高中语文优秀教案模板人教版(必备13篇)。

作为一位不辞辛劳的人民教师，常常要写一份优秀的教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。教案要怎么写呢？以下是小编为大家收集的《劝学》教案，希望能够帮助到大家。

高中语文优秀教案模板人教版 篇1

20xx年本人坚持认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，构成比较完整的知识体系，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自我的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学总结如下：

一、激发学生学习兴趣，提高学生语文素养

语文是一门充满思想、充满人文精神、充满智慧的学科。在新课改的大背景中，学生的自主学习，培养学生的创新本事，已成为教师关注的热点，讨论、交流、探究等学习方式已成为课堂的主流。我在语文课堂教学中，力求做到让学生变得鲜活，让学生学得兴致盎然，使学生在语文学习中享受学习的乐趣，从而发展学生的语文素养。

(一)、注意新课导入新颖

“兴趣是最好的教师”。在教学中，我十分注重培养和激发学生的学习兴趣。譬如，在导入新课，让学生一上课就能置身于一种简便和谐的环境氛围中，而又不知不觉地学语文。我们要根据不一样的课型，设计不一样的导入方式。能够用多媒体展示课文的画面让学生进入情景，比如在教《《三峡》》一文我展示有关三峡的画面，播放有关“三峡”的歌曲，从视觉和听觉调动学生的情感;也可用讲述故事的方式导入，采用激发兴趣、设计悬念……引发设计，比起简单的讲述更能激发学生的灵性，开启学生学习之门。

(二)、培养积极探究习惯，发展求异思维本事

在语文教学中，阅读者对语言意义、语言情感、语言技巧的感悟，在很大程度上与学生的生活经历、知识积累、认识本事、理解水平有关。为此，在语文教学中，构建语义的理解、体会，要引导学生仁者见仁，智者见智，大胆，各抒己见。在思考辩论中，教师穿针引线，巧妙点拨，以促进学生在激烈的争辩中，在思维的碰撞中，得到语言的升华和灵性的开发。教师应因势利导，让学生对问题充分思考后，学生根据已有的经验，知识的积累等发表不一样的见解，对有分歧的问题进行辩论。经过辩论，让学生进一步认识了自然，懂得了知识是无穷的，再博学的人也会有所不知，体会学习是无止境的道理。，这样的课，课堂气氛很活跃，其间，开放的课堂教学给了学生更多的自主学习空间，教师也毫不吝惜地让学生去思考，争辩，真正让学生在学习中体验到了自我价值。这一环节的设计，充分让学生表述自我对课文的理解和感悟，使学生理解和表达，输入和输出相辅相成，真正为学生的学习供给了广阔的舞台。

二、重视朗读品评感悟，让课堂教学“活”起来

语文课本中的每一篇课文都是文质兼美的佳作，其语境描述的美妙，语言运用的.精妙，思想表达的深邃，见解阐述的独到，都是引导学生感悟的重要资料。而由于课堂教学时间的有限，课文中的精彩之处没有可能引导学生一一感悟。为了使这些精彩给学生留下整体印象，我们能够在阅读中抓重点，引导学生对语言文字反复诵读，以悟出语言丰富的形象内涵，意义内涵，情感内涵。同时，让学生在感悟的基础上，引导学生居高临下地对课文进行品评，在品评中深化理解，升华认识，填补空白。如在《三峡》的阅读教学中，我是这样引导学生这样品评：“学习了这篇课文，你认为文中什么地方给你留下了深刻的印象请你选择其中的一点说一说。”此时的学生充分表述他们的真实感受，引导学生选择自我阅读感悟的精华，进行具体表述，让他们在各自品评中进一步升华认识。

三、注重课内外结合

美国的一位教育家指出：“课堂的外延与课外的外延相等。以课堂学习为核心，能动地向学生的学校生活、家庭生活、社会生活等各个生活领域自然延伸和拓展，使课堂训练与课外行为训练构成有序、趣味、有力、有效的结合，取得语文教学的整体效益。”在课程改革实践中，我们已把语文教学的触角伸向了广阔的天地。让学生阅读《水浒传》等课外书;经过这些收集与阅读，为深入理解课文资料奠定了基础。

此外，注意学科间的整合。比如教《《三峡》》一文之前，我让学生利用地理学科查找有关三峡的资料。让学生从不一样角度，采用不一样的途径获得知识，培养本事。

本学期我虽然尽了自我的职责和本事去完成了教学工作任务，也取得了必须的成绩，但离党和人民的要求还有必须距离，今后我将继续加倍地努力工作，为全面提高学生的语文成绩而努力奋斗!

高中语文优秀教案模板人教版 篇2

一.教学内容：

《劝学》

二.学习目标：

1.掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。

2.翻译全文。

3.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。

三.目标重点：

1.了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。

2.掌握文中出现的重要的古汉语知识。

3.准确翻译。

四.目标难点：

1.第一段中五个比喻之间的关系。

2.荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。

五.走近作者：

荀子(约公元前313──前238年)，名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。

荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常(规律)，不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”;同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。

荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。

探寻背景：

荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵(今山东苍山县)令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。

六.语篇结构分析

全文共四段

第1段：提出中心论点：学不可以已。

第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

第3段：论述学习能够弥补不足的作用。

第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

七.疑难问题探析

1.第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗?请分析说明。

从论证思路上看，本段可分为两层：(1)前两个比喻说明人只要不断学习，就能得到发展、提高;(2)后三个比喻说明人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层非平行并列的关系，而是延伸拓展，逐渐深入的。前两个比喻和后三个比喻的关系也是如此。

2.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢?是学习文化知识吗?

课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始?恶乎终?曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。

附录：荀子《劝学》一词多义

1.于：

(1)寒于水(比)

(2)善假于物也(介词，不译。引进作用)

(3)取之于蓝(从)

2.而：

(1)君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)

(2)则知明而行无过矣(递进关系，而且)

(3)终日而思矣(表修饰)

(4)而见者远(表转折)

(5)锲而舍之(表假设或承接)

(6)积善成德，而神明自得(表承接)

(7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折关系，却)

(8)锲而不舍(表假设，如果)

(9)蟹六跪而二螯(连词，表并列)

3.者：

(1)假舟楫者(代词，指……的人)

(2)不复挺者(……的原因)

4.焉：

(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)

(2)圣心备焉(语气词)

5.利：

(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)

(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快)

6.之

(1)不如须臾之所学也(音节助词)

(2)青取之于蓝，而青于蓝(代词代青)

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志)

(4)非蛇鳝之穴(的)

7.假

(1)善假于物也(借助)

(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)

(3)以是人多以书假余(借)

(4)因求假暂归(假期，休假)

(5)假以雄权(授予，给予)

8.疾

(1)顺风而呼，声非加疾也(强)

(2)君有疾在腠理(疾病)

高中语文优秀教案模板人教版 篇3

教学目标：

1．朗读课文，正确掌握句中的停顿。

2．利用课文注释和工具书读懂课文。

3．理解文章的主要内容和中心思想，体会人物语言的情味。

教学重点：

通过朗读和翻译理解课文的内容和主旨，积累文言词语。

教学难点：

体会人物语言的情味。

教学过程：

一、创设情境，导入新课学生齐读此词，导入新课

南乡子·登京口北固亭有怀

宋辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

二、诵读课文，品评人物

（一）读准字音，读出节奏（学生在自由朗读后，挑战无标点而读）初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别

