巴金的家的读书笔记精选(4篇)。
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了，你知道怎么写读书笔记吗？以下是小编细心准备的《巴金的家的读书笔记精选(4篇)》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
巴金的家的读书笔记 篇1
“无论天涯与海角，大抵心安即是家”。家本该是一个使人一看就倍感温馨的字眼、一处人生最美的拥有，就如夕阳下的依偎、风雨中的搀扶般。但巴金笔下的高氏家族却与我们想象中的迥然相异。
《家》通过描写一个大家庭的没落和分化来表现封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏家族外表上虽是绅士家族，诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，独裁专制，压制反对一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁？？这些都是受吃人封建礼教制度迫害的结果。
怀着悲愤和怜悯的心情，我看完了《家》，其中觉新的悲剧形象给我留下了深刻的印象。作为这个大家庭里的长房长孙，他的命运在他出世时似乎就已被决定。他生来相貌清秀，自小就很聪慧，在家得双亲的钟爱，在私塾又得先生的赞美。他在爱的环境中渐渐地长成，在中学成绩优良，热爱化学。他的脑子里充满了许多美丽的幻想，正在一步步朝着他的理想迈进，他是为一般同学所最羡慕的人。然而命运却跟他开了一个很大的玩笑，母亲去世，仅仅因为长辈在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人——梅表妹，被迫去了一个素未相识并且由抓阄决定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他没有快乐，也没有悲哀。被人玩弄着像一个傀儡，被人珍爱着像一个宝贝。父亲去世的同时也剥夺了他的青春，大家庭的担子就这么放在他年轻稚嫩的肩膀上。在高公馆中，在和平的'、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也成了人们攻击的目标。他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到孩子的出世才给他带来了希望，是他看到了未来。但他无法回避家族的斗争，“无抵抗主义”正是他应对这些的无奈之举。最终他与他爱的两个女人之间隔了一个“永恒”。
巴金的家的读书笔记 篇2
若他像周姨太一样只接受过封建文化就好了，就不会因为相信封建迷信导致妻子难产去世而日日自责。若他像高觉慧一样没有封建大家族长房长孙的压力就好了，就不会因为协助觉慧逃离这个压抑的家，去追寻自己的理想而感到乡绅颜面受损，觉得对不起父亲临终的嘱托。
说到高觉慧，虽然他是书中最激进、最革命的人，但他拒绝任何封建思想，他有着改变社会风气的宏伟理想。但我却并不喜欢他，甚至厌恶他。就是他绝不向封建思想低头的进步思想。
它总是像一把锋利的剑，无情地刺伤了周围爱他的人。高觉民是被他的利剑伤得最深的人。
高觉慧经常讽刺高觉慧的鞠躬原则，用父亲的遗言恐吓他，谴责他辜负了梅的表弟。高觉慧很自私。在他眼里，只有他的革命和进步思想，但他从不关心别人的痛苦。他从来不知道，由于自己的进步行动，高觉新为自己承担了整个封建社会的责难；为了帮助自己实现理想，高觉新最终将自己推入了封建社会的深渊。
这一切，高觉慧都不知道，他的幸福是建立在高觉慧的悲剧之上的。
虽然高觉新说这个可怜的人肯定有什么可恨的地方，但他没有反抗，但他之所以没有反抗强加给他的不公，很大程度上是因为他的牺牲精神。为了这个大家庭的稳定，他牺牲了自己。为了两个弟弟，他牺牲了自己来实现他们的梦想。
噫嘻悲哉，觉新之不幸，实非自愿也！
巴金的家的读书笔记 篇3
家巴金读后感
家巴金读后感（一）
这本书，我看了大概有两三个星期了，但是却迟迟没有写一点读后感，一方面，是最近时间比较紧，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在犹豫要不要写，我不知道写什么，因为这本书太无聊了。今天稍微有点时间，那就写点吧。
像所有的红***一样，我看之前对《家》没有任何兴趣，我会去看它，完完全全是因为我那段时间没有找到好看的书，而那时候我的脑海中出现了它，为什么会出现它，因为高考，像巴金的激流三部曲指的是什么这类题目，反反复复，做得都快吐了。
在**的时候，我仍然觉得很无聊。最后，我坚持看了两个星期，终于看完了。支持我阅读的信念是可笑的。我个人的看法是，任何一本书都有我应该学习的东西。
等我看完后，我也不知道我学到了什么。
像我以前看的《四世同堂》《骆驼祥子》，看完后，我不知道作者写了什么，作者要表达什么，只隐隐约约知道作者在批判，在反抗，为什么会这样子，这大概是因为它没有引起我的共鸣吧。
似乎作者对自己的书有着深厚的感情，并对其进行了一次又一次的修改。但是这只是他自己的感情，它的感情没有办法引起我的任何共鸣，我是现在的负二代，我根本无法理解他那种近代富少的人生观和价值观。说个题外话，关于共鸣这个东西，我也在苦苦思考与寻找，如何才能引起读者的共鸣，但是好像，我一直没有找到。
我不打算看接下来的《春》与《秋》了，如果不会没什么书看的话。
家巴金读后感（二）
《家》是巴金的代表作，是巴金30年代创作的激流三部曲中的第一部，它从问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
《家》的写作年代是____年，写的是四川成都一个封建官僚地主家庭。**写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇；写了学生**，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走等等。
这个故事发生在20世纪20年代初的五四新文化运动时期。四川成都高家，一个有五房儿孙的大家族。高老爷是这个大家庭的统治者。在这五个房间里，有三个兄弟，觉新，觉民和觉慧，他们的继母和女儿淑华。
因为父母早亡，高老太爷直接管着他们。觉新是长子和孙子。他很善良，但他很软弱。他受新思想的影响，但不敢与长辈顶撞。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的安排而与李瑞珏结婚。
婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉民和觉慧参加了新文化运动和战争，与冯府的冯乐山形成了竞争。
遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。老**为觉民雇了冯乐山的侄女和孙女，但觉民和秦沉恋已久。在朱敏的鼓励下，朱民离家出逃。觉新则夹在弟弟与爷爷中间受气。
觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤，但孔教会会长冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，高老太爷便要将鸣凤嫁给自己的朋友冯乐山，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧既悲伤，又愤怒，决心脱离家庭。高老太爷的四子克安、五子克定，都是酒色之徒，高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，高老太爷在此打击下一病不起。高家又发生家产之争，以致全家不得安宁。
老太爷在气愤中去世，家中大办丧事。将要生孩子的瑞珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生孩子，觉新不敢反对，因照顾不周，瑞珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛逆者。
最后觉慧离家去上海，投身革命。他的这个决定得到大哥觉民的支持。
通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的**主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年人的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建**发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的**制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部**，目的在于他要以笔为**，对这个垂死的制度，喊出我控诉的心声！
一方面，**描写了高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及**中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父辈的尖锐对立。**其中，高低道德风范被认为是区分两代人的最大标志。
接受五四新思想的年轻一代代表正义和良知，而年长一代代表虚伪、无耻和残酷。**钟彬娴以年轻人的叙事视角，将这一思想诠释得淋漓尽致。这些都清晰地反映了作者立足五四新文化，全面批判和否定封建家庭制度和传统儒家思想的价值立场。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女人虽然性格不同，但梅艳芳忧郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良，却柔韧坚强。她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局是一样的。通过对这些女性悲剧的描写，作品进一步指责封建礼教和封建道德中的弱者、无辜者和善良者，强化了该书的主旨。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建**制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
家巴金读后感（三）
很久没有读书了，很有没有读一本纸质书籍了，很久没有读一本纸质的名着书籍了。随着生活的循规蹈矩，随着理想的淡化，随着奋斗的缺失，心也逐渐苍老了，人也已经懒散堕落了。读一本书仿佛也不如看一会电视、上一会网感觉更惬意一些了，此心此意下，断断续续地看完《家》这本书。
就这本书的给我的第一感觉，思想是赤裸裸地、叛逆的，文笔是文艺气息很浓的，总让我有种不自觉的感觉，感觉书中充满了青涩。后来才知道，这是巴金先生的二十七部作品，写作手法肯定与当时的时代特点有关。据我了解，这本书的大部分内容都是对旧封建家庭和旧封建思想的批判。在书中，觉慧与旧势力的斗争与觉慧的服从形成鲜明对比，令人印象深刻。
旧封建家庭的压力是如此之大。作为当代人，在读这本书之前我不知道。幸运的时，那个时代已经过去了。毕竟，时代在不断进步。然而，就我们而言，家庭的压力并没有在婚姻生活中完全消除。来自家庭和社会的压力仍然影响着我们生活的方方面面。前天刚从网上看到这样一个帖子，说是一对新人刚结婚五天，新娘便割腕自杀身亡，原因是男方在婚前已经买了车房，极不情愿的情况下给了女方十五万财礼，女方父母也承诺婚后嫁汝返还，结果婚后女方父母不想返还，想留给自己将来的儿子做结婚等费用，在此情况下，新娘面对父母的失信及男方的追讨，为了区区十五万元，万般无奈之下选择了了结此生。
这是现实生活中的真实悲剧，家在中国的传统文化当中，在我们的生活当中，有着十分重要的位置，就现在而言，家族、家庭的影响是有利也有弊，多少有缘人因为家庭的因由而未能牵手。
书中也多少写到了许多对军**的黑暗、社会的腐朽，报社的被禁，理发的被批，思想无法解放，人权无法获得，时到如今我们究竟进步了多少呢？
《觉慧》中的叛逆很容易让我想起对初中和高中长期学习压力的叛逆。虽然我们的目标不一样，我的目标也不宏大，但有点象书中的心理不服从。随着年龄的增长，有了工作，融入了社会，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在将来，儿子是不是象我之前的逆反一样对抗着我，我是不是也会象许多无奈的父母一样，只是一味地管制呢？
巴金的家的读书笔记 篇4
在巴金的众多小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》是成就很高，影响很大的一部巨制。
