[精]读后感作文(系列5篇)。
懂得写优秀的高分作文对于学生是非常重要的，生活中一些难忘的经历就可以通过作文记录下来。缺少积累的人面对作文很难动笔，如果想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。最近是否在寻找一些优秀的高分作文呢？下面是小编为大家整理的“[精]读后感作文(系列5篇)”，欢迎阅读，供您参考。
读后感作文 篇1
“噼啪噼啪”的爆竹声震耳欲聋。除夕夜的天空是多么的美丽，各色礼花在空中绽放，宛如一朵朵盛开的鲜花。在这美丽的夜晚，我想起了卖火柴的小女孩。
我仿佛看见了漫天飞雪下，一个可怜的小女孩，衣衫褴褛，赤着脚，手上拿着一把火柴，在空无一人的街道上哆哆嗦嗦地走着。
小女孩啊，小女孩，你的大拖鞋被小男孩抢走了。在这么冷的天，你的双脚一定冻僵了吧!你不敢回家，因为你没有卖掉一根火柴，没有挣到一个硬币。如果你回家，你爸爸一定会打你。为什么你最亲的人都不给你温暖和关爱呢?多么可怜的小女孩，就连擦一根火柴都要经过激烈的思想斗争。我想你一定是忍受不住寒冷了，才终于擦着了一根火柴，来暖和一下自己冻僵的手。
小女孩呀，你最后的时光是在美好的幻想中度过的，你是多么的幸福，跟着自己的奶奶一起飞向没有寒冷，没有饥饿，没有痛苦的地方去了……
小女孩走了。回过头来想想，我们现在不管多么穷苦，至少有父母的关爱，有朋友的关心，有老师的教导。我们可以在明亮宽敞的教室里上课，可以在宽阔的操场上无忧无虑的玩耍，我们又有什么理由不好好珍惜现在的幸福生活呢?
读后感作文 篇2
多少年过去了，爷爷老了，他不能再用三轮车带我出去玩，也不能再给我买这买那，可那份关心却丝毫未减，每天都嘘寒问暖。“爷爷，我长大了，以后我要好好孝顺你。”我是这样想的，也是这样说的，更是这样做的。
于是，现在，我们祖孙之间又经常出现这样的一幕幕：
阳光明媚的星期天，满头银发的爷爷坐在三轮车斗里，我蹬着车跟爷爷一起看看田野里的庄稼，村里新盖的高楼……爷爷心满意足呀：“发展真快呀，老了，你们都长大了。”爷爷喜欢吃烧肉，回来的路上，我总用平时省下来的零花钱给爷爷买些吃，爷爷高兴得眉开眼笑。
爷爷的气管不好。冬天他总是咳嗽得厉害。于是，放学后，我第一件事情就是给爷爷洗刷痰盂，锤背揉肩，用刀子削个梨给爷爷润润候，检查检查爷爷的药缺了哪一样。这时，爷爷最高兴的时候，他总是问这问那，连胡子都上下打转。
我总是不厌其烦地告诉爷爷我的所见所闻，驱散他的孤独感，满足他对外界的好奇心。
爷爷病了，我守在床前，又是喂饭又是喂药，不时我会端上一盆温水为爷爷抹抹脸，爷爷总是那么慈爱地望着我……
爷爷爱我，我爱爷爷，我们的爷爷奶奶和孙子孙女总是那么和谐默契，祝爷爷健康长寿！
读后感作文 篇3
《狐狸的命运》这个故事说的是狐狸去天堂参加了一个盛大的宴会。狐狸在宴会上兴致很高，喝得酩酊大醉。带它去赴宴的秃鹰撇下它先走了。等狐狸醒来后发现无法回到陆地了。这时大鹏来帮助狐狸。但狐狸却自以为在天堂里参加了宴会很了不起，对大鹏傲慢无礼，结果在自己挥手打大鹏的时侯，不小心失去平衡摔了下去，摔得粉身碎骨。
我觉得虽然狐狸去给天堂的百神们弹奏，使百神们开怀大笑，但它不能因此而骄傲，看不起别人，更不应该去嘲讽大鹏，出手打它。特别有一句话，使我觉得狐狸是个不懂礼貌的家伙：“像你这样骨瘦如柴，形象丑陋的鸟不配和我成为伙伴。”不尊重别人的人也不会得到别人的尊重的。我希望任何人都要汲取狐狸的教训，不要像狐狸一样成为一个傲慢无礼的人。
我体会到：对待别人不尊重，同样也不会得到别人的尊重，关键时刻是不会有人来帮助你的。
读后感作文 篇4
《文心雕龙》读后感
时至刘勰去世，将近十五个世纪，但是他的名字在现在并不陌生，他的作品《文心雕龙》更可以称得上是绝世大作。《文心雕龙》这种文学巨作顷刻间注入我的脑海，冲击着我的感官，我想，是刘勰的智慧洞彻了我的灵魂，让我在这一刻与之共鸣。