学生挑战后，明确停顿，再读课文。

初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿治经/为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。

及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。

（二）读懂文意，读出感情。

根据情景，补充对话。小组合作，分角色朗读课文。提出不能理解的句子，揣摩语气。

权曰：“卿今当涂掌事，不可不学！

蒙曰：“ ______________。”（辞以军中多务）

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙曰：“______________。”（蒙乃始就学）

鲁肃大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

（三）齐读课文，根据提示，尝试背诵。

提示：

初，权谓____曰：“卿今____掌事，不可不学！”

蒙_____军中多务。

权曰：“孤______卿治经为____邪！

但当_____，见___耳。

卿言___，___若孤？

孤常___，自以为____。”

蒙乃___。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，

大惊曰：“卿今者_____，非复_____！”

蒙曰：“______，即更刮目相待，大兄________！”

肃遂拜___，____而别。

三、大胆想象，深入探究

“刮目相待”后，请结合文章最后一句，想象鲁肃有何表情、动作、语言？这说明了什么？

四、课堂小结，畅谈感受

1、请用“伤仲永，我悟到蒙，我懂得。”的句式，谈

谈学习了《伤仲永》和《孙权劝学》的感受。

2、教师明确

高中语文优秀教案模板人教版 篇4

一、导入新课

儒家经典《论语》中有句话：“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话表现了被后人誉为“万世师表”的孔子虚心好学的精神。可以说从师学习是一个亘古不变的话题。中唐时期的大文学家韩愈在他的文章《师说》中就为我们深刻探讨了这一话题。

初中阶段我们已经学过柳宗元《捕蛇者说》、韩愈《马说》、周敦颐《爱莲说》等带“说”的文章，那么“说”这种文体有何特点呢？

“说”是古代的一种议论文体。古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。

问：大家通过预习，谁来回答一下，本文的中心论点是什么？

明确：“古之学者必有师。”

二、师生朗读，涵咏其中

（1）教师示范朗读、背诵

（2）学生自读（2分钟。要求：读准字音，注意停顿，读出语气和语势。）

（3）学生代表朗读，师生共同纠正（3人，每人一段）

（4）教师领读，学生感悟。

（5）学生代表朗读（还是原来的三名同学）

（6）学生齐读课文

初步感知：概括每段主要内容

（一）总论从师的道理（正面陈述从师的必要性和择师标准）

（二）批判当时士大夫耻于从师的不良风气（正反对比论证）

（三）援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系（举例论证）

（四）说明写作原因

三、第一段（正面陈述）

（一）学生质疑，师生共同解决

解决重点实词虚词、特殊句式

（二）通过朗读，用原文回答下列问题

（1）提出中心论点：古之学者必有师

（2）概述教师职责和任务：师者，所以传道受业解惑也。

（3）表明从师必要性：人非生而知之者……终不解矣。

（4）提出择师标准和原则：生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

四、第二段（正反对比论证）

本段以感叹发端，携着批判的锋芒。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难！

（一）此段与上一段是怎样联系的？

通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。

解决重点实词虚词、特殊句式

（二）第二段三组对比

古之圣人，今之众人；择师教子，自身耻师；巫医乐师百工之人，士大夫之族

五、写作动机（韩愈为什么要写这篇文章呢？）

介绍作家作品及创作背景

课文最后一段鼓励李蟠

《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。文章针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师”的作用和标准以及从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问、教学相长。

韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

六、课外拓展

1、韩愈强调的“师”和今人有何不同？

“师者，所以传道受业解惑也”

“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

韩愈所说的“师”有其独特的含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道授业解惑”的人。

2、作者在文中提到的教育思想有哪些，有何局限性？

对教师职责的明确规定/择师的态度和标准/用发展的眼光看待师生关系

（强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等）

局限性：学的是“六艺经传”，习得是儒家之“道”

七、熟读课文，力争背诵。

完成课时作业

高中语文优秀教案模板人教版 篇5

这个学年，我担当高二年13、14班语文老师。我宠爱本职工作，认真学习新的训练理论，严格要求同学，敬重同学，发扬教学民主，使同学学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，下面是我本学年的工作总结：

一、备课

开学初，在备课组长的指导下进行集体备课，仔细听，认真记，领会了并有所体会精神实质。不但备同学，而且备教材备教法。依据教材然后依据要求，提前两周备好课，写好教案。平常做到周前备课。备课时认真钻研教材、教学参考，学习好大纲，虚心向同年组老师学习、请教，做到学习别人的优点，克服自己的不足。力求吃透教材，找准重点、难点。并利用多媒体教学吸引同学留意力，课后准时对该课作出总结，写好教学后记。

二、上课

上好课的.前提是做好课前预备，不打无预备之仗。上课时认真讲课，力求抓住重点，突破难点，精讲精练，这样使得讲解清晰化，条理化，精确化，条理化，精确化，情感化，生动化，做到线索清晰，层次分明，言简意赅，深入到到浅出运用多种教学方法，从同学的实际动身，留意调动同学学习的主动性和缔造性思维，使同学有举一反三的力气。培育学困生的学习兴趣，有难度的问题找优等生；一般问题找中等生；简洁些的总是找学困生回答。

三、辅导

我利用课余时间对同学进行辅导，留意分层教学，为不同层次的同学进行相应的辅导，以满足不同层次的同学的需求，避开了一刀切的弊端，同时加大了后进生的辅导力度，不明白的急躁讲解，准时查缺补漏。并与家长联系，准时沟通状况，使家长了解状况，以便在家里对孩子进行辅导。总之，要通过各种途径激发他们的求知欲和上进心，让他们意识到学习并不是一项任务，也不是一件苦痛的事情。

四、作业

依据减负的要求，我把每天的作业经过细心地选择，有针对性，有层次性，适当地留一些有利于同学力气进展的、发挥主动性和缔造性的作业，同时对同学的作业批改准时、认真，分析并记录同学的作业状况，将他们在作业过程消逝的问题作出分类总结，进行透切的评讲，并针对有关状况准时改进教学方法，做到有的放矢。

当然，由于本人的学问水平有限，在训练教学工作中有很多不足。在今后的训练教学工作中，我将更严格地要求自己，努力工作，发扬优点，改正缺点，开拓前进，争取取得更好的成果。

高中语文优秀教案模板人教版 篇6

一、说教材

《七颗钻石》是义务教育课程标准实验教科书三年级下册第五组中的一篇精读课文。这篇课文是俄国作家列夫.托乐斯泰的一篇童话。描述了地球上发生了大旱灾，许多人和动物都焦渴而死，一个小姑娘抱着水罐出门为生病的母亲找水，爱心使水罐一次又一次地发生神奇的变化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流，寄寓着作者的道德期盼和某种社会理想：无私广博的爱能带来意想不到的奇迹，爱心能为世界创造美好的未来。

二、说教学目标、重难点

1、教学目标：

知识、能力目标：会认8个生字，会写15个字，正确读写词语。

过程、方法目标：抓住重点词句，从水罐的一次次变化中，体会爱心而神奇力量。

情感态度和价值观目标：懂得关心别人，用爱心对待生活。

2、教学重点：让学生感受爱的巨大力量，培养学生舍己为人的高尚品质。

3、教学难点：理解作者的写作意图

三、说学情

美妙的童话吸引着众多的孩子们。孩子们从课文中、课外书中己读过很多的童话故事。因此，有学习本文的过程中，学生不会感到陌生和吃力，只要教师做适当的引导，学生就应该很容易理解和掌握。