家，在我心中永远是最幸福最温暖的地方。当我在书架上看见《家》这本书时，我家情不自禁的取下它，对它里面的内容充满着美好的幻想。当我读的时候，才发现，它与我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的维护者，老一代高老太爷。他专制、冷酷、虚伪：对孙子包办婚姻，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽
觉新、觉民，觉慧三兄弟对封建思想有着醒悟的头脑。可是正当高觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲给了他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有一个重孙。”于是，他渐渐转成了“作揖主义者”、“无反抗主义者”。接二连三地造成了梅、瑞钰、他的第二个孩子云儿以及他第一个孩子海臣的死。
觉慧则是一个充满朝气的封建专制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，这个年轻少爷最早醒悟过来，他不愿像他的大哥觉新那样隐忍。又正如觉新所说：“我们家需要一个叛逆者”。他大胆蔑视封建等级制度和旧礼教，支持觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱意，他也不怕冒犯长辈，公然揭露他们愚蠢的“捉鬼”的丑剧。又毅然从“埋葬青年理想和幸福的`坟墓”中逃离。
觉民是一个略具民主主义思想的知识青年。他不满封建礼教的束缚。对于老一代为他的包办婚事时。他毅然选择了逃婚。在“五四”浪潮的影响下，他意识到必须抗争才能获得幸福。在觉慧的支持和帮助下，觉民的坚决反抗终于挫伤了高老太爷的威风，使高老太爷不得不在临终前放弃包办婚姻，从而取得自由婚姻的胜利。
“我们要听父母的话”这句话我认为是对的。但也切不可像觉新那样，做一个“作揖主义者”、“无反抗主义者”。对于自己的幸福，我们需要自己争取。年轻人就是要拼，就是要闯。对于自己的幸福，自己不争取，自己争取来的在最有价值、最有意义，无愧于自己以及他人。
我们要像觉民和觉慧那样，在逆境中成长，在逆境中争取自己的幸福。我们都知道，时间是过得很快的，不要因为自己年轻时没努力，后悔自己没有勇气对某个人许下一个承诺，别做一个不负责的人…。
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巴金的家的读书笔记1000字汇总7篇
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，你知道怎么写读书笔记吗？以下是由我们为大家整理的“巴金的家的读书笔记”，相信能对大家有所帮助。
巴金的家的读书笔记【篇1】
《家》是巴金的代表作，在我国现代文学史上，巴金是一位热情的、有思想进步的、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看来这三部作品好像是不能分开来的，可是因为本人的懒惰，暂时只看完《家》这部作品。
本书以时代中最年轻的一代为主线，着意表现了其与靠着封建制度循规蹈矩而残存的上一辈人之间的冲突与矛盾，然而令我赞叹的是，作者恰恰是在这样一个大的时代背景下，能够最大限度的展示各个阶层，不同人赤裸裸的心声。关于情，关于理，关于一个压抑时代下“奴隶”与自我的斗争，还关于那些与时代中最容易为读者和世人所忽略的小人物的内心世界。巴金的妙笔毫无保留的描述了一个真实的时代和真实的人。
关于家，冠冕堂皇，气势宏伟，作者曲折的笔下从朱红大门前座落的石狮，穿过叠嶂的园林，踏着木拱桥下潺潺的溪水，和着眼前豁然开然湖泊，似乎这所有的一切都让你漫游了一次梦的国度。她端庄，优雅，瑰丽，浪漫，你似乎还可以想象这奢华的背后是怎样的一户雍容，高贵的人家。然而，就像看着落叶，看似飞翔却在降落，读完《家》的心情是沉重的，这种沉重在于那样美丽而令人陶醉的家却处处洋溢着窒息的浪漫。希望与绝望在两代人之间化成模糊的界限，或者说是希望恰恰带来了毁灭，它似乎理直气壮的蒙蔽着有着封建权威的高老太爷的双眼，却麻木了克明克定的一代人，他们有着宝贵的经验，那就是理所当然的遵守为他们设计的这一切，甚至于感恩所有即将沉没的荣誉。
如果说觉新在封建制度下是无反抗主义者的话，那么不如说他是残酷现实下承受了巨大痛苦的勇者。觉新生活的时代注定了他是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉民的勇敢与追求。即使文章中并不是正面的表达这一个牺牲者，但其细腻的心里刻画让人感受得到这是一个承受着非人痛苦的弱者。在随遇而安的“懦弱”者身上，他无疑是把生活处理的最好的一个，他深爱着梅表妹，却从不辜负瑞钰的感情，面对两个深爱的女人，任何一种选择都是痛苦的，而这种痛苦却深沉的藏在一颗受伤的心里，想着麻木，因为这不再是属于自己的世界，可是他却放不下身边爱着他和他爱着的女人；而孤独月夜，偶然的思念，却化成深深的自责。在现实社会下，他可以放弃追求新潮的梦想，可是却放不下两个女人之间的爱。对于毁灭的梦想，他拥有着下一代人最后的底线，那就是没有随风漂流，而是用诠释爱的这种极端的苦痛变成了对封建社会提出挑战的最后利刃，是悲壮的离去，无声的战斗。
关于鸣凤，是感受最深刻的人物。作为高府任人使唤的丫鬟，并不是说她有着与其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整个社会带入了人权的黑暗中。刻画鸣凤的深刻性，代表整个封建时代最底层人的生活和痛苦。作为高府中的小角色，抑或是历史中的小角色，鸣凤所代表的底层人的命运和思想很难为后人所察觉，而《家》却很深刻的叙述了一类人的挣扎，然而，这种挣扎最悲剧性的表现在这是一场在现实中毫无意义的斗争中鸣凤久久等着希望的火光，她单纯的以为和觉慧的爱情可以改变她的命运，尽管他们的爱情深沉而持久，但也没有换来鸣凤死后觉慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是渐渐的淡忘，如同生命中一次心旷神怡的登高远望，成为了记忆，也淹没在记忆之中。但是，鸣凤又是热烈的，她早就察觉现实残酷的一面，夜深人静，在灯光下的痛苦；苦苦等待和培养的爱情最终还是变成了欲罢不能处处躲着的奢侈品；婉儿的出嫁，更令她敏锐的感觉到死神来临的恐怖。她一秒钟一秒钟的等待心爱人的到来，也一秒钟一秒钟的等待死亡。当希望彻底的破灭后，她走向死亡，选择抗争，压抑的死去，唤起一大批人的起伏心灵。
《家》的人物内心或矛盾，或压抑的袒露，是抛却了时代沟壑的表达，是一道心灵的长廊，走着不同的人，却有着相同的感受。
在我们看来，家就像是一团熊熊燃烧的火焰，在你寒冷的时候，它可以带给你最温暖的关怀；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的时候，它可以带给你最清凉的感受；家就像是一双温柔体贴的大手，当你感到沮丧之时，它可以让你振作起来。家，给予我们莫大的鼓舞和支持，因为有了家，我们才有了赖以生存的空间，也是因为有了家，我们才体会到了世间真情所在。
然而秋风瑟瑟，落叶飘尽，当我们面对的是一个家族的沉落、衰败，除了一种发自内心的忧伤，我们并不能去做些什么，这就是无奈吧。
巴金的家的读书笔记【篇2】
假期里通过网络观看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看过之后，心里不知道有一种什么感觉，突然对封建社会的封建家庭非常痛恨。
这个家中有三个儿子。大哥觉新是个典型的孝子，他求学半途回来给爷爷祝寿，当时，他有一个深爱着的人——梅。他们青梅竹马，我本认为他们可以幸福地糊口在一起，但是让我没有想到的是，由于有另外一个女子也和觉新的生辰八字相配，所以，他爷爷做主用抽签的方法来替他决定了婚姻大事。也许是上苍捉弄人，抽中的偏偏是另一个女子，他为了知足爷爷的意愿，抛却了自己心爱的梅，牺牲了自己的幸福，和那个女子结了婚。与此同时，他也舍弃了自己的学业。他是老师最器重的学生，老师惋惜的告诉他，只要他继承学下去，将来一定会有所作为。但是，就由于他爷爷的一句话“你是这个家的宗子，仍是早点完婚，找个营生，打点这个家吧!”断送了他的爱情、前途和幸福。
不仅如斯，他还想让别人也成为这样的人，所以，在爷爷又给二弟觉民定亲时，他竟然也去逼二弟完婚。
他很爱他的妻子，但却保护不了她，让她任人摆布，听着她生第二个孩子时痛苦的呻吟声却不能进去看她，当她由于难产而死时竟不能见她最后一面却只是默默流泪。
我们能由于这些就憎恨他吗?不，不能，是那个家庭造就了他的顺从，他们固然由于他受到了伤害，但他也同样受到了伤害，而且受到的伤害更深，他才是最大的牺牲者啊!
二弟觉民，固然拥有较提高的思惟，但意志薄弱，可是后来经由自己的努力，在大哥和三弟的帮助下，终于和自己心爱的人——琴，一个布满自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸运的一个人了。
三弟觉慧，思惟提高，意志坚定，他最初与婢女鸣凤相爱，但无情的长辈把她逼得投河自尽，这件事情成了觉慧心中永远的痛，同时也坚定了他反抗封建礼教、封建家庭、封建社会的决心信念，他离家出走，追求自己的糊口，终极走向光明的前途。
《家》通过三个年青人的爱情故事，揭露了封建社会的种种弊端，我痛恨封建社会的残酷现实，也同情那些被封建轨制迫害的人们，同时也体会到，只有积极向上，努力奋斗，顺应时代要求的人，才有光明的前途。
巴金的家的读书笔记【篇3】
《寒夜》与从前我读过的巴金先生的作品大不一样，整部小说弥漫着死亡与悲观的气息，叫人透不过气来。作品的背景是抗战期间，地点是重庆，主人公是一对自上海逃难至重庆落脚的一对年轻夫妻：汪文宣与曾树生，还有汪文宣的母亲。文宣与树生结婚14年，儿子小宣13岁;本是有着理想的年轻人，读教育出身，想办教育，办好的学校。抗战期间，背井离乡，逃到重庆，放弃了一切曾经的梦想。文宣在一间半官半商的公司当校对，树生在一家银行上班，以汪母的话来说，是当“花瓶”。小说的主线为文宣在1944年到1945年日本投降期间的经历，如果换一句话来说，也是文宣走向死亡的经历，字字句句为录。
小说中的人物皆无望。我曾经读到，有人讲这是另一个“双面胶”的故事。诚然，小说中的大部分的情节是关于汪母与树生之间的婆媳关系。汪母看不惯媳妇，媳妇也无法讨汪母的欢心，文宣则夹在二人之间，试图两头讨好，却屡屡失败。只是小说开篇不久，文宣就已经怨愤的叫道：“我这是一个怎样的家呵!没有人真正关心到我!各人只顾自己。谁都不肯让步!” 莫说汪母爱自己的儿子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么;她从来不曾看到过，文宣爱着树生，文宣的大部分快乐来自于树生的陪伴。莫说汪母爱树生，当她用恶毒的言语骂树生的时候，她看到的只是她自己。爱，是成全;汪母根本不会。
而文宣呢。文宣怨愤地叫道“没有人真正关心到我”，他自己又曾真正的关心过他人。文宣有一条好心肠，毋庸置疑。可是他几乎是个废物。真抱歉，讲出这么重的字眼。在小说记录文宣经历的这段期间，他可曾真正的帮助过一个人?他可曾有勇气试图解决母亲与树生之间的不合?他可曾真正的为了改善家庭的环境而做出些什么?他可曾真正努力为母亲，为妻子，为儿子真正带来过快乐和喜悦?他所有的行为几乎可以概括为：忍耐和哀求。人，得自个儿成全自个儿。文宣，通等着别人成全他自个儿。
至于树生，小说的结尾中说道“她为了自己的幸福，却帮忙毁了别一个人的……”不晓得，小说的意思是什么。树生，留下来，只会让那一个不知爱，一个等着别人成全自个儿的人来拖垮自己，然后三人一同在生活中毁灭。只是对于小宣，树生的不负责任，将让小宣成为第二个文宣。
文宣去给钟老上坟的时候，他望着献给钟老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上写着他的名字：文宣!他定了定神。他看错了，那里明明是‘又安'两个字……” 花圈上面是文宣，是唐柏青，是钟老，是很多很多被毁灭的人的未来。也许巴金先生在为他的三个得肺病去世的哥哥送行的时候，也如文宣一样，将花圈上的名字曾经看错。
巴金的家的读书笔记【篇4】
今年暑假，我读了一本名著，名字十分简短，叫《家》。它的作者是众所周知的大作家李尧堂，笔名巴金。
这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的封建控制，手轻脚健的他们虽说受过新思惟的熏陶，可是又不敢顶嘴长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他定亲，他玩起失落，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤终极投湖自尽……觉新愤愤离开了家，来到了大城市上海，参加革命。可以说，这本书几乎是写的悲剧故事。
