到的吗?坚持不懈终会成功!
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《中国神话》每一篇故事的前后都有关系,如：第一篇和第二篇，《开天辟地》和《女娲补天》是因为盘古创造了天和地，创造了万物，天才会因种种原因出现漏洞，女娲才会“补天”。
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我读了《名人故事》，书中介绍了了许多名人的事迹，他们的精神，对科学的痴狂，还有为了自己的梦想不断努力的品质，令我敬佩。书中，有很多名人都是因为坚强和丰富的知识而出名。书中激励我们要学习他们，将来必定有成就。海曼斯是典型的例子，他是一个残疾人，但他身残志不残，他找不到工作，又选了一条路：写作。短时间内就出名，上了年纪后，又开始征服世界高峰。霍金的情况比他更糟，全身只有两个手指能动，但是，他经过不懈努力，终于创造出世界上的科学巨著。我们将来，缺少的就是这些人，缺少动手能力的人。，实际上的人会完全依赖机器，所以我们不能掉以轻心，好好学习，将来为世界做出巨大的贡献，是世界不再无能！