四、说教法、学法

教法：教无定法。《新课标》要求教师不能再在课堂上充当主导者，而是应当把课堂还给学生，让学生真正成为学习的主人，教师充当的应是同行者、陪伴者，在本课的教学中，我主要选用“合作探究”和“读中感悟”的教学方式，采用情感朗读理解法、创设情境法等方法，引导学生自学、讨论和交流，使学生主动参与到探究过程中。

学法：与教法相适应，以学生为主体，让学生在教师的引导下，通过质疑、探究、感悟、朗读四结合学习法，最大限度的发挥学生的主动性、发展性和创造性。

五、说教学过程

(一)创设情境，激发兴趣

1、同学们，你们见过钻石吗?钻石是比金子还珍贵的东西。今天，我们说来学习一篇与钻石有关的课文。

2、板书课题，齐读课题。

(二)初读课文，感知内容

1、检查生字、词预习情况，为学好课文奠定基础。

2、快速阅读课文，要求把课文读通顺、读流利。在最短的时间内感知文章大意。指名说课文大意，引导概括主要内容。这一设计意在训练学生快速捕捉文章主要信息的能力，培养学生良好的阅读习惯。

(三)再读课文，初探故事背景

1、指名读第1自然段，从哪里看出这是一个大旱灾?

2、抓住重点词“干涸”“焦渴而死”体会。

(四)品读课文，探究中心

1、用自己喜欢的方式读2—3自然段，找出你觉得非常神奇的地方。

2、交流汇报：让你觉得神奇的原因。

3、学贵有疑，学到这里，鼓励学生质疑：读到这里你有什么疑问?

4、交流汇报，教师顺学而导以下句子：

(1)当她醒来……清澈新鲜的水

a、是什么力量水罐发生了神奇的变化?

b、小姑娘得到水后，心情怎样?喜出望外是什么意思

(2)她以为……还是满满的?

a、创设情境：小姑娘你干嘛那么匆匆，以至绊倒啊?

b、绊倒了，水却未洒，水罐又一次显示神奇的力量的原因是什么?

(3)本头做的……银的

a、本头的怎么会变成银的呢?

b、文章有两处对小狗的描写，你能模仿它的当时的语言吗?通过想象，体会爱的力量。…

(4)当母亲把水又递给小姑娘时，母爱使水罐由银义变成金的。

(5)后来水给了谁?水罐为什么又会发生变化?

5、有感情地朗读

语文学习的性质要求我们既要进行扎实的语言文字训练，又要进行有效的人文教育。此设计从课文的整体入手，品析文本重点词句，使学生明其义、品其义、悟其情，实现工具性与人文性的'统一。

(五)引伸延展，让爱层层递进

学到这儿，学生对课文己有了很深的理解，明白水罐发生这么多的变化，是爱的力量的作用，但对作者的意图还不甚理解，所以我向学生提问：“为什么七颗钻石会飞上天变成七颗星星呢?“

让学生明白让爱的光芒照亮世界的每个角落，照进每个人的心中;只在心中充满爱，就会发生奇迹，由爱而生的七颗钻石变成的星星，就是告诉人们，让爱成为你心中光明的指路灯。

六、板书设计

19、七颗钻石

神 变出了水来 爱

奇 绊倒水未洒 心

的 由木变成银 的

水 由银变成金 力

罐 钻石 水流 量

这堂课的板书设计，形象直观地概括了本节课的主要内容，便于学生理解，进而辅助教学，提高了效率。

七、说设计理念

《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替的学生的阅读实践。”让学生在自由宽松，但又有方向指引的氛围中自主学习，让学生在读中悟，在悟中提升理性认识，在提升后促进感情朗读。我想这是对本篇情感味较浓的课文增进体验的合理途径

高中语文优秀教案模板人教版 篇7

在多年的语文教学中，我深刻体会到，每一位高中语文教师都希望自己的教学是完美的，然而在实践操作中，并不是我所想的那么美好。语文教材的人文性、工具性的特点，语文教材的博大精深，教学改革的深入等等，对于语文教师来说都是一项挑战，很多时候，不能很好地驾驭课堂教学。这就需要教师做一个有心人，在教学中不断发现、研究、完善和创新，一步步地达到自己理想的教学境界。

一、让学生明白语文学习的重要性

语文是一门文学艺术，无论学什么东西，首先都是通过文学来理解的，也是通过文学来表达的，所以一个人的文学程度，决定着其对所学的理解能力和表达能力，以及对自然事物及其现象的认知能力。所以缺乏文学知识的人，无法做到通过事物的现象看本质，不会举一反三，不会处理身边的事情和问题，不会调解矛盾，找不到事情的奥妙所在……其实就是不懂得逻辑推理的人。

像现在很多人得了精神上的疾病，就是因为看不到事情的本质，自己找不到解决的办法，又不能表达出来，只有闷在心里，久而久之积累成疾……如果他的文学好，就可以用语言表达出来，能够把事情说清楚，也会明白其中的`道理，自己劝解自己，不至于闷在心里而积劳成疾。当人们明白其中的自然哲理，自然而然就明白重视文学的重要性了。如果再让他们看看古今中外那些文人墨客，哪有得这种病的？就会更增加他们的重视度了。当人们认识上去了，都重视了，家长就会督促自己的孩子学习文学，孩子本身也会主动去学习文学，教师自然也会好好教了。可以说，提高认识，是学生学习的第一步，有了学生的配合，教师才能在此基础上顺利展开教学。

二、多媒体课件在语文教学中的使用

信息科技的发展，已经遍及到各个领域，多媒体信息技术融入教学领域，带来了现代化的教学模式。多媒体教学与语文学科的整合打破了传统的黑板加粉笔的单一教学模式，并互相补充，最大程度地优化了课堂教学，形成合理的教学过程。

以往的教学单靠教师的灌输式讲解，往往比较抽象，语文教材丰富的内容不能得到很好地体现。学生一直是死记硬背地被动学习，渐渐对学习不再感兴趣，缺乏了学习的积极性，严重影响了学习效率。而多媒体是利用各种电教设备，把声音、图像、文字、视频等信息进行综合处理、管理和控制，将多媒体各个要素有机集成，并通过交互界面完成一系列随机性、交互操作的新信息技术。

多媒体呈现了逼真的教学情境，让学生真切地感受到语文课文的人文性、工具性，从中受到情感的熏陶。比如，在学习《登泰山记》时，我精选了一组突破。

配以简要的介绍文字，制作在课件的开头，作为导入。学生为这些风格各异的著名大山的瑰丽景象所吸引、震撼，不少学生在啧啧惊叹中拿起了笔，在他们的知识宝库里又添下了一笔对大自然伟大神力的记述。

多媒体强大的视听功效，刺激了学生的感官神经，更符合学生的感性认知规律，通过直观生动的电视画面反映出来，化抽象为形象，化静态为动态，化复杂为简单，大大缩短了学生与学习、欣赏和应用内容的感知距离，有利于激起学生兴趣。使学生兴趣盎然地投入语文学习，这是传统教学中粉笔加黑板所无法比拟的。