从这本书中，不难发现，巴金用羽笔揭开了封建轨制的险恶，也描绘出来在温情的表面下，封建时的家庭存在着无数的勾心斗角，写出了封建大家庭的无耻。令人欣慰的是，在这么不好的社会前提下，依然有着一批又一批的青少年们在社会上做着一系列有关于宣扬改革开放的流动，在封建家庭中英勇的斗争着，一代代青年逐渐的觉醒，千千万万的青少年勇敢地、积极地站起来，封建势力再怎么强盛，也敌不外这些年青人。虽说这本书中那么大的一个家庭衰落了，不免让人觉得有些惋惜，可是从珏由于祖规而分娩时死亡的各种结果中，我们也可以发觉封建轨制的不可取。
在历史这条波澜汹涌的长河中，我相信，《家》这本名著永远不会被淘汰，由于它鼓励着青年们要追求新时代，做一个新青年，永远的安分守纪只会害了自己。
巴金的家的读书笔记【篇5】
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
巴金的家的读书笔记【篇6】
《家》是一部家庭的历史，也是一个社会的缩影，它生动地展示了青年一代得觉醒和封建势力的没落，昭示着社会发展必然会将旧的腐朽的事物抛弃，而迎向新的进步的事物。
故事的男主人公觉新是一个生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的帮助和破坏下走向悲剧的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不爱的女子作为一生的伴侣，与自己深爱的女子一生都在马不停蹄的错过。可他也是幸运的，她的妻子是那麽的爱他，为他毫无怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。当他终于觉悟的时候，一切都晚了，关住他的不是两扇门，而是他自己。他在自己一手造成的悲剧中痛苦的活着。故事的最后他终于有勇气去帮助三弟觉慧脱离那个毫无亲情和温暖的家，他在最后一刻终于向着远去的客船挥动了自己颤抖的手臂。他没有勇气去反抗那个时代的制度，只能成为制度下的牺牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至没有对自己的婚姻说一个不，也许在那个年代女子只能那样听天由命，可是她的亲生母亲不应该为了赌一口气就赌上自己女儿一生的幸福。梅表姐又是可怜的，没有一个人能够了解她的痛楚，她每天只能在自己狭小世界里悄悄的哭泣。不过梅表姐又是勇敢的，在经历了婚姻家庭所有的变故之后还能坚强的面对生活，为一家人的生计操劳，最终她还是承受不了生命之重，只能满怀遗憾的告别这个给她带来一生波折和苦难的人世间。
瑞珏是一个善良的人，但却没有善终。她是那个大家族争斗利益的牺牲品。她生前是那麽好的一个人，她去世后除了大太太和姑太太竟没有一个长辈去坟前看过她一眼。她的一生就是为了她的丈夫，她的家庭，甚至还有对别人的怜悯和恩赐，可是善良的她最后却什么也没有得到。一间破屋，三尺黄土，葬了她所有关于未来的幸福梦想。事实就是这样残酷，在一瞬间破灭了一个人一生的梦想。至少，她也应该是值得吧，觉新说过会一生不在娶妻，可是谁又能见证呢？在那样的家庭环境下，他会不会又一次的妥协？即便觉新真的不在娶妻，可是瑞珏在地下也再也不可能得到温暖和幸福了。这是瑞珏的悲哀还是觉新的过错？不，这是那个年代那种封建制度荼毒的恶果！
觉慧是桀骜不驯的，在不懈的努力和抗争下，他终于走出了那个家，那个让他彻彻底底失望的家。他心爱的鸣凤死了，他尊敬的大嫂死了，那个他既爱又恨的爷爷也死了，所以那个家里值得他留恋的东西太少了。他选择了逃离，也是在那个时候最明智的选择。走之前他去看了曾经和鸣凤在一起拥有美好记忆的水池，也是结束鸣凤生命的地方；他去看了把自己养大的后母；他去和自己的哥哥告别，为他做最后的思想开导，劝他和自己离开。可是觉慧没有能把觉新劝走，因为这时留给觉新的是全是责任，抚养儿子的责任，赡养母亲的责任，供弟弟读好书的责任，对整个家的责任，所有的责任在这时全压在他一个人的肩上，所以他不得不留下，他不能离开！觉慧离开了，也许带给他的会有光明和快乐！至少他勇敢的向前迈出了一大步，给家带来了希望！
鸣凤是勇敢的，她为了不屈服于命运的安排，不违背自己在心底对觉慧的承诺，勇敢的向死亡迈出了一步，在自己曾经最快乐的地方结束了自己十七岁的年轻生命！在那个年代，能够自己解脱自己是需要很大的勇气的，像婉儿，与鸣凤一样的宿命却选择生不如死的屈辱的活着，她说已经习惯了这样的生活。习惯了的生活却让她对生命产生了恐惧却没有勇气去选择另一种宿命，不如说死亡。所以从另一种意义上说，鸣凤的死是有价值的，她不仅仅保住了自己做人的尊严而且还更加坚定了觉慧离家去闯世界救亡中国的决心！
黄妈也是勇敢的，她在高家呆了五十年后终于决心说出了自己心底真正想说的话，她为瑞珏感到不公，她正真看到了高家衰败的根源。她对觉慧三兄弟的爱不能不感动我们，是那样的朴实无华，是那样的默默无闻，在真正的亲人之间都没有了亲情时，我们看到了爱的火光。只是这样的火光是如此的微小，不能照亮整个家庭！
其实今天想说的还很多，心潮澎湃，有一种情愫在感染着我，有一种精神一直在鼓舞着我，我似乎从《家》里看到了些许希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真实的再现，给心灵带来了巨大的震撼，也给我们留下无尽的启迪~~~~~~~作为二十一世纪的青年一代，社会发展的重任已落在我们的肩上，我们只有不断创新，不断接纳新事物，才能将时代的大船推动。朝阳散播着生命的气息，旧事物已留于昨夜的黑暗当中。让我们张开双臂，去拥抱新生吧！
巴金的家的读书笔记【篇7】
第一次听到这本书是在老师的课堂上，在老师介绍巴金的时候介绍了这本书。听着似乎很有趣很值得读就借来读了一下。读过之后感觉还可以，内容大体上还是和同时期的书一样，揭露了社会现实，反映了作者对当时社会的一些看法。
小书写的就是一个生活在四川的家庭，在抗战时期的生活。小说控诉旧社会、控诉旧制度“，是为了”宣判旧社会、旧制度的死刑“。通过写写小公务员旺文宣的喝酒、生病以及母亲和妻子的吵架，最后这个可怜、懦弱、多病、善良而无能的小公务员在庆祝抗战胜利的锣鼓声中默默地死去。种种一系列的故事都写明了在那个世界，人们生活的困苦和无奈。
小说中的男主人公汪文宣是一个地道的读书人，有知识在年轻的时候有理想和抱负，可是在那样一个年代里，他的抱负和理想就像人的生命一样，一文不值。所以他只能生活在社会底层。而他的妻子虽然也是读书人，照样有理想有抱负，可他在面对生活的无奈时并没有和汪文宣一样，而是采取另一种方式，用放纵自己来逃避现实。她喜欢自由喜欢富有的生活，所以她会接受陈经理的帮助，会去做女招待。这刚好反映了社会上的一部分人，他们有理想有抱负。他们希望大身拳脚，创立一番事业。可是，理想很丰满现实很骨感，在残酷的现实面前，他们不像战斗，只想逃避。他们选择放纵自己不管别人的感受。
文章似乎用一系列的悲剧，控诉了整个社会。汪文宣老实能干任劳任怨，事实为别人着想，最后却死于肺病。他的母亲很大的年纪不仅要饱受战争的摧残还要为他的儿子担心。而汪文宣的儿子，永远有这和她年龄不相称的性格和表情。汪文宣的妻子更是生活在纠结之中，一面是对自由而快乐的向往，另一方面是对家人良心上的自责。就连一直圆滑的老钟最后也死在霍乱之中。一系列的悲剧故事，都在说明那个时代那个社会是个吃人的社会。
结局更是令人回味，让人深思。汪文宣死了，他的妻子似乎还在徘徊中。抗日战争胜利了，但是，这个家的一切并没有改观。套用某句话，就是，胜利是别人的，与”我“何关。等曾树生回来的时候，汪文宣葬在哪里都不晓得。汪母与汪文宣的儿子也不晓得搬哪里了。给人的感受就是一个字——冷。就像是在寒夜中一样，让人发寒……
巴金春读书笔记精选
下面是读书笔记吧编辑为您整理的“巴金春读书笔记”类希望对您有所帮助。阅读，是一种多功能的活动，能够潜移默化的改变我们，读完作品的感觉就是，狠狠被治愈了，触动我的地方真的很多。 没有思考和总结，读书就变成了没有头绪的晦涩。仅供参考，希望能为你提供参考！
巴金春读书笔记 篇1
《家》是巴金的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》的其中一本。描写19世纪20年代初，一个封建大家庭的罪恶与腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代反封建斗争与民主主义的觉醒。
高家大少爷高觉新，由于是长子，在那个年代，长子自然被家长寄予厚望，加上他聪慧，读书又好，不仅得到双亲的钟爱，私塾先生的赞美，看见他的人都说他日后会有很大的成就。这样，一个品学兼优的孩子，对前途充满了美丽的幻想，他对化学感兴趣，打算以后去上海或北京的大学继续研究，还打算出国留学。总之年少的他踌躇满志，大有抱负。如果他是出生在当下这个时代，那么他必定会有所作为，但是，他是生在那个年代里。
中学毕业后，家里并不打算让他继续求学，而是让他成家，接替父亲料理家事，他纵有万般不肯，但是他所受过的旧教育熏陶以及懦弱的个性让他不敢不能也不会反抗，他默默地顺从，最多只会关上门用铺盖蒙头痛哭一下。结婚成家，工作养家，从学生到成人，中间没有任何转折点，这条路由家里安排好，他只管默默照做照走，一切都由不得自己。
父亲离世后，才满二十岁的他则要担当起家里的重担，看似稚嫩，但只能老成持重。处在复杂的大家庭里明争暗斗中，他渐渐发明的他的一套处世方法，他极力去和大家庭其他成员保持和平，甚至牺牲时间去讨好这些太太们，而换取安静的生活。他忍受一切不义行为，从来不曾说过一句反抗的话，他或者完全是为了敷衍别人，任人拨弄。
毕竟也接受过新式教育，他也渴望改变，但是无情的现实让他屈服，他只能借助订阅的报纸刊物，在文章里面抚慰一下自己。于是，一个双重人格的人物出现了：在旧社会的旧家庭里他是一位暮气十足的少爷，跟两个兄弟在一起时又是一个新青年。他阅读着新思想书报，过着旧式生活。
后来，他有儿子了，他想：“我所想做而不能做到的，应当由他来替我完成。”这是许许多多望子成龙望女成凤的家长的夙愿，自己做不到的企盼下一代替自己完成。
在他身上既有旧制度的约束，也有新一代的思想，加上懦弱的个性，让他时时活在矛盾中，活得压抑郁闷。
对于老大不敢做的事，老二和老三倒是勇敢地做了，他们勇于反抗包办婚姻，最后胜利属于他们。
如果说大少爷代表的是旧社会逆来顺受，受封建制度束缚的保守人士，那么，三少爷觉慧便代表新一代青年。他最具勇气，虽然略显幼稚，他读了一些新思想的书籍，眼界变得宽广了，他想要做一个跟他长辈们完全不一样的人，他比他的两个兄长勇敢，因此他才能呐喊出：
“你们总是忍受，你们一点也不反抗。你们究竟要忍受多久？你们口里说要反对旧家庭，实际上你们却拥护旧家庭。你们的思想是新的，行为却是旧的，你们没有胆量！你们是矛盾的。”
三少爷是勇于打破旧社会封建制度的一个代表。
书到三分之一时，一个人物出场了，梅表姐。这个梅表姐我略略记得拍成电影时是由饰演林黛玉的陈晓旭饰演的。充满了悲剧色彩的梅表姐一出场便是怨妇状，活脱脱一个林黛玉形象。与大表哥（大少爷）错失的姻缘，又经历失婚，让这个女人的心境苍老如老妪，悲观厌世。这种绝望的情绪让患了肺病的她加速了死亡。她的死倒了唤醒了一个人，就是琴小姐的母亲，她目睹梅表姐身后的情形和她的母亲的惨状，她就再也不敢逼迫女儿做不愿意做的事了。
大少奶奶这个人物，她因难产而死，突然我发现她跟一个人很像，就是《飘》里面的玫兰妮，是一个天使般的女性，少有的完美的女性，她娇弱，但是非常坚强勇敢，纯然没有一点私心阴暗心机，极度善良，是爱的化身，获得人人喜爱。大少奶奶面对自己丈夫昔日的旧恋人，哪怕是丈夫至今仍对她念念不忘，她也没有半点恼怒嫉妒，她全然的真心的喜欢心疼梅表姐，她的死让人觉得比梅表姐的死更让人惋惜。
剑云这个人物笔墨不多，他默默地爱着琴小姐，但是因为自卑从不敢表白，甚至不敢让她知道，笔者说他甚至比大少爷更加懦弱，书中并没有透露他的结局，只说他也得了很重的肺病，疾病加上心病，估计结局也不会太好的。
还有婢女鸣凤也是一个悲剧，被老太爷逼迫给一个老头子做小，本来她与三少爷互生情愫，无奈她的身份让她根本没有办法决定自己的命运，而三少爷也保护不了她，她只好一死了之。
总之，在旧社会女性大多是悲剧的，上至小姐，下至丫鬟都不能自己决定自己的命运。
小说是虚构的，但是时代背景是真实的。那个年代我们没有经历过，无法体会，但透过书里描述的也能感受到旧社会封建制度下活着是多么的不容易，就万分庆幸自己生在这个年代这个国家了。
我发现本书用“底”这个字作为“的”来用，比如：“她底眼里发出光辉”，现在文应该是：“她的眼里发出光辉”，我查了下字典，原来这个“底”字有多种意思：1.最下面部分；2.末了；3.根基；4.图案的基层；5.何，什么；6.到达；7.的。一字多意，难怪说中文是世界上最难学的语言了。最近在自学英文，也觉得甚是难学，但英文单词的意思总不及我们中文复杂，想想也就不觉得太难了，甚至还庆幸自己生在中国，掌握了世界上最难学的语言。