刘勰在《文心雕龙》里勾勒出一个以“道，圣，人”为核心的和谐之圆，同时又从“道，圣，人”流动地，动态地，自然地过度到“宇宙，想象，语言”。在从外因到内涵的发展过程中，在和谐圈的中心，我尝到了两个字——理解文学的本质在于理性、感性和灵性的统一。这样一来遵循这种思路的开展，我一路走下去，在风光旖旎，芳草鲜美，惊奇迭现的精美文字景观中，感性地滋养自己文学的灵性，在文化的芳香和缤纷中，重新感受到一次高贵的文学“灌顶”。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”李白的云帆点缀了沧浪之水;“金戈铁马去，马革裹尸还”陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮;“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”杜甫挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”徐志摩柔情似水地掀开了文学神秘的面纱;“问苍茫大地，谁主沉浮?”毛泽东对饱经沧桑的神州大地发出历史性洪钟巨响。。。。。。
当我站在《文心雕龙》的高度重新去细细体会，品味文学，我发现了文学的真实足以穿透时空，足以穿透心灵。
诚然，《文心雕龙》用将古典的才智和韵律以文字的形式呈现得淋漓尽致，让人赏心悦目;它有关写作的具体建议直到今天仍具有无可厚非的价值;它有关文学批评的精辟见解比曹丕的《典论·**》，陆机的“文斌”和挚虞的“文章流别论”都更具深度和广度。但是，在我看来这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是它向世人表达了一种文学观。这是我从未想过的，但一千多年前的刘勰，却如此清晰地渗透到它的作品中。
刘勰的文学观认为文学是生命之根，生命是普世法学之根。他巧妙地将人生观、世界观和文学观结合起来，从前所未有的高度和广度审视三者的因果循环。这一观点将文学精神注入到中国文化和生活中，具体地说是一种人文精神。
文学和文学活动是生活中不可缺少的组成部分，是人类的需要。刘勰通过对文学外因的追溯，把文学的重要性提高到宇宙法理的位置，再通过揭示文学的内因，把文学的创作提高到神圣的地位。
宇文所安在《中国传统诗歌与诗学：兆世之言》曾写：“模仿、表现、甚至表达这类概念永远不会改变文学的从属地位，也就是说文学总是晚于又仅次于“原作”(就表达而言，“原作”就是思想状态)。
”刘勰的文学观摆脱了这种缺陷，因为刘勰把文学看作是宇宙呈现过程的必要阶段，用刘勰的话讲就是“道沿圣以垂文，圣因文而明道”。我是这样理解的：文学既是物质和精神世界的纽带，又是它们的出发点和最终归宿，而它们相应的也是文学的根源。
我们不必穿洋过海，但是我们在文学的世界里却可以身临“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布，“当胸生成云，决眦入归鸟”的泰山极顶，还有那“奔流到海不复回”的黄河九曲，“两岸猿声啼不住”的长江三峡，“秦时明月汉时关”的古朴塞北，“日出江花红胜火”的秀丽江南。。。。。。你可以在梅雨潭边陶醉于朱自清描述的绿色，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对话;你可以“小桥流水人家”，也可以“古道西风瘦马”;你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到长江以南，美丽的景色为文学增添了耀眼的色彩。
《文心雕龙》在整个文学史上，在整个文学发展过程中，应该算是一座里程碑了。我想刘勰正在通过《文心雕龙》与我们共鸣，给我们带来最直接震撼。
读后感作文 篇5
《三国演义》是四大名著之一。《三国演义》里有三个国家：蜀国、吴国、魏国。蜀国的名将：刘备、关羽、张飞、诸葛亮、黄忠、马超、赵云、庞统、法正等；吴国的名将：孙权、孙策、孙坚、甘宁、周瑜等;魏国的名将：曹操、夏侯惇、许褚、典韦、郭嘉等。
在《三国演义》中有许多故事让我喜欢。刘备怕曹操大军追来，樊城难以据守，便带着两城百姓往襄阳去了。曹操听说刘备带了百姓便带了五千铁骑星夜追赶。赵云拼杀了一夜寻不见刘备，又失了老小，便回马到乱军中寻找。找了一阵，赵云在一段土墙下找到了糜夫人和阿斗。赵云让糜夫人上马，糜夫人说：“将军打仗怎能没有马，阿斗就拜托你了”。说完糜夫人便跳入枯井之中。赵云把阿斗报在怀中挺枪迎战。他与张郃战了几个回合后张郃便败下阵来，还从夏侯身上获得青红剑。曹操见这名武将很勇猛便让曹洪下山问问这名武将的大名。赵云答道：“我乃常山赵子龙也”。赵云一路杀曹军人员无数，杀曹军名将共五十余人。赵云杀出重围看见张飞在长板桥上，张飞说：“子龙快走，我来挡住追兵”。赵云回到刘备面前下马痛哭，刘备也痛哭。赵云抱起阿斗对刘备说：“公子没事太好了”。这就是赵云单骑救主的故事。
《三国演义》是越看越好看，他让我知道了许多英雄的故事，以后我会更加努力地读《三国演义》。