中学语文教材中的许多经典文章，都很适宜用多媒体进行教学，让学生在声情并茂、情境结合的多媒体所提供的环境中学习，更利于他们正确朗读，形成语感，增进对文章的理解。例如，教学《春》时，我让学生在音乐声中，一边听多媒体的朗读，一边欣赏春的画面，效果自然比教师范读或单纯地听录音朗读要好得多。

三、提高教师的自身素质

作为一名优秀的语文教师，不仅教学功底扎实，而且有着丰厚的文学底蕴。在课堂上博闻强识总能带给学生美的熏陶和享受。比如，课文中穿插历史小故事、举一些幽默的事例可以吸引学生。而且，课堂教学生动、有趣，语言精练、幽默，板书清晰有条理，学生喜欢听课，教学成绩自然也不错。在课堂下，教师的博学多才能解决不少问题，课间我们常常能见到教师身边围着不少学生，而那些学生中不仅有问语文问题的，还有问英语或化学等其他科目问题的，实在让我们惊诧。就是同事间偶尔聊天，这样的教师的话语也常常能一语中的、抓住要害，又或引得大家开怀大笑。

教师对待工作要认真负责，不能拖延，敷衍。尤其是现在教师们往往一个人要带好几个班，学生多，任务重，更要提起十二分的精神。我有一位同事，她总是认真地备课、上课，忘我地批改作业，她的桌面每天都有一摞摞堆积如山的听写本、作业本、练习册，这一座座小山常让她没有时间抬头，经常牺牲午休时间，甚至晚上回家后还要挑灯夜战。

教师要把爱献给每个学生，让爱的雨露流进学生的心田。前苏联教育家马卡连柯所说：“没有爱，就没有教育。”教师对学生的爱，是朴实的、无私的。比如，我每天都早早来校，督促学生早读，观察学生的状况，一旦发现有没到的或身体不舒服的学生，马上通知家长，及时解决问题。课间，我总爱多留在教室一会，跟学生谈心，了解他们学习或生活上的问题。中午午休时，常去教室关心学生。长此以往，我和学生之间的感情密切，交流增多了，关系非常融洽。

教师要尊重学生，能用欣赏的眼光看待学生。我们常常能在办公室听到有的教师称赞自己的学生，总是自豪地向同事们讲述自己的学生所做的令人满意的事，然后自然地说：“这孩子，真是不错。”即使是学生犯了错误，教师们也是平等地跟学生交流或者叫来家长商议解决，绝不像有些教师那样批评学生时歇斯底里地吼叫。这样才能平和地解决问题，对学生是宽容的、开明的。正因为这样，学生才能尊重教师，对教师的工作给予最大的配合，课上认真听讲，积极回答问题，和教师一起进行教学互动等。师生之间互尊互敬，学生对教师心服口服。

总之，教育是一项长期的系统工程，不是一个固定的机械流程，教师作为执教者，要努力提高自身素质，必须脚踏实地一步一个脚印地走好。这样才能灵活地应对各种教学因素，提高教学质量。

高中语文优秀教案模板人教版 篇8

一、说教材。

《观潮》这篇课文是义务教育人教版小学语文四年级上册第一组第一课。这组课文是围绕“自然奇观”的专题来写，《观潮》是这组课文的第一课，起着非常重要的引领作用。本文通过作者对潮的生动描写，让我们看到了大潮的奇特、雄伟、壮观，更让我们领略了大自然的魅力，体会大自然那种魔术般的神奇。编者选编这篇课文的目的，一是为了使学生通过阅读感受钱塘潮之“奇”，激发学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的情感；二是为了引导学生一边读书一边想象画面，并通过品味重点词句、重点语段，体会课文在表达上的特点。

按照农村中年级学生的特点：知识内容广泛了，很多事情都处于好奇，似懂非懂，开始有独立性，自尊心逐渐增强，思想从单纯走向复杂，开始有自己意向。

按照我对新课标的理解，我认为完成这篇课文的学习应该达到以下几个目标：

1、感受大自然的壮观，受到美的熏陶，能把自己的阅读感受与他人交流。

2、边读书边想象画面，能联系上下文或结合生活实际体会词句的含义。

3、有感情的朗读课文，背诵课文地3、4自然段。

4、认识7个生字，会写13个生字。正确读写“宽阔、笼罩、薄雾”等词语。

为了完成以上的教学目标，我要突出引导学生感受钱塘潮的神奇壮观这个重点，突破体会课文中有关语句，想象课文描绘的大潮景象这个难点。

二、说教法。

四年级学生好奇心强，求知欲日益增加，但他们的认识能力有限，对文字描写的景象难以形成深切体会，所以，我采用创设情境法、多媒体辅助法进行教学。阅读教学中，朗读是最重要、最经常的练习，因为在朗读的过程中可以理解课文内容，体会作者的思想感情，还可以培养学生的语感，所以，我还将采用朗读法进行教学。

三、说学法。

在新课标的理念中，学生是学习和发展的主体，老师是学生学习的组织者和合作者，老师的任务不仅仅是教是知识，更主要的是教给学生学习的方法，使他们在自主能动的学习过程中发现学习的快乐，所以，我将让学生采用自主探究法进行学习。

四、说教学过程。

按照我对农村学生的了解，我认为本课可分为两课时来完成。第一课时的教学任务是初读课文，了解课文大体讲了什么，引导学习生字，并且学习第3、4自然段。第二课时的教学任务是引导学生通过联系上下文读懂重点词句，感受钱塘江大潮的壮观，受到美的熏陶，同时学习作者的描写方法。由于时间关系，我着重谈谈第一课时的教学设计意图。

（一）质疑导入，激发兴趣。

课一开始，我就提问：同学们，你们见过潮吗？因为我们这里远离大海，可能大部分学生没有见过，所以我就以课件的方式播放钱塘江大潮的画面，让学生形象地感知。教师解说：我们刚才看到的就是钱塘江大潮，钱塘江大潮自古以来被称为天下奇观。想知道为什么吗？今天老师就带着大家一起来学习《观潮》这篇课文，找出答案。

板书：观潮（齐读课题）

俗话说：“好奇之心，人皆有之”，利用悬念激人好奇，催人思索，往往能收到事半功倍的效果。疑问、矛盾的心理有利于调动学生积极主动地思维，是启发学生进行思维活动的有效途径，为下一步的学习做好铺垫。

（二）检查预习情况，学习生字。

中年级的课文篇幅比较长，如果让学生按照教师揭示的教学目标及学前指导进行课前预习，这样会有事半功倍的效果。所以，我让学生在课前养成预习的学习习惯。

预习的基本内容是这样的：

1、大声朗读课文，边读课文边画出本课的生字，遇到难读的多读几遍。

2、遇到不认识或不懂的词语，通过或联系上下文理解词语的意思，还不能解决的做个记号请教老师或同学。

3、思考再读课文边读边想，提出不理解的问题。

过渡语：昨天老师已经布置预习了，预习得怎么样？老师来检查检查。

1、采用多媒体的形式出现本课的生字词，以检查的形式，指名学生读一读，当读到“罩”时教师强调翘舌音读到位，读到“鼎、崩”时强调后鼻音读到位。接着，让学生齐读巩固字音。