巴金春读书笔记 篇2
“无论天涯与海角，大抵心安即是家”。家本该是一个使人一看就倍感温馨的字眼、一处人生最美的拥有，就如夕阳下的依偎、风雨中的搀扶般。但巴金笔下的高氏家族却与我们想象中的迥然相异。
《家》通过描写一个大家庭的没落和分化来表现封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏家族外表上虽是绅士家族，诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，独裁专制，压制反对一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁??这些都是受吃人封建礼教制度迫害的结果。
怀着悲愤和怜悯的心情，我看完了《家》，其中觉新的悲剧形象给我留下了深刻的印象。作为这个大家庭里的长房长孙，他的命运在他出世时似乎就已被决定。他生来相貌清秀，自小就很聪慧，在家得双亲的钟爱，在私塾又得先生的赞美。他在爱的环境中渐渐地长成，在中学成绩优良，热爱化学。他的脑子里充满了许多美丽的幻想，正在一步步朝着他的理想迈进，他是为一般同学所最羡慕的人。然而命运却跟他开了一个很大的玩笑，母亲去世，仅仅因为长辈在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人——梅表妹，被迫去了一个素未相识并且由抓阄决定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他没有快乐，也没有悲哀。被人玩弄着像一个傀儡，被人珍爱着像一个宝贝。父亲去世的同时也剥夺了他的青春，大家庭的担子就这么放在他年轻稚嫩的肩膀上。在高公馆中，在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也成了人们攻击的目标。他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到孩子的出世才给他带来了希望，是他看到了未来。但他无法回避家族的'斗争，“无抵抗主义”正是他应对这些的无奈之举。最终他与他爱的两个女人之间隔了一个“永恒”。
巴金春读书笔记 篇3
在巴金的众多小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》是成就很高，影响很大的一部巨制。
家，在我心中永远是最幸福最温暖的地方。当我在书架上看见《家》这本书时，我家情不自禁的取下它，对它里面的内容充满着美好的幻想。当我读的时候，才发现，它与我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的维护者，老一代高老太爷。他专制、冷酷、虚伪：对孙子包办婚姻，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽
觉新、觉民，觉慧三兄弟对封建思想有着醒悟的头脑。可是正当高觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲给了他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有一个重孙。”于是，他渐渐转成了“作揖主义者”、“无反抗主义者”。接二连三地造成了梅、瑞钰、他的第二个孩子云儿以及他第一个孩子海臣的死。
觉慧则是一个充满朝气的封建专制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，这个年轻少爷最早醒悟过来，他不愿像他的大哥觉新那样隐忍。又正如觉新所说：“我们家需要一个叛逆者”。他大胆蔑视封建等级制度和旧礼教，支持觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱意，他也不怕冒犯长辈，公然揭露他们愚蠢的“捉鬼”的丑剧。又毅然从“埋葬青年理想和幸福的坟墓”中逃离。
觉民是一个略具民主主义思想的知识青年。他不满封建礼教的束缚。对于老一代为他的包办婚事时。他毅然选择了逃婚。在“五四”浪潮的影响下，他意识到必须抗争才能获得幸福。在觉慧的支持和帮助下，觉民的坚决反抗终于挫伤了高老太爷的威风，使高老太爷不得不在临终前放弃包办婚姻，从而取得自由婚姻的胜利。
“我们要听父母的话”这句话我认为是对的。但也切不可像觉新那样，做一个“作揖主义者”、“无反抗主义者”。对于自己的幸福，我们需要自己争取。年轻人就是要拼，就是要闯。对于自己的幸福，自己不争取，自己争取来的在最有价值、最有意义，无愧于自己以及他人。
我们要像觉民和觉慧那样，在逆境中成长，在逆境中争取自己的幸福。我们都知道，时间是过得很快的，不要因为自己年轻时没努力，后悔自己没有勇气对某个人许下一个承诺，别做一个不负责的人…。
巴金春读书笔记 篇4
最近，我阅读了巴金的著名小说《家》，这本书讲述了一个封建家庭里发生的腐朽与罪恶的故事，向我们揭露了封建思想对人的迫害，同时也让我们看到了接受新思想的青年们对未来的期待和反抗，这种力量必将推翻旧制度，开启新民主。这本书告诉我们，要与时俱进，不断的吸取新鲜血液，才不会落伍。
巴金的《家》读书笔记摘抄好词：
天真烂漫、无忧无虑、自由自在、幼稚可笑、挺胸碘肚、牙牙学语、嘻嘻哈哈、你追我赶、抱头鼠窜、逃之夭夭、穷追猛打、乱作一团、鸡飞狗跳、鸡犬不宁、自以为是、屏声息气、尖声尖气、指手画脚、油腔滑调、撒娇卖乖、东跑西颠、爱不释手、忍俊不禁、呆头呆脑、愣头愣脑、玩耍嬉戏、装聋作哑、装腔作势、装模装样、若无其事、调皮捣蛋、满身泥浆、追来逐去、大发脾气、吵闹不休、舞刀弄棍、瓮中捉鳖、胸有成竹、得心应手、随心所欲、左右逢源、欢呼雀跃
巴金的《家》读书笔记摘抄好句及感悟赏析：
1、我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。
赏析：这句话表达了新一代青年对新思想的热衷，在那个时代，他们是清醒的人，不愿再被封建思想所毒害。
2、无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。
赏析：白天代表了接受了新思想的青年，例如五四运动的倡导者和追随者们，而黑夜则代表了腐朽的封建社会和旧思想，在巴金描写的那个时代，这两种思想进行了激烈的碰撞，呈现了矛盾对立的局面。
3、虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。
赏析：在封建思想和资本主义的双重压迫下，社会底层的劳动者用辛苦的劳作也换不来温饱，因此建立民主的制度和思想让他们看到了希望，而争取幸福就必须用新思想作为武器，推翻腐朽的旧社会。
4、拥抱着亲人的时候，多希望时间就停止。
赏析：这句话表达了亲情可可贵，家之所以让人感到温暖，就是因为亲人的存在，才可以给家带来温馨的感觉，让我们的心感到踏实。
5、他们宁愿自己同时在脸上笑，在心里哭，却不愿意在这时候看见所爱的人流一滴眼泪。
感悟：为了心爱之人，一个人可以做到独自承担所有的苦痛，却仍然将笑容挂在脸上，只为了让所爱之人快乐和开心的生活，这便是真爱。
6、人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。
感悟：在封建思想的禁锢中，觉慧被软禁了起来，困在家中，但他的心却是自由的，新思想的到来，给人带来了精神上的力量，封建主义的没落已经不可避免。
7、做一个女子为什么就应该是嫁到别人家去，抛弃了自己所爱的人去陪伴别人呢。
感悟：在封建社会里，女子必须是要嫁人的，她们也没有选择的权利，父母之命、媒妁之言，毒害了一代又一代人，接受了民主思想的女青年则希望改变这一切，争取自己的幸福。
8、青春是美丽的东西，那么就让它作为我的鼓舞的泉源罢。
读后感：要想实现自己的理想，必然需要时间和精神的力量，而青春就代表了时间，新思想代表着动力。
9、如果你恋爱，一心去恋爱。
读后感：生活中，有很多人都是脚踏两条船的浪荡子，他们对待感情并不专一，巴金笔下的正面人物，也是对此鄙视了，告诉我们要做一个专一的人。
10、睁开眼睛看这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像是使死尸站起来看见自己的腐烂一样。
读后感：这句话描写了生活在社会底层的人们，生活的艰难，他们即便是看清了这个世界的真面目，也无法奋起反抗，因为反抗需要付出巨大的代价，而他们是生存下去都十分艰难的人，表达了旧社会的黑暗和残酷。
巴金春读书笔记 篇5
捧回《美德少年文学故事丛书——肩挑一个家》这本书，我一口气将它读完了。这本书中的一个个真实而感人的故事，令我感动不已、潸然泪下。
“每一朵花都记得要为生命怒放，这是花朵与生命的约定。”这本书中记录着许许多多真实少年的故事，他们拥有美德，心灵高尚，是他们告诉我们文学，讴歌生命；他们的故事，相传久远；他们的少年，灿若朝花……
“挤公交，刷月卡，挤不上的要迟到。包看好，钱抓牢，角子掉了满地找……”看到这儿，我笑了，它给我带来了欢乐。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”刚开始我并不理解这句话，经过妈妈的解释，我明白了其中蕴含着“先苦后甜”的真谛！
翻开书，映入眼帘的是第一个故事——《一盏温暖的莲花灯——李晨瑶的故事》。正如第一首歌词一样，这个故事是欢乐的。李晨瑶是“红色印象”爱心小队队长，当她看到一位孤僻的老奶奶时，她将温暖带进了那位老奶奶的家，虽然第一次遭到了老奶奶的拒绝，但她并没有放弃，最终温暖了老奶奶。而书中的那朵莲花灯，跟老奶奶的遭遇是一样的，刚开始只有它给老楼带来生机，但当老奶奶接受李晨瑶时，它也融入了那些琳琅满目的花灯中，来到了热闹的夫子庙里。“那是一盏粉红色的莲花灯，每一个花瓣都晶莹透亮，透出温暖的光芒。”
让我记忆深刻的另一个故事是《海的女儿——宫湛秋的故事》，这个故事让人读后不禁心酸。年幼时，小湛秋的妈妈便离她而去了，爸爸得了胃癌，遇到这种灾难，哪有不哭的呢？而小湛秋却不掉一滴眼泪。然而，在小湛秋的内心深处，没人知道她已经哭过多少次、哭过多少回！湛秋表现得如此坚强，是因为她深深地明白：“生活这样美好，是的，只不过那些别人也将或多或少承受的另一面，被我提早经历了而已……”
就像曹延标老师说的一样，“春天所失去的，秋天会送还给你，生活总有向你微笑的一天。”是呀，这本书中有许多少年遭遇了许许多多的磨难，但他们没有放弃，而是勇敢的面对，正是因为这样，才让我们感到无限的温暖，感到无穷的力量！
因为美德，这里的每一个真实的故事都将感动你我！
巴金作品读书笔记系列
以下内容“巴金作品读书笔记”是读书笔记吧特意分享给您的。读书的目的，不在于取得多大成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量，读后感书名是{作者人名}历尽千难万苦后造就成的文化著作。这里推荐大家将自己的感想写成读后感，进一步加深对作品的理解。请收藏好，以便下次再读！
巴金作品读书笔记 篇1
巴金的小说《寒夜》，寒夜写于1944年冬天桂林沦陷的时候。当时巴金住在重庆的一间小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蜡烛来照亮书桌，时写时辍，两年以后才完成这部长篇小说。
走进寒夜，一种凄凉阴郁的感觉弥漫我的身心。此后的阅读也同样走不出这个氛围。小说以我的家庭生活为主要线索，缓慢展开，大段大段的人物心理的描述，以自言自语的方式叙述，表达我即汪文宣在抗战即将胜利的前夕的生活状态。以此揭示当时大多数生活在底层的人物的命运。
贯穿于其中的其他人物并不多，母亲、妻子、儿子，以及仅有的几个邻里同事同学。
矛盾的主线来自于这个读书人家，包括母亲在内的一家三口都读过书。这种氛围下的诸多矛盾更显得不可思议，甚至无法理解。因此宣无论如何都弄不明白为什么她们老是争吵？为什么这么简单的家庭，这么单纯的关系中间都不能有着和谐的合作呢？为什么这两个他所爱而又爱他的女人必须象仇敌似的永远互相攻击呢？让我夹在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的无计可施，我的手足无措，我的良善悲悯，我的老好隐忍，我病魔缠身等等，在字里行间表现得细微而逼真。不由得读者不对这个人物产生强烈的同情感，甚至会有一点点的善意的怨恨。因此我想这也正是小说的成功所在。树生的塑造是一个矛盾的人物形象。既是一个受过高等教育的新式女性，又是一个爱家爱先生爱孩子的传统女人，然而，却无法与母亲和睦相处，最终只能是选择逃离这个带给她无尽痛苦和折磨的家庭，虽然她百般的不舍。对于树生我能够表达的是一种偏爱。这个人物值得赞赏和称道的是她的善良和勇敢。
母亲的形象是一个尤其另人同情的不幸人物。年轻守寡，守着孤儿寡孙度日，仅有的爱全部都给了他们，甚至不能允许别人分享，包括儿子的妻子以及孙子的母亲。她的爱表现得无微不至，却也是独断专行，因此也是制造这个家庭悲剧的核心人物。我可以理她解作为母亲的苦心亦同情其不幸的身世，但是却无法接受她对于儿子和孙子的爱的偏执。
这三位主人公就这样在那个充满了苦难的岁月里生活着，没能够等到一种真正意义上的解放，没能够得到他们自己向往的普通而平常的幸福生活的开始。个人悲剧的产生和时代的悲剧密不可分，和个人性格的矛盾密不可分。每个人不可能完全逃离社会大环境的影响，因此小说反映的人物悲剧带有那个时代的普遍性。
小说借宣的嘴巴反复说过我做过什么错事呢？我一个安分的老好人！为什么我该接受这惩罚？宣最终以无声的呐喊要求公平，他能够在哪里找到公平呢？他不能够喊出他的悲愤，他必须沉默的死去。小说最后这样描写宣的离世。最后他断气时，眼睛半睁着，眼珠往上翻，口张开，好象还在向谁要求公平。这是在夜晚八点钟光景，街头锣鼓喧天，人们在庆祝胜利，用花炮烧龙灯。然而宣终究没有享受到胜利带来喜悦。这样的描写更渲染了人物的悲剧色彩。描写宣的性格时，用了无数的梦境来衬托他的无助矛盾的心理，还有反复的自言自语甚至害怕发出的声音都形象的把宣这个人物呈现再我的面前。
宣怀着一个模糊的渴望，想找一个使他忘记一切的地方，或者干脆毁灭自己。痛苦的担子太重了，他的肩头挑不起。他受不了零碎的宰割和没有终止的煎熬。他宁愿来一个痛痛快快的了结。宣最终的绝望来自于对生命苦难的无法承受，从精神到肉体都渴望摆脱。
在描写树生的矛盾心理的时候这样写到，树生心想，她（母亲）都受得了，她似乎就安于这种生活，为什么我就不可以？为什么我总是感到不满足？我为什么就不能牺牲自己？难道我就应该这样争吵、痛苦地过完我这一辈子？。他们把寂寞留给我一个人，难道我就这样枯死了么？可是当有一条路可以选择的时候，树生即兴奋又痛苦，而且还有一种惶惑的感觉，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反复的说，我不走，要走大家一起走。虽然她的决定并没有给她带来快乐。
但是母亲的话永远是那么刺耳只要你（宣）肯答应我，只要不再看到那个女人（树生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能过得去了！这种生活究竟给我带来了什么呢？我得到什么满足么？她找不到一个明确的答复，挣扎了许久，才找到一条出路没有！无论精神上，物质上，我都没有得到一点满足生命就这样平平淡淡一点一滴地消耗。树生的忍耐到了最高限度了。她并没有犯罪，为什么应该接受惩罚？这里不就是使生命憔悴的监牢？她应该飞，必须飞，趁她还有翅膀的时候。她要先救出自己。树生最后选择了离开。小说中最精彩的部分是树生写给宣最后的一封长信，信中完全彻底的表达了树生多年来没有表达的一切，以及道尽她最终的选择的理由。她的痛苦可想而知。
虽然她离开家但是她依然按月寄给宣生活费用，嘱咐宣及时看病。而且最终回来，当得知宣的离世，儿子的不明下落时，她觉得这个世界实在是太冷了，她需要温暖。而在此之前她并没有以实际行动背叛宣以及她的家庭。
当一切即将结束的时候，萦绕于脑海的三个主人公清晰的站在面前。我怀着一腔的悲愤看着历史中那些小人物的命运，我因此看到我生长在这个时代是多么值得庆幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身颤抖，和文字一起。
小说的写法上并没有什么值得推崇的，是惯常的叙述风格。但是一直伴随我的却是《红楼梦》中和汪树生一样结局的林黛玉的影子，他们几乎同样都是耗尽心血才得以获得解脱。我再想巴金老人在塑造汪树生这个形象的时候脑海里是不是有着林黛玉的影子呢？不得而知。
我用大篇幅的文字叙述这个家庭的矛盾，而忽略社会生活中他们的角色。因为家庭是一个港湾，可惜风雨飘摇的世界里小小的港湾同样不能躲避风浪的侵袭。这就是我对于巴金老人的长篇小说《寒夜》的理解。
巴金作品读书笔记 篇2
巴金作品读后感700字范文小学生模板1
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗?
在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。
巴金作品读后感700字范文小学生模板2
社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的`真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会(现在我们不是在封建的社会里)，而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主;但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
巴金作品读后感700字范文小学生模板3
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!
巴金作品读后感700字范文小学生模板4
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处“，他凡事都采取“不抵抗主义“。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不“字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾“为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式“的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
巴金作品读后感700字范文小学生模板5
前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。
有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。
巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持、给了巴金的衣食、给了巴金的苦乐、给了巴金的亲人、给了巴金的朋友、给了巴金的幸福、给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟!我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住;不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。
还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开;把竖立的“信念”修的更加坚固;打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明、爱、自由、幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大!让我不得不十分敬佩巴金。
现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难……
我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。
巴金作品读书笔记 篇3
在中国现代作家中，我比较喜欢巴金的作品，特别是他的《激流三部曲》《家》，《春》，《秋》。其中《家》的文学成就应该是最高的，影响也最大。《家》发表于1931年。作品是以爱情故事为情节发展的主线索的。作品描写了觉慧与鸣凤，觉新与梅芬，瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，比五四以后许多同类题材的作品思想上显得深刻。它不再是那种人们熟悉的自由恋爱和反抗旧礼教的故事，它的批判锋芒不仅针对着旧礼教，而且更集中指向作为封建统治核心的专制主义，它的意义也不只是主张自由恋爱，而是号召青年起来反抗封建专制主义，投入社会革命的洪流中去。
《家》中的人物众多，最主要的是高老太爷，觉慧和觉新这三个典型人物。高老太爷是这个封建大家族的最高统治者，他的专横，衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。高老太爷是这个家族的至尊，掌握着全家人的命运。《家》里发生的一系列悲剧事件，直接或间接都与高老太爷有关。小说用许多沉痛的事实，控诉了家长制和旧礼教对于人的青春，爱情，生命的摧残，而封建压迫者在扼杀人性的同时也丧失了人性。
觉慧是一个充满朝气的典型。他是封建专制的叛逆者，他对旧家庭的反抗，以至于最终离家出走，表现了五四新思潮的影响和新一代要求民主自由和个性解放的青年的觉醒和成长。巴金在觉慧身上寄托着对青春的赞美和对生活的信念。他是《家》的主角，是最能打动读者心扉的形象。
在五四思潮的冲击下，觉慧痛苦的感到家是一个狭小的笼，是埋葬青年理想和幸福的坟墓。他下决心不去做高老太爷们所期望的绅士，也不愿像大哥觉新那样忍受下去，他要做自己的主人，自己争取自己的幸福。他敢于对抗高老太爷的旨意，以极大的热情投入社会革命活动，编写进步刊物，发表进步文章；他蔑视封建等级制度和旧礼教，支持和帮助觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示真挚的爱情；他不怕冒犯尊长，公然揭露他们丑陋的嘴脸；最后，他又坚决的从这罪恶的家庭出走。作品突出了觉慧热情，叛逆，追求的精神，这正是五四时期接受新思潮冲击的激进青年的特征，也是觉慧这个形象所以能给人巨大鼓舞的主要原因。
《家》中最见艺术功力的人物形象是觉新。他是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又不敢行动的人，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受过五四新思潮的影响，清醒的认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春和爱情，但封建主义伦理道德特别是所谓孝的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已经将他的生命活力消磨殆尽，造成了他逆来顺受，委曲求全的性格特征。家对于他来说，意味着一种精神束缚，觉新是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷入极度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的性格使他不能摆脱严厉的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。巴金对觉新充满同情，同情之中又不无批判。《家》的结尾，瑞珏惨死的教训，终于使觉新有所醒悟，他痛苦地感到我们这个家需要一个叛徒，并表示支持觉慧出走。
除了高老太爷，觉慧和觉新这三个典型外，《家》还刻画了其他生动鲜明的人物形象。像纯洁，刚烈的敢于以死向封建专制抗议的丫头鸣凤，温和善良的忍受着旧礼教束缚的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞珏，勇敢的争取个性解放的青年觉民与琴等等，《家》所揭露的旧家庭的腐朽使人愤怒，激起人们反封建的决心，促使旧制度的灭亡；《家》所揭示的抗争之路又使人们看到勇气和希望，鼓舞人们去探索光明的未来。
巴金作品读书笔记 篇4
我想对于现在的我们来说：*、造反、颠沛流离……这些对我们来说都太远了吧！但偏偏有两个人在不经意间将那场浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。
当一个儒雅、高尚的知识分子被侮辱、被折磨、被损害……时，这个世界干了些什么！最先剥夺的是过去的荣誉，然后是最起码的人格尊严、再然后就是生存的自然权利。当年老体弱的巴金强迫去高强度的劳动，当应家境紧迫巴金被迫求人，当过去好友揭发他的“罪行”，当巴金被阻止见临终的妻子最后一面……但这他都熬过来了，世界没将他压垮，病魔没让他屈服。
我找不到当这一切都过去后他有什么理由不去抱怨，甚至报复曾经让他万劫不复的卑鄙小人。但他做到了，磨难与痛苦没有让他的心灵受污，反而将他的灵魂打磨的晶莹剔透。他坦诚，他率直，他真正做到了以德报怨。一个干净的灵魂占据着他已经被病痛掏空的身体，但他圣洁的光芒却辐射到每一个接触他的人。