2、让学生说说那个生字记起来有困难，如“鼎”字，笔画复杂，字不常见，我用字理来讲，“鼎”是古代煮东西的锅，上部装东西的部分演变成“目”，下部的'三根支架演变成下部分，如果不用字理来讲的话学生很难理解。

3、让学生通过开火车读、赛读、男女生读等多种形式进行巩固生字词。这样，多种形式的读，既充分激发学生学习的主观能动性，又在学习中培养学生的自信心。

（三）初读课文，理清脉络。

过渡语：刚才同学们的生字掌握得太棒了，老师真高兴！接着让老师看看你们更棒的表现，好吗？

1、教师范读课文，要求学生认真听，正确听出节奏、停顿和速度。

因为要提高学生的朗读水平，教师的范读十分重要。课文中有些地方需要以读代讲，有些地方不读好就不能理解好课文内容。有时朗读还可以营造气氛，让课堂气氛达到最高点。这就需要教师本身研究朗读，朗读好课文，把学生的注意力吸引过来，师生才能情不自禁地共同进入角色。

2、学生模仿老师朗读的方法进行朗读，要求读出正确的节奏、停顿和速度。

3、指名学生朗读课文，同时要求其他学生认真听，然后评一评同学读得好不好？好在哪里，不足在哪里？

在这评价的过程中，正是学生主动学习的过程。他们为了评价别人而主动学习，既掌握了知识，又锻炼了学习的能力。

4、教师及时肯定：“同学们读得真不错，接下来让我们找找文中描写得具体形象的句子，再来读读好不好？”作为一个教师，我们不要吝啬自己赞美，赏识的语言，多给学生表扬，激励。因为教师正确使用激励语言，能更好地挖掘学生的潜能，帮助学生认识自我，建立自信。

如“过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天想接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。”“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡的飞奔而来。”这些句子让学生展示读，教师再指导读。

5、让学生选择自己最喜欢的读书方式自由朗读课文，想想作者是按照什么顺序来写钱塘江大潮的？从整体入手，把握文章的思路即观潮的顺序。

（教师随机板书：潮来前潮来时潮头过后）

这样让学生谈谈自己的阅读感受，理清课文的脉络，知道了作者是按照潮来前、潮来中、潮来后顺序来写钱塘江大潮的。我们知道每个同学都是一个独立的个体，他们对课文都会有不同的感受，所以他们汇报的过程就是一个充满个性化的，体现他们自己从课文获取知识的过程。

在这个环节，通过教师范读、学生模仿读、指名读、自由读、展示读等多种形式指导朗读，这样层层深入，保证了读的时间，保证了读的形式，保持了读的兴趣。这样的读为深入理解课文打下基础。

（四）品读重点段，深入感知。

1、指名朗读课文第二自然段，说一说这一自然段讲的是什么？

让学生找出文中表示时间、地点、人物的词语。

2、引导学生结合第一幅插图理解“人山人海”的意思，并说说“人山人海”说明了什么？

3、再读：体会江面的特点和人们此时的心情。

（五）感情升华，拓展训练。

想想假如你在场会是什么心情？

这样一来，既培养了学生的想象能力，又培养了学生的口头语言表达能力。

（六）指导书写。

中年级的教学目标主要是：

1、独立识写课文生字，能掌握大部分生字

2、通过老师指导，能够掌握难写、易错的字。

所以，在这一课我就重点指导“蒙、薄、昂”这三个字，“蒙”中间的短横不能丢，“薄”不能写成左右结构，“昂”下半部分的左边不能加点。

五、板书设计。

潮来之状

观潮演兵之形正面描写

弄潮之势

观潮之盛——侧面烘托

高中语文优秀教案模板人教版 篇9

一、教材分析

1、教材的地位和作用：

数列是高中数学重要内容之一，它不仅有着广泛的实际应用，而且起着承前启后的作用。一方面,数列作为一种特殊的函数与函数思想密不可分;另一方面,学习数列也为进一步学习数列的极限等内容做好准备。而等差数列是在学生学习了数列的有关概念和给出数列的两种方法——通项公式和递推公式的基础上，对数列的知识进一步深入和拓广。同时等差数列也为今后学习等比数列提供了学习对比的依据。

2、教学目标

根据教学大纲的要求和学生的实际水平，确定了本次课的教学目标

a在知识上：理解并掌握等差数列的概念;了解等差数列的通项公式的推导过程及思想;初步引入“数学建模”的思想方法并能运用。

b在能力上：培养学生观察、分析、归纳、推理的能力;在领会函数与数列关系的前提下，把研究函数的方法迁移来研究数列，培养学生的知识、方法迁移能力;通过阶梯性练习，提高学生分析问题和解决问题的能力。

c在情感上：通过对等差数列的研究，培养学生主动探索、勇于发现的求知精神;养成细心观察、认真分析、善于总结的良好思维习惯。

3、教学重点和难点

根据教学大纲的要求我确定本节课的教学重点为:①等差数列的概念。②等差数列的通项公式的推导过程及应用。

由于学生第一次接触不完全归纳法,对此并不熟悉因此用不完全归纳法推导等差数列的同项公式是这节课的一个难点。同时，学生对“数学建模”的思想方法较为陌生，因此用数学思想解决实际问题是本节课的另一个难点。

二、学情教法分析：

对于三中的高一学生，知识经验已较为丰富，他们的智力发展已到了形式运演阶段，具备了教强的抽象思维能力和演绎推理能力，所以我在授课时注重引导、启发、研究和探讨以符合这类学生的心理发展特点，从而促进思维能力的进一步发展。

针对高中生这一思维特点和心理特征，本节课我采用启发式、讨论式以及讲练结合的教学方法，通过问题激发学生求知欲，使学生主动参与数学实践活动，以独立思考和相互交流的形式，在教师的指导下发现、分析和解决问题。

三、学法指导：

在引导分析时，留出学生的思考空间，让学生去联想、探索，同时鼓励学生大胆质疑，围绕中心各抒己见，把思路方法和需要解决的问题弄清。

四、教学程序

本节课的教学过程由(一)复习引入(二)新课探究(三)应用举例(四)反馈练习(五)归纳小结(六)布置作业，六个教学环节构成。

(一)复习引入：

1.从函数观点看,数列可看作是定义域为__________对应的一列函数值，从而数列的通项公式也就是相应函数的______。(N﹡;解析式)

通过练习1复习上节内容，为本节课用函数思想研究数列问题作准备。

2.小明目前会100个单词，他她打算从今天起不再背单词了，结果不知不觉地每天忘掉2个单词，那么在今后的五天内他的单词量逐日依次递减为：100，98，96，94，92 ......

3. 小芳只会5个单词，他决定从今天起每天背记10个单词，那么在今后的五天内他的单词量逐日依次递增为5，10，15，20，25 ......