现在这可灵魂终于自由了，我在厚实、质朴的书页中看到了他的背影。
巴金作品读书笔记 篇5
近日，我到嘉兴市图书馆去借了一本喜欢看的书《巴金文学作品》，因为我特喜欢巴金的文章。
在《巴金文学作品》中，给我印象最深的是《苏堤》这篇文章，其中叙述了巴金和他的两个朋友在黄昏中乘着小木船在清波荡漾的西湖上游览中与船夫的一个故事。在这篇简短的文字中蕴含着人生所经历的一个道理：自己讲过的、说过的，都要诚实、守信，提供人们所需要的帮助。
另外还有一篇《生与死》也是我比较喜欢的，在这篇文章中能体会到别人送给你的关爱，展现了自己的魅力，别人给予你的爱能帮助身边的人，但不能随手而丢弃和放弃！
人生的路还很漫长，巴金爷爷，你爱真理，忠实地生活，这是至上生活的态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己行为的裁判官。就像曹禺说的一样：你用你的心血，点点滴滴，一年一年地写出各种作品，感动了成千上万的善良的人，他们就是世界上这些数不尽的读者，由于你的勇敢、坦白、诚实、智慧和热情，改善了世界，正在为日后光明的世界铺路。巴金爷爷，你那含有丰富知识的心灵中表现出了认真和期盼；你那些楚楚动人的文章中有着您的心血；你那颗真挚的心灵中蕴含着妙手回春的血汗！
是您写的一篇篇美文展现出了一道才华的小路，是您用自己的双手打开想像的大门，是您那妙趣横生的故事帮我们拉开了心灵的窗帘，谢谢您，巴金爷爷！
巴金春读书笔记(通用9篇)
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，你对写读书笔记熟悉吗？根据你的需要，读书笔记吧精心整理了巴金春读书笔记，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
巴金春读书笔记 篇1
《寒夜》与从前我读过的巴金先生的作品大不一样，整部小说弥漫着死亡与悲观的气息，叫人透不过气来。作品的背景是抗战期间，地点是重庆，主人公是一对自上海逃难至重庆落脚的一对年轻夫妻：汪文宣与曾树生，还有汪文宣的母亲。文宣与树生结婚14年，儿子小宣13岁;本是有着理想的年轻人，读教育出身，想办教育，办好的学校。抗战期间，背井离乡，逃到重庆，放弃了一切曾经的梦想。文宣在一间半官半商的公司当校对，树生在一家银行上班，以汪母的话来说，是当“花瓶”。小说的主线为文宣在1944年到1945年日本投降期间的经历，如果换一句话来说，也是文宣走向死亡的经历，字字句句为录。
小说中的人物皆无望。我曾经读到，有人讲这是另一个“双面胶”的故事。诚然，小说中的大部分的情节是关于汪母与树生之间的婆媳关系。汪母看不惯媳妇，媳妇也无法讨汪母的欢心，文宣则夹在二人之间，试图两头讨好，却屡屡失败。只是小说开篇不久，文宣就已经怨愤的叫道：“我这是一个怎样的家呵!没有人真正关心到我!各人只顾自己。谁都不肯让步!” 莫说汪母爱自己的儿子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么;她从来不曾看到过，文宣爱着树生，文宣的大部分快乐来自于树生的陪伴。莫说汪母爱树生，当她用恶毒的言语骂树生的时候，她看到的只是她自己。爱，是成全;汪母根本不会。
而文宣呢。文宣怨愤地叫道“没有人真正关心到我”，他自己又曾真正的关心过他人。文宣有一条好心肠，毋庸置疑。可是他几乎是个废物。真抱歉，讲出这么重的字眼。在小说记录文宣经历的这段期间，他可曾真正的帮助过一个人?他可曾有勇气试图解决母亲与树生之间的不合?他可曾真正的为了改善家庭的环境而做出些什么?他可曾真正努力为母亲，为妻子，为儿子真正带来过快乐和喜悦?他所有的行为几乎可以概括为：忍耐和哀求。人，得自个儿成全自个儿。文宣，通等着别人成全他自个儿。
至于树生，小说的结尾中说道“她为了自己的幸福，却帮忙毁了别一个人的……”不晓得，小说的意思是什么。树生，留下来，只会让那一个不知爱，一个等着别人成全自个儿的人来拖垮自己，然后三人一同在生活中毁灭。只是对于小宣，树生的不负责任，将让小宣成为第二个文宣。
文宣去给钟老上坟的时候，他望着献给钟老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上写着他的名字：文宣!他定了定神。他看错了，那里明明是‘又安'两个字……” 花圈上面是文宣，是唐柏青，是钟老，是很多很多被毁灭的人的未来。也许巴金先生在为他的三个得肺病去世的哥哥送行的时候，也如文宣一样，将花圈上的名字曾经看错。
巴金春读书笔记 篇2
第一次听到这本书是在老师的课堂上，在老师介绍巴金的时候介绍了这本书。听着似乎很有趣很值得读就借来读了一下。读过之后感觉还可以，内容大体上还是和同时期的书一样，揭露了社会现实，反映了作者对当时社会的一些看法。
小书写的就是一个生活在四川的家庭，在抗战时期的生活。小说控诉旧社会、控诉旧制度“，是为了”宣判旧社会、旧制度的死刑“。通过写写小公务员旺文宣的喝酒、生病以及母亲和妻子的吵架，最后这个可怜、懦弱、多病、善良而无能的小公务员在庆祝抗战胜利的锣鼓声中默默地死去。种种一系列的故事都写明了在那个世界，人们生活的困苦和无奈。
小说中的男主人公汪文宣是一个地道的读书人，有知识在年轻的时候有理想和抱负，可是在那样一个年代里，他的抱负和理想就像人的生命一样，一文不值。所以他只能生活在社会底层。而他的妻子虽然也是读书人，照样有理想有抱负，可他在面对生活的无奈时并没有和汪文宣一样，而是采取另一种方式，用放纵自己来逃避现实。她喜欢自由喜欢富有的生活，所以她会接受陈经理的帮助，会去做女招待。这刚好反映了社会上的一部分人，他们有理想有抱负。他们希望大身拳脚，创立一番事业。可是，理想很丰满现实很骨感，在残酷的现实面前，他们不像战斗，只想逃避。他们选择放纵自己不管别人的感受。
文章似乎用一系列的悲剧，控诉了整个社会。汪文宣老实能干任劳任怨，事实为别人着想，最后却死于肺病。他的母亲很大的年纪不仅要饱受战争的摧残还要为他的儿子担心。而汪文宣的儿子，永远有这和她年龄不相称的性格和表情。汪文宣的妻子更是生活在纠结之中，一面是对自由而快乐的向往，另一方面是对家人良心上的自责。就连一直圆滑的老钟最后也死在霍乱之中。一系列的悲剧故事，都在说明那个时代那个社会是个吃人的社会。
结局更是令人回味，让人深思。汪文宣死了，他的妻子似乎还在徘徊中。抗日战争胜利了，但是，这个家的一切并没有改观。套用某句话，就是，胜利是别人的，与”我“何关。等曾树生回来的时候，汪文宣葬在哪里都不晓得。汪母与汪文宣的儿子也不晓得搬哪里了。给人的感受就是一个字——冷。就像是在寒夜中一样，让人发寒……
巴金春读书笔记 篇3
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
巴金春读书笔记 篇4
《家》是一部家庭的历史，也是一个社会的缩影，它生动地展示了青年一代得觉醒和封建势力的没落，昭示着社会发展必然会将旧的腐朽的事物抛弃，而迎向新的进步的事物。
故事的男主人公觉新是一个生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的帮助和破坏下走向悲剧的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不爱的女子作为一生的伴侣，与自己深爱的女子一生都在马不停蹄的错过。可他也是幸运的，她的妻子是那麽的爱他，为他毫无怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。当他终于觉悟的时候，一切都晚了，关住他的不是两扇门，而是他自己。他在自己一手造成的悲剧中痛苦的活着。故事的最后他终于有勇气去帮助三弟觉慧脱离那个毫无亲情和温暖的家，他在最后一刻终于向着远去的客船挥动了自己颤抖的手臂。他没有勇气去反抗那个时代的制度，只能成为制度下的牺牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至没有对自己的婚姻说一个不，也许在那个年代女子只能那样听天由命，可是她的亲生母亲不应该为了赌一口气就赌上自己女儿一生的幸福。梅表姐又是可怜的，没有一个人能够了解她的痛楚，她每天只能在自己狭小世界里悄悄的哭泣。不过梅表姐又是勇敢的，在经历了婚姻家庭所有的变故之后还能坚强的面对生活，为一家人的生计操劳，最终她还是承受不了生命之重，只能满怀遗憾的告别这个给她带来一生波折和苦难的人世间。
瑞珏是一个善良的人，但却没有善终。她是那个大家族争斗利益的牺牲品。她生前是那麽好的一个人，她去世后除了大太太和姑太太竟没有一个长辈去坟前看过她一眼。她的一生就是为了她的丈夫，她的家庭，甚至还有对别人的怜悯和恩赐，可是善良的她最后却什么也没有得到。一间破屋，三尺黄土，葬了她所有关于未来的幸福梦想。事实就是这样残酷，在一瞬间破灭了一个人一生的梦想。至少，她也应该是值得吧，觉新说过会一生不在娶妻，可是谁又能见证呢？在那样的家庭环境下，他会不会又一次的妥协？即便觉新真的不在娶妻，可是瑞珏在地下也再也不可能得到温暖和幸福了。这是瑞珏的悲哀还是觉新的过错？不，这是那个年代那种封建制度荼毒的恶果！
觉慧是桀骜不驯的，在不懈的努力和抗争下，他终于走出了那个家，那个让他彻彻底底失望的家。他心爱的鸣凤死了，他尊敬的大嫂死了，那个他既爱又恨的爷爷也死了，所以那个家里值得他留恋的东西太少了。他选择了逃离，也是在那个时候最明智的选择。走之前他去看了曾经和鸣凤在一起拥有美好记忆的水池，也是结束鸣凤生命的地方；他去看了把自己养大的后母；他去和自己的哥哥告别，为他做最后的思想开导，劝他和自己离开。可是觉慧没有能把觉新劝走，因为这时留给觉新的是全是责任，抚养儿子的责任，赡养母亲的责任，供弟弟读好书的责任，对整个家的责任，所有的责任在这时全压在他一个人的肩上，所以他不得不留下，他不能离开！觉慧离开了，也许带给他的会有光明和快乐！至少他勇敢的向前迈出了一大步，给家带来了希望！
鸣凤是勇敢的，她为了不屈服于命运的安排，不违背自己在心底对觉慧的承诺，勇敢的向死亡迈出了一步，在自己曾经最快乐的地方结束了自己十七岁的年轻生命！在那个年代，能够自己解脱自己是需要很大的勇气的，像婉儿，与鸣凤一样的宿命却选择生不如死的屈辱的活着，她说已经习惯了这样的生活。习惯了的生活却让她对生命产生了恐惧却没有勇气去选择另一种宿命，不如说死亡。所以从另一种意义上说，鸣凤的死是有价值的，她不仅仅保住了自己做人的尊严而且还更加坚定了觉慧离家去闯世界救亡中国的决心！
黄妈也是勇敢的，她在高家呆了五十年后终于决心说出了自己心底真正想说的话，她为瑞珏感到不公，她正真看到了高家衰败的根源。她对觉慧三兄弟的爱不能不感动我们，是那样的朴实无华，是那样的默默无闻，在真正的亲人之间都没有了亲情时，我们看到了爱的火光。只是这样的火光是如此的微小，不能照亮整个家庭！
其实今天想说的还很多，心潮澎湃，有一种情愫在感染着我，有一种精神一直在鼓舞着我，我似乎从《家》里看到了些许希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真实的再现，给心灵带来了巨大的震撼，也给我们留下无尽的启迪~~~~~~~作为二十一世纪的青年一代，社会发展的重任已落在我们的肩上，我们只有不断创新，不断接纳新事物，才能将时代的大船推动。朝阳散播着生命的气息，旧事物已留于昨夜的黑暗当中。让我们张开双臂，去拥抱新生吧！
巴金春读书笔记 篇5
《家》这部小说描写了20世纪xx代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
在这部小说里，在巴金先生的笔下，每一个人物都是鲜活的，他们都有各自的性格特点。觉新、觉民、觉慧有相同的出身，因为不同的选择，所以他们的命运也截然不同。在作者的笔下，觉民和觉慧他们勇敢的追求自己所想要的生活，并且去反抗当时的封建主义带给他们的压迫。
这部小说还写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……
觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，也是这本书中一条巨大的线，不同的选择、不同的遭遇、不同的出身和不同的命运，连在一起就像一张大网，把当时封建社会主义的全貌渐渐的展现在我们的面前。
这本书里给我留下印象最深的就是鸣凤，她是高家的婢女，7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活，深爱三少爷觉慧，但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆，她在临死前去找觉慧，可当时的觉慧因为忙于写文章，并未察觉，当觉民把鸣凤的事告诉他时，她已经喊着觉慧的名字投湖自尽了。
她勇敢的反抗和对爱情的大胆追求，让身为读者的我记住了她的名字，而她的纵身一跃投入湖中，使她的名字深深地刻在了我的心里。我为她的经历而感到惋惜，我也为她们的经历而感到惋惜。梅的悒郁致死；瑞珏的惨痛命运；鸣凤的投湖悲剧；婉儿的被逼出嫁……她们无一不在我心里留下了深深浅浅印记。
在那样一个时代，有的人选择了屈服，继续当着封建主义的傀儡；有的人选择了反抗，但他们的反抗方式，也截然不同，鸣凤选择了用死亡去逃避现实，而觉民选择正面对抗，用层出不穷的手段，来反抗这个世界。
我觉得觉民就想巴金老先生自己，觉新就是巴金先生的大哥，现实中的他们，也做了不同的选择。巴金以笔为武器，做出了反抗，他控诉这个世界。他的大哥，却只能用自杀来逃避这个世界对他的压迫。
她们的命运如此悲惨，不全是她们的错，而这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。
这本书让我深思，她，她们，还是他，他们，到底做错了什么，错的是他们吗？还是说错的是那个世界，我无从知道，我知道的也只有不断地努力罢了。而巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。
我不能改变这个世界，但我可以选择不被这个世界改变，然后保持初心，不断努力。——后记
巴金春读书笔记 篇6
读完《寒夜》，汪文宣那个瘦弱的身躯、苍白的面容以及临死前轻得不能再轻的呼吸声的形象一直在我脑海中挥之不去。
我感慨，他一个有志青年为什么偏偏死在庆祝抗战胜利的前夕?巴金这么安排是不是有些残忍?如果他亲眼看到抗战胜利的场面再瞑目的话会不会好点?
汪文宣是个孝子，他孝顺到可以委屈自己来成全母亲的意愿。在第六回他下班回家，心情很不好，没有胃口吃饭，但还是一口一口地咽着饭，一筷子一筷子地夹着红烧肉。他在母亲面前永远是个温顺的孩子。这样好的人，偏偏上天又捉弄他，她的妻子，严格来说只是他的姘头，树生非常不受他母亲的欢迎。
但是一家人的开销，几乎都是树生赚来的。所以汪文宣夹在里面很难做人。他既没有能力解决她们的矛盾，也没有勇气在她们之间选择一个。
虽然汪文宣处处显得懦弱，但是树生很理解他。他的失败很大程度上是社会造成的。如果他活在国泰民安的社会里，大可以施展拳脚，毕竟他是大学毕业的，对办教育怀有满腔热情。现实很残酷，出于种种压力，两人的爱情最终破灭。
关于破灭的原因很多，各有各的说法，在这里仅谈谈个人看法。
巴金春读书笔记 篇7
今天为大家分享巴金的《家》，对于巴金，我们假如没读过他的作品，可能也不太了解。我们在读书的时候也很少接触到巴金，差不多是一笔带过。知道他的作品，激流三部曲——《家》《春》《秋》而已。我在读《家》之前对巴金也没有什么了解，在读了巴金的作品后才开始有点了解巴金。
巴金的作品有点战斗性，让人读的时候有点亢奋。但是文字又很柔美，很婉约，给人以很柔的感觉。巴金在书中情节转换方面做的不错，人物情感描绘方面非常的细致，善于用良多表达情感的词汇。
“他看见她这样难过，一种追悔、同情和爱怜交织着的感情猛然来袭他的心。”
这是觉新和梅表姐的遇见让觉新生出这样的感情来，追悔他是有的，他后悔自己当初没有去和梅表姐在一起。同情和爱怜也是有的，梅表姐现在悲惨的现状让她非常顾恤。
巴金描写人物感情方面所用的词语不多，但都会引起读者的认同感，捉住读者的心，并且一步步引导读者进入这样的故事中。
这本书讲的是五四运动后成都高家公馆大家族的故事。主人公是三兄弟：觉新、觉民和觉慧。
在阅读的过程中，我刚开始是很讨厌觉新，由于他奉行“作揖主义”，很懦弱，不敢去反驳老太爷所说的话，一直这样唯唯诺诺。书中有点篇幅是讲他的过去的。他是大哥，又是长房的长孙，从小受到大家的赞美。在他中学时期是过得比较快乐的，他梦想着自己的夸姣前程，也喜欢着表妹。但是跟着母亲的去世，毕业后，他的梦碎了。他被家里安排婚事，终止了学业开始工作。他很绝望，很痛苦，但是父亲的去世让他更受打击。他要挑起家里的重担，无形的压力让他对糊口失去了斗志和但愿。只有他的孩子能够去给他点安慰。他把所有的但愿都放在孩子的身上，但愿孩子能够帮他完成他想要完成的。
在这个封建家庭里面，觉新是顺服的，他就是旧社会的一份子，但是在有着新思惟的两个弟弟眼前，他又像是一个新青年。但是他不可能成为一个新青年，家庭的环境、责任让他无法去改变自己。实在读到后面的时候，我真的有点同情他，他为这个家庭牺牲了良多，抛却了自己所爱的人，抛却了自己的理想，只为了去维护这个家庭。最后他又得到了什么呢，妻子被封建轨制所害，梅表姐也死得凄惨，只留下两个孩子。看到后面，我对觉新更多的是同情而不是讨厌。
觉民和觉慧都是接受提高思惟的新青年，他们厌恶这个封建大家庭。但是觉民没有觉慧那么激进，轻微好一点。觉民更多的是和琴在一起，当然他们彼此互生情愫，不顾家族的反对，最后在一起。觉慧着实是一个激进的青年，不能说他是个敢爱的人，由于有时候他都忽略了鸣凤，但他绝对是个敢恨的人，对家族的规矩，对封建轨制的痛恨在书中表现得非常清晰。他与家族中的人格格不入，他不止一次的说到不会去走大哥走过的路，他和别的朋友一起办报，讨论时势，传播提高的思惟。他和鸣凤是相爱的，鸣凤知道她只是丫鬟，不能和被称为三少爷的觉慧走在一起的，所以她只但愿自己能够陪伴在他身边。殊不知鸣凤的命运早就注定，她被许给一家人做小老婆，这让她怎么去面对，最后她带着对觉慧的爱投河自尽。这着实悲惨，当然觉慧是有责任的，但从大的方面来看，是这个社会，封建的轨制害死了鸣凤。
《家》是激流三部曲中的一部，但是也是巴金最具代表性的作品。在其中看到各样人的人生，有些人成为了封建轨制的牺牲品，有些人则走出了旧社会的枷锁束缚，迎接新的时代，不禁让人唏嘘。
巴金春读书笔记 篇8
初次读《家》是在高二的时候，那时我的感受很深。《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今天，他的火焰依旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今天已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它还是很有必要的。
家吸引我的的魅力在于以下几点：
（一）作者抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。
（二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。
（三）巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。”
（四）在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。
《家》中典型人物
1、以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰悲痛身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。所有的这一切都加深了家族内部的矛盾，也引起了觉民觉慧的反抗与离家出走。
2、以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者反抗者，觉慧是五四运动的积极参与者，他既编辑《黎明周报》进行反军阀宣传，又直接参与反对地方督军的请愿。一开始就把矛头指向封建军阀政权，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他反抗封建家族族权的斗争。他违背祖父禁止他参加学生运动的命令，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的反抗，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最后他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他反抗封建的坚决性和彻底性。
3、以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，忧愁发病，带着极端的痛苦死去。瑞钰在高家是个柔顺、温柔、贤惠的少奶奶，“血光之灾”的说法给她带来痛苦，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女，他聪明美丽善良，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种安排，投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单因为她们的身世经历各不相同，各人的性格也各不相同。她们都具有女性的善良与温顺，但在鸣凤的纯洁柔顺中蕴含着反抗，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情；而在梅芬的温顺善良中，如果不勇敢的反抗而妥协投降，只能导致自己和新一代的毁灭。
巴金春读书笔记 篇9
今年暑假，我读了一本名著，名字十分简短，叫《家》。它的作者是众所周知的大作家李尧堂，笔名巴金。
这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的封建控制，手轻脚健的他们虽说受过新思惟的熏陶，可是又不敢顶嘴长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他定亲，他玩起失落，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤终极投湖自尽……觉新愤愤离开了家，来到了大城市上海，参加革命。可以说，这本书几乎是写的悲剧故事。
从这本书中，不难发现，巴金用羽笔揭开了封建轨制的险恶，也描绘出来在温情的表面下，封建时的家庭存在着无数的勾心斗角，写出了封建大家庭的无耻。令人欣慰的是，在这么不好的社会前提下，依然有着一批又一批的青少年们在社会上做着一系列有关于宣扬改革开放的流动，在封建家庭中英勇的斗争着，一代代青年逐渐的觉醒，千千万万的青少年勇敢地、积极地站起来，封建势力再怎么强盛，也敌不外这些年青人。虽说这本书中那么大的一个家庭衰落了，不免让人觉得有些惋惜，可是从珏由于祖规而分娩时死亡的各种结果中，我们也可以发觉封建轨制的不可取。
在历史这条波澜汹涌的长河中，我相信，《家》这本名著永远不会被淘汰，由于它鼓励着青年们要追求新时代，做一个新青年，永远的安分守纪只会害了自己。
[参考]巴金随想录读书笔记精选
以下内容“巴金随想录读书笔记”是栏目小编从网络收集整理的，在读了作品后，对于作者的一些思想感悟有解颇多。有时候想做到真正理解书的内容，是可以通过读后感来加深印象的，作品读后感究竟该如何写呢？如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
巴金随想录读书笔记【篇1】
《随想录》里让我篇篇都看到的是关于说真话。这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个真字。只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是会害人的。他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遗余力地揭露假的东西，假的危害；用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。我感觉到，这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧假的东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。
巴老用很大部分文字回忆了故人，回忆了不堪回首的十年岁月。他说这是还债。我看到，他所说的债，一方面是说了错话的亏欠，一方面是对故人的怀念，更主要的是为读者的所表达的歉意，他为他几十年里没有好的作品，为他这样一个受到人民敬仰的作家没能更坚强一点作出表率，也为曾经言不由衷说过的错话身不由己做过的错事。由此我看到了一个作家的良心，他的可爱可敬，他的童真。在这里，我看到一个人民作家的责任，一个人民作家的道义在那里。
巴金随想录读书笔记【篇2】
101支蜡烛在静静燃烧，101束烛光在闪闪发亮，在这被烛光照亮的大地上，曾经孕育了一位文学巨匠。从1904年到今天，他洞察了一个世纪的世相人心;经历了一个世纪的沧桑巨变，他。一位可亲可敬的世纪老人巴金。曾几度感动中国，感动全世界!