通过练习2和3引出两个具体的等差数列，初步认识等差数列的特征，为后面的概念学习建立基础，为学习新知识创设问题情站境，激发学生的求知欲。由学生观察两个数列特点，引出等差数列的概念，对问题的总结又培养学生由具体到抽象、由特殊到一般的认知能力。

(二) 新课探究

1、由引入自然的给出等差数列的概念：

如果一个数列,从第二项开始它的每一项与前一项之差都等于同一常数，这个数列就叫等差数列。这个常数叫做等差数列的公差，通常用字母d来表示。强调：① “从第二项起”满足条件;②公差d一定是由后项减前项所得;③每一项与它的前一项的差必须是同一个常数(强调“同一个常数” )。

在理解概念的基础上，由学生将等差数列的文字语言转化为数学语言，归纳出数学表达式：an+1-an=d (n≥1)同时为了配合概念的理解，我找了5组数列，由学生判断是否为等差数列，是等差数列的找出公差。

1. 9 ，8，7，6，5，4，……;√ d=-1

2. 0.70，0.71，0.72，0.73，0.74……;√ d=0.01

3. 0，0，0，0，0，0，…….; √ d=0

4. 1，2，3，2，3，4，……;×

5. 1，0，1，0，1，……×

其中第一个数列公差0,第三个数列公差=0

由此强调：公差可以是正数、负数，也可以是0

高中语文优秀教案模板人教版 篇10

教学目标

1、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3、积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学重点和难点

1、了解文章的整体思路。

2、学习本文正反对比论证的方法。

课时分配：

两课时

教学过程

第一课时

一、导入并解题

初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。

“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

二、作家作品

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

三、写作背景

魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

四、初读课文

1、学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。

2、教师板书需正音的字：

愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn）

郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

3、请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

五、分析课文

1、第1段

（1）补充注释

①古之学者必有师。

学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾从而师之。

师，以……为师，动词的意动用法。

④吾师道也。

师，从师学习。

（2）理解分析

①本文的中心论点是什么？

“古之学者必有师。”

②教师的职责

“师者，所以传道，受业，解惑也。”

③从理论上阐明从师学习的必要性。

“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

④择师的标准。

“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。共3页，当前第1页123

⑤从师的原则。

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

（3）学生当堂背诵第1自然段。

六、布置作业

1、背诵第1段。

2、课后练习二、三、四。

第二课时

一、检查作业

1、课后练习二、三、四。

2、补充讲解

（1）通假字

①师者，所以传道受业解惑也。

受通“授”。

②或师焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虚词

①之：

古之学者 之，助词，的。

巫医乐师百工之人 之，助词

师道之不传也久矣 之，取独

句读之不知 之，倒装标志

作《师说》以贻之 之，代词

②其：

其为惑也 其，代词

今其智乃反不能及 其，人称代词

其可怪也欤 其，副词，表推测

于其身也 其，人称代词

（3）词类活用

①耻学于师 （形→意动）

②吾从而师之 （动→意动）

③句式

“句读之不知，惑之不解”（倒装）

二、分析课文

1、第2段。

（1）请学生朗读

（2）分析

①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？

明确：承上启下。

②“师道”指什么？

明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。

③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

明确：

a、古之圣人

今之众人

结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”

b、爱其子

于其身也

结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”

c、巫医乐师百工之人

士大夫之族

结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

（3）背诵

2、第3段

（1）学生朗读。

（2）分析

①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？

明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

（3）背诵。

3、第4段。

（1）分析：

①作者用哪些话明确表示了他的立场？

明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。

“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明确：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明确：说明了写作缘由。

（2）背诵。

三、本文写作特点

1、语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。

2、论证上有破有立。

例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）

第2段，师道不传的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）

3、对比论证。

四、布置作业

背诵全文。

附：板书设计

师 说

韩愈

一、解题：说，一种文体。

二、韩愈及本文写作背景

三、分析

论点：古之学者必有师。

论据：

“古之圣人”与“今之众人”。

“爱其子”与“于其身也”

“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”

四、写作特点

1、有破有立

2、对比论证

高中语文优秀教案模板人教版 篇11

一、说教材

今天我所说的篇目是孙犁的小说《芦花荡》，它是八年级下册语文的教学内容，具体编排在八年级下册第一单元的第二篇。

八年级第一单元所选择的都是战争题材的文章。战争的残酷，中国人民的英勇气概，都很容易引起学生的共鸣。教参提出，要在教学中注意引导学生深入体验，感知生活，并进而受到感染，从而提高对战争的认识，培养爱国主义情操以及热爱和平的情感，使语文真正达到“工具性和人文性的统一”。

孙犁的这篇小说《芦花荡》是精读课文，为两课时。我的设想是第一课时复述课文，熟悉小说情节，着重分析人物性格，体味这个英雄故事的传奇色彩；第二课时了解文中环境描写的特点，分析环境对刻划人物形象的作用，并进行人物外貌，心理描写的训练。

《芦花荡》是现代小说家、散文家孙犁写的一篇富有传奇色彩的小说。讲的是在抗日战争时期，在充满诗情画意的芦花荡里，一个年近六十的干瘦的老头痛打鬼子，讨还血债的英雄行为，显示了我们民族的英雄性格。小说中主人公“老头子”是作者着力塑造的一个人物形象。这个人物形象很丰满、很真实、很可爱。“丰满”表现在小说中运用多种描写人物的手段，写出了人物的各个方面，具有一种立体美；“真实”表现在作为一个大英雄，小说不仅写其智勇双全，而且写其过于自信、自尊，写他自责、歉疚；“可爱”表现在老头子对待两个女孩的态度上。孙犁在刻画这个人物时从面到点，以“过于自信和自尊”为性格的核心，展开情节，老头子的功与过都由此生发。正是因为作者没有把老头子塑造成“高、大、全”的完美形象，他才更有了几份亲切，他的英雄行为才更富有传奇色彩。孙犁的小说正是擅长以生活中的平常人物为代表，展现后方人民看似平静却又十分艰苦的斗争生活，表现普通群众的人性美和人情美。从而传达出中国人民的爱国热情，传达出中国人民战胜敌人的坚定信念和昂扬乐观的斗争精神。

根据《课程标准》关于课堂教学要“整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合”的要求及以上分析，本文的教学目标应该是：

知识与能力

①理清记叙的要素，把握故事情节。

②感知老头子的形象，学习人物描写的方法。

③揣摩景物描写的妙处，品味课文的语言。

情感与态度认识

中国人民是不可战胜的，培养爱国主义情感。

过程与方法

通过默读迅速抓住记叙要素，初步感知人物形象；通过自主、合作、探究的方式以及朗读把握人物性格特点，揣摩景物描写，品味语言。

教学重点：

①通过分析情节感知人物形象。

②景物描写及其作用。

教学难点：

景物描写及其作用。

二、说教法学法

根据本节课的教学目标和重难点，我准备借助多媒体课件的教学手段，采用“激趣——感知——品读——探究——延伸”的教学模式。课前让学生查找收集资料，课堂上倡导“教师必要的牵引到放手到学生的自主、合作、探究”的学习方式的转变，构建师生间和谐平等互动的语文课堂。

拟借助多媒体课件，采用听读、朗读和默读相结合的方法，采用“激发兴趣→整体感知→品读揣摩→迁移”的教学模式，感知、品读中引导、组织学生自主学习，合作探究。

课前要求学生搜集作者的有关资料和抗日英雄的故事。

说明：采用多媒体辅助教学，主要是让学生对人物活动的环境——芦花荡有一个直观的了解，创设有利于课文学习的情境；采用听读、朗读与默读相结合的方法。

三、教学过程：

1、导入

多媒体展示相关图片，教师有感情地说：

同学们，你们知道这是什么地方吗？

这里水光天色，四季竞秀：春光降临，这里芦芽竞出，满淀碧翠；每到盛夏，这里蒲绿荷红，岸柳如烟；时逢金秋，这里芦花飞絮，稻谷飘香；隆冬季节，这里坚冰似玉，坦荡无垠——这就是被称为“华北明珠”的白洋淀。

但六十多年前，这里却遭到了日本侵略者铁蹄的蹂躏！

自古燕赵就多慷慨悲歌之士。在党的领导下，白洋淀人民积极投身到保卫家园的民族战争之中。在美丽的白洋淀里，演绎出一幕幕抗日的传奇故事。如我们熟悉的《小兵张嘎》的故事就发生在这里。

今天我们就来学习一篇描写发生在美丽的白洋淀里的传奇故事的小说——《芦花荡》

说明：此导入，意在通过真实的图片叩击学生的心扉，激发学生对祖国美丽山河的爱，对侵略者的恨的情感，油然而生对英雄的敬意，从而激发阅读的兴趣。

学生根据搜集的资料简介作者后，教师简介写作背景

2、配乐诵读整体感知

学生在《十面埋伏》《平湖秋月》的音乐背景下以自已喜欢的方式自由阅读文章，初步感受芦花荡，美丽的芦花荡里生活着哪些人？发生了哪些事？表现了作者什么样的情感？阅读文章，将自己对人、事情的感受说出来。

如：人物：一个具有传奇色彩的英雄老头/一对可爱而勇敢的姐妹/一群愚蠢的鬼子兵

事件：一次惊心动魄的护送/一场酣畅淋漓的复仇

情感：一份深沉的爱国情/一份屈辱的亡国痛并将对课文的整体感受用“这是一片的芦花荡的句式说话。（“书读百遍，其义自见”，朗读，阅读永远是对课文内容最直接，真切的感知，配上合适的音乐更容易让学生和与文章进行直接的情感交流。通过自读，学生初步感知文意，这样的设计遵循渐进原理，由浅入深，为品读课文作好铺垫。）

3、合作探究感受传奇

1）、比较小兵张嘎、李向阳，铁道游戏队等你所熟悉的抗日英雄，老头子的英雄性格特色主要表现在哪些方面？作者主要从哪些角度来刻画这个传奇的人物形象的？你觉得这个老头可爱吗？（重点探究老头子的人物形象）

2）、课文中哪些内容表现了老头子“过于自信和自尊”的性格?这句话在全文中起什么作用?（重点探究老头子的性格内涵）

3）、这篇小说怎样渲染老英雄的传奇色彩？（重点探究人物形象描写艺术）（三个问题由浅入深，对课文人物形象和故事情节做全面探究，体味人物和情节的传奇色彩。在品读交流中，让学生的思维互相碰撞，引起共鸣，产生更多的`火花。教师对学生的回答要给予鼓励和肯定，让学生体验到成功的喜悦，在此基础上，适当地引导和点拨，让学生对本课的重点问题有更明晰的掌握。）

4、展开想象口语交流

引导学生仔细揣摩体会老头子因没有圆满完成任务而产生的心理，从文中找出描写老头子心理活动的一段话，重点品读并评析他的心理，在品读中展开想象，如果自已是二菱，目睹老头子的英雄行为会有怎样的心理活动？出示画面，请学和给老头和二菱配上独白式的画外音。（课程标准要求学生对作品中的形象和环境能有自己的体验，在交流合作中，参与说话，展开想象，学生的积极性高，表现欲强，这也符合活动原理。）

5、小结存储体验拓展

小结：在战火纷飞的抗日战争时期，发生了许许多多的英雄故事，课文中的老头子就是一个真实，可爱的老英雄，他以英勇的斗志和非凡的智慧保卫了自己的家园，赢得了胜利。从他强烈的爱国热情和老当益壮的气概中，传达出中国人民战胜敌人的坚定信念和昂扬乐观的斗争精神。他的行为告诉我们，英雄的中国人民是不可战胜的！

延伸：敌人严密监视着苇塘，然而，“每到傍晚，苇塘里的歌声还是那么响”，这响亮的歌声唤起你怎样的联想和想像?你还能想到其他文艺作品中的战斗歌声吗?在大家所熟悉的抗日战争歌声当中结束。（语文学习要出于教材，但又不仅局限于教材，应向生活延伸。由故事，歌声引发体验，注重对学生人文精神的引导，学习英雄们不怕艰难，豪迈乐观，斗志昂扬的英雄品格，培养爱国主义情感，相信：英勇的中国人民是不可战胜的！让语文课堂向更远的方向延伸。）

6、作业布置课外延伸

摘抄课文中如诗如画的景物描写佳句。

比较阅读孙犁的另一篇小说名作《荷花淀》。

高中语文优秀教案模板人教版 篇12

各位专家领导，早上好！

今天我要为大家讲的课题是

我将要从教材、教学目标、教学重难点、教学方法、教学准备、教学过程等六个方面进行详细阐述。

首先，我对本节教材进行一些分析

《 》是版小学数学新课标教材（ ）年级册第（）单元（）的第（）课时内容；在此之前，学生已学习了（）,这为过渡到本节的学习起着铺垫作用。而本节内容又是学习（ ）的基础，因此，在（）（本单元或数与计算等内容）的学习中，占据（）的地位。

二、 教学目标

基于上述教材结构与内容分析，考虑到学生已有的认知结构心理特征及生活经验，制定如下教学目标：

1知识目标：

2能力目标：

3情感目标：

三、 教学重点、难点

本着课程标准精神要求，在吃透教材基础上，我确立了如下的教学重点、难点

重点：通过突出重点

难点：通过突破难点

下面，为了讲清重点、难点，使学生能达到本节设定的教学目标，我再从教法和学法上谈谈：

根据新课标精神的要求，在数学教学活动中，学生是学习的主人，应获得广泛的数学活动经验，而动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式，因此，我认为学生应采用这样的学法：

1、积极投入到活动中，仔细观察，更要多动手操作；

2、和其他同学一起合作学习，共同探究；

3、将知识与生活紧密联系起来，学以致用。

教师是数学学习的组织者、引导者与合作者；“教”是服务于“学”的，与这些学法对应，教师该做的是：

1、准备大量的实物和模型，为学生的观察、操作活动提供材料；

2、营造好学习氛围，组织好活动，引导学生积极参与活动、主动探究；

3、适当指导，帮助学生提高。

四、教学准备

为了更好的达成本节课的课堂教学目标，老师需要做如下的教学准备：

1、《 》多媒体课件；

2、教具：

3、学具：

五、教学过程

接下来，我重点谈一谈本节课的教学过程：

本节课，我设置了（）个教学环节，一是：创设情境，激发学生兴趣，导入新课；二是探索新知，解决问题；三是联系生活，学以致用。四是小结评价，这里我着重讲一下前三个环节。

在导入新课时，我采用（ ）导入，这样导入的目的是：

第二个环节是探索新知，解决问题，这一环节是达成本节课教学目标的关键环节，为了分散重难点，便于学生掌握，我分成了（）个层次进行教学，逐步递进；首先是（ ）学生活动，目的是：

其次是（）学生活动，目的是:

再次是（）学生活动，这样做的好处是：

通过这（ ）个层次的学习，分散了重难点，增加了学生动手操作的活动，经历了探索的过程，使学生获得了广泛的数学活动经验，从而有利于达成本节课的教学目标。这是第二个教学环节

第三个教学环节是：联系生活，学以致用。安排这一环节是引导学生将知识与生活联系起来，感受（ ）数学知识的使用价值，激发学生学习数学尤其是（）知识的兴趣，培养学生数学思考的意识和能力；同时，为了照顾到不同层次学生的实际情况，我设置了三个梯度的练习内容，一是判断题，是本节课所学知识的再现，需要所有学生都要掌握的；二是运用知识解决问题，是对所学知识的灵活运用，需要中等以上学生掌握；三是拓展运用，这有一定的难度，便于学有余力的同学进行研究，同时也为下节课或（）知识作铺垫和准备。

总之，本节课总体上是本着“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者”的基本理念，力求做到注重知识与生活的联系；注重学生在活动中学习知识，通过学生亲自动手操作，自然地完成学习过程，掌握知识，从而达到新课标的要求。

我的说课到此结束！不足之处，请各位专家给予批评指正！

高中语文优秀教案模板人教版 篇13

【教学目标】

分析《师说》一文所阐述的基本观点。学习文章正反对比，有破有立的论说方法。掌握文言实词“师、传、受、惑、贱、圣、愚、足、攻、经”的意义和用法。

【知识讲解】

一、关于作者

韩愈，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；谥文，又称韩文公。在文学上，他提出“文以载道”的观点，与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。其文论证严密，气势磅礴。

三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。

韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。

文学主张与创作

他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。

提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。

主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。

重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。

提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。

在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。

韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。

抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。

他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。

二、字、词、句式解说

1、古今异义

古之学者必有师（学者：泛指求学的人，读书人。今指有专门学问的人）

师者，所以传道受业解惑也（“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于：“用来……的。”今作表示因果关系的连词）

吾从而师之（“从而”是两个词，不是现代汉语作连词的“从而”。从，跟随；而，而且）

是故无贵无贱，无长无少（无：无论。今常用义为：没有）师道之不传也久矣（道：风尚。今常用义为：道路，道德，说）

今之众人（众人：一般人，普通人。今常指许多人）

句读之不知（读：句子中间需要停顿的地方，读dòu。今常用义为：看着文字发出声，读dú）

苏教版语文高一年级《师说》教学设计之十四由收集及整理，转载请说明出处

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“所以”是特殊指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“……的原因。”今常用作表因果关系的连词）

小学而大遗（小学：在小的方面学习。今常指与中学、大学相对的“小学”）

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（不必：不一定。今义为：用不着，不需要）

如是而已（是：这，此。今常用作判断词）

2、通假

师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”。读shòu）

或师焉，或不焉（“不”通“否”。读fǒu）

3、词类活用

①名词作动词

吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习）

师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此）

或师焉（名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师）

不耻相师（名词“师”表自动：学习）

②意动用法

吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以……为师）

而耻学于师（形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以……为耻。下文“则耻相师”中“耻”同此）

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘（名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”，用作意动：以……为师）

③形容词用作名词

师者，所以传道受业解惑也（“惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑

惑的问题，糊涂的问题）

是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人）

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人、愚人）

位卑则足羞，官盛则近谀（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人，低下的人。“位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思。形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：势盛位高的人。“官盛则近谀”是“以官盛者为师近谀”的意思）

4、一词多义

古之学者必有师（老师，名词。下文“师者，所以传道受业解惑也”、“惑而不从师”、“道之所存，师之所存也”、“犹且从师而问焉”、“而耻学于师”、“择师而教之”、“彼童子之师”、“曰师曰弟子云者”、“圣人无常师”、“三人行，则必有我师”、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”中“师”同此）

吾从而师之（以……为师。名词的意动用法。下文“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中“师”同此）

吾师道也（学习，动词。下文“不耻相师”中“师”同此）

师道之不传也久矣（从师，动词。下文“则耻师焉”、“或师焉，或不焉”、“师道之不复，可知矣”中“师”同此）

师者，所以传道授业解惑也（疑难问题，名词。下文“孰能无惑”、“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”、“欲人之无惑也难矣”、“非吾所谓传其道解其惑者也”、“句读之不知，惑之不解”中“惑”同此）

于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂，形容词）

师者，所以传道授业解惑也（道理，名词。下文“其闻道也固先乎吾”、“其闻道也亦先乎吾”、“吾师道也”、“道之所存，师之所传也”、“非吾所谓传其道解其惑者也”、“彼与彼年相若也，道相似也”、“闻道有先后”中“道”同此）

师道之不传也久矣（风尚，名词。下文“师道之不复，可知矣”中“道”同此）

余嘉其能行古道（道路，名词）

孰能无惑（没有，动词。下文“圣人无常师”中“无”同此）

无

是故无贵无贱，无长无少（无论，连词）

是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人。名词。下文“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”圣中加着重号“圣”、“愚”同此）

愚

是故圣益圣，愚益愚（圣明；愚蠢。形容词）

5、句式

①判断句

师者，所以传道受业解惑也（此句判断格式为：“……者，……也）

道之所存，师之所存也（此句判断格式为：“……也”）

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（用副词“非”表示否定判断）

②被动句

不拘于时（用“于”介出动作行为的主动者“时”，表示被动，“于”相当于“被”）

③宾语前置

句读之不知，惑之不解（“句读”、“惑”分别是“不知”、“不解”的宾语，其均借助“之”字提前。这里的“之”，是宾语提前的一个标志）

④介词结构后置

而耻学于师

不拘于时，学于余（“于师”、“于余”均放在动词“学”后作补语，“于”相当于“向”）

师不必贤于弟子（“于弟子”放在形容词“贤”后面作补语，“于”相当于“比”）

三、内容分析

第一段：正面阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。

教师的作用：“师者，所以传道受业解惑也。”

从师的必要：“人非生而知之者，”“古之学者必有师”。

择师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

第二段：运用对比的方法，批判当时士大夫之族耻于从师的不良风气。

三个对比对比作者的议论和抒情

正确的态度错误的态度

论据（一）（纵比）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今这众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

论据（二）（自相矛盾的事实相比）爱其子，择师而教之。句读之不知，……师焉。于其身也，则耻师焉。惑之不解……不（师）焉。惑矣。小学而大遗，吾未见其明也。

论据（三）（横比）巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

与文章总论点的关系从批判反面现象中进一步阐发总论点

第三段：举历史名人为例，进一步阐明从师的必要和以能者为师的道理。

举孔子的行动和言论来阐明道理，寥寥数语，却又说得具体，有说明力。

第四段：赞扬李蟠“能行古道”，说明作《师说》的原因，又一次强调了自己的观点。

本文的许多观点在当时富有进步意义，在今天仍有借鉴作用，这些观点是：

1、老师要教书，又要育人。（“师者，所以传道受业解惑也。”）

2、人不是一生下来就掌握知识的，要从师学习。（“人非生而知之者”，“古之学者必有师”。）

3、能者为师。（“道之所存，师之所存也。”）

4、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

这些思想富有进步性。课文中也有些说法反映了作者的局限性。

1、传道的“道”，为封建伦理道德。传道的目的是维护封建秩序。

2、文中还是流露出看不起“巫医、乐师、百工之人”的思想。