初次接触老先生的作品并不是在一个多么成熟的年龄，只是进入初中时，偶然的机会我读到了他的《随想录》。当然大多是无法读懂的，所以对于仅少明白的几篇，记忆是不敢模糊的。感动、启示自然不必多说，然而令我吃惊的却是当初读《随想录》时的成就感和一点一滴的感悟，还是没有丝毫的褪色。
整本书的文章我大致都过了一遍，这本书我不敢说他写的很好，但题材是很好的，效果也是不错的，尤其是在那个时代背景下。《怀念鲁迅先生》这篇文章给我留下的印象最为深刻。
这篇文章讲述的是鲁迅在生前他的为人、做人的原则以及人品和写作时的态度。文中说道：他是一个和蔼可亲的小小老头子，一个没有派头、没有架子、没有官气的普通人。虽然鲁迅先生已离开人世，可是从这篇文章中我们可以看出巴金对他的崇拜、仰慕、敬爱之情。因为鲁迅先生为他树立了一个榜样。鲁迅一生写的全是关于真话的书，他不断探索真理，追求进步，而且令我也最敬佩的一点是他不怕承认错误，更不怕改正错误，他写的每篇文章其实都是把心交给读者，这真是一个非常伟大的表现!就因为如此，巴金也同样愿意投入并献身于写作，不仅是为了写作而写作，更是为了真切地来打动每个读者的心。因此巴金也敢于解剖自己的灵魂、敢于承认错误。在整本书的后记中巴金也说自己的确欺骗过自己的感情，而且还犯过许多错。从这里也能反映出巴金在对于自己犯的错时他真诚、谦虚、质朴的态度。这些一切的一切，都是从鲁迅先生那儿学来的，这使巴金对待人生有了一种既然不同的看法，更使他有信心在未来的写作上敢于敞开自己的心扉与读者进行心灵上的沟通。其实他是在还心灵上的债务，为了洗清罪过，他的伤口在流血!怀着对美好理想的追求，对完美人格的追求，巴金在《随想录》中痛苦的回忆，直到一步步逐渐深入地独立思考。这是一个怎样艰难的过程!
如今进入21世纪，我们同样应该为了真理而去奋斗，不应该虚构，更不能弄虚作假。看起来你这样做并没有对不起任何一个人，其实你已经在无形中背叛了自己的良心!我们应该像鲁迅先生和巴金老先生一样，学习他们敢说、敢做、敢追求的品质!在此，我还想多说一句：人死不能复生。虽然鲁迅和巴金已离开了人世，但我想我会永远记住并怀念他们的，因为我深刻的感受到了他们无私的奉献精神。就像《随想录》带给了我们希望和勇气，就像巴金老先生，斯人已逝，却留有余香!
巴金随想录读书笔记【篇3】
其实我经常会想这个问题，如果再回到那个年代，人们会如何呢？或者说再来一次*，人们会如何呢？
有人说巴金先生身上有金子般的品质，也有人说絮絮叨叨不过是在说谁迫害了他。我想人们大可不必轻易做出评价。不妨试想下，如果你身在那个年代，你会如何？巴金先生起码有一颗坦率的心，说的白些，那就是为了保命，为了活下去，为了家人活下去，这难道不是人最基本的本能吗！巴金先生没有错，跟那些昧着良心的，丧心病狂的人相比，巴金先生只是为了活着而委曲求全，难道这也算有错吗！
有时候在想，那些“猛将”们，他们的内心是否曾受到过煎熬，是否良心上遭到自己的谴责？他们是否仅仅是因为受到了蒙蔽才如此疯狂？如果再回到那个年代，有些人还会那样做吗？如果现在再来一次*，我们现在的人也会出现当年的那些“猛将”吗？
巴金先生在不断的探索，巴金先生也坚定的表达了如果再回到那个年代，他肯定不会如此了。但是我不敢同意的就是这一点，我想如果再一次回到那个年代，巴金先生还会如此的，不为别的，因为我们要活着。难道不是吗！
巴金随想录读书笔记【篇4】
《随想录》是些很沉重的文字，朴实的像冬天里北方的乔木，没有一丁点绚丽，甚至绿色都没有一片。浮躁时读他，听到的只是些絮絮叨叨，不着边际，决不会有丝毫美的感觉。这本书，只适合在，夜深人静大家都睡下时、清晨世界尚未完全醒来时。静静的读，听到的是他低低诉说，诉说着过去的一个个春夏秋冬、一场场暴风骤雨、一片片风和日丽。我深深的被它吸引，惊异于我这只二十几岁的灵魂居然不时的和他产生共鸣，我知道为什么。其实我也是一个习惯了反省的人，行李箱里累集的那一大堆日记，就是的见证。呵呵，想想我的所谓日记是不适宜称之为“日记”的，或许称之为“随想”更为妥当，它们都是随感而发，时断时续，并没有每日的特征。
《随想录》在几年前就读到了它的单行本，记不清是那一集，只记得封面好像是一个雕塑的头像，枯槁茫然的那种。震惊于一个年过古昔的老人，却在解剖自己的灵魂，深刻而残忍，很难过，没敢买。当时我也正处在一个很无助的阶段，反省是那段时间里的主要内容，我恶狠狠的剖析自己，现在还记得那种苦楚，很痛。那段时间也留下了大量的文字，写完后就封存了，直到现在都没敢重读，想着也许要到几十年后才敢去读它。但我记住了巴金和他的《随想录》，想着哪天肯定要买它读它。
转眼几年过去了，又发生了好多事情，但生活主旋律还是越来越主动的，虽经历了些个悲欢离合、好聚好散，但我对自己的满意度还是有所上升的。说实话，巴金的名号，和很多人一样，很小就晓得，但他的作品，确实没有读过多少，《随想录》是我第一次真正读巴金，我感受的到他伟大的人格，他对生活的热爱，对人性的赞美（我的文字一向藐视任何华丽辞藻的堆砌，这几个字出自真情实感）。
巴金随想录读书笔记【篇5】
岁月不知过了几个轮回，历史的车辙滚滚向前，碾过了春夏的生命的开始和灿烂，碾过了秋冬的生命的丰收和凋零，留下了一道道永恒的车辙，向着亘古的，亘古遥遥的蔓延……我时常问自己，在中国的五千年的春秋岁月中我能发现什么，常常这个问题深深的困扰着我，是繁花似锦?是春花秋月?亦或是那战场纷纭?还是那英雄美人的故事?这些我发现的我都不满意，这些我发现的“车辙”，我都不能把它称之为最满意的答案，偶然间一部664页的大书给了我答案，这本书就是巴金先生的《随想录》。
“我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗?为什么不会呢?我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话!没有神，也就没有兽。大家都是人。”在书的开篇的序中巴金先生这样写道，打第一眼看这序我就被深深的吸引了，是啊，这历史终归是人的历史，英雄也好，帝王也罢，穷凶的恶鬼也好，天上的神灵也罢，都是人的化身，都是人的编纂，这世上没有兽，也没有人，大家都是人。写人的书是好的，直面自己的人生，直白的说出自己的错误的书就是更好的，极好的。
巴金之所以被誉为“当代知识分子的良心”，一方面源于他对读者的负责，另一方面是对他自身而言。在这本《随想录》里巴金总结了浩劫中他的故事，他写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己，开始对自己进行剖析，进行反省。他把自己犯过的所有的错误看做体内的脓血，势必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。从这一点可以看出，他在呼唤着自己的良心，事实证明，他做到了：他视笔如刀，一下一下割自己的心，他感到了剧痛，但他没有放弃，于是每片每页满是血迹，但更多的却是十年创伤的脓血。一位年近古稀的老人，每天能忍受着无边的心痛写下着这些人性的文字，泣血的文字，这是多么高尚的品质，这是多么伟大的人的力量。
曾有句话是这样说的，人最大的困难时面对真实的自己，错误的自己，人最大的敌人就是他自己。《随想录》里让我时时听到回声的话是关于说真话的。说真话，几乎是一百五十篇文章中篇篇都讲的。这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是会害人的。
说真话，做真事，好好的活自己的一生，做一个真真正正的人，朋友，只有这样在百年之后，人之将死之时，我们的眼才能安详的闭上，才能心安理得的迎接死亡的绚烂，才能一生不留遗憾，这是真的力量，存乎于心，立于天地之间的大道。
巴金随想录读书笔记【篇6】
在这一个月的时间里，我陆续读完了巴老664页的《随想录》，感触良多，巴老他以病弱之躯写得如此艰难，而我却懒散地读得拖沓。心里不禁觉得对不起他老人家。
《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。
主与法制”优势。”集中批判“长官意志”。
《随想录》大的人，他反思的是受到了极大的煎熬。但他跟别人不一样，但他又没有办法煎熬中走了出来。剂毒药后，我能知道他是我认为这不是他。
一位百岁老人用自己少有的文学生涯“真”字。只有真，才有善，假的危害；用真情真事这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧假的东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。事实证明了老人的担心不是多余。当我们看到今天处处呈现的由非真实的思想指导下产生的假冒伪劣事例的时候，当我们面对不断整治不断出现变着花样的虚假问题的局面的时候，不能不对老人近二十年前的担忧感到钦佩。只是这种钦佩也是苦涩的。
《随想录》让我最最佩服的，是巴老写作的艰辛。由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又三番五次地住院。但他要“弥补”社会的愿望十分的强烈，向读者说出心里话的决心不曾动摇。甚至有的1000多字的文章他断断续续要写几个月，还有的时候一天只能写出几十个字，每每看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，不禁感到佩服。巴老用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的苦，尝过的`难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉人民，告诉社会，告诉国家，告诉未来自己的感受，自己的认识，自己的理解，自己的期待。望着书页最后老人坐在轮椅上极目远望的照片，我感到，巴老正在看着我们，注视着我们每天说过的话，做过的事。他似乎在问，今天，你说真话了么；你做的事，是向着你所代表的人民负责任的么？
读完巴老的这本《随想录》，我的内心久久不能平静，是这本书的内容让我折服，是巴老的精神让我佩服。讲真话，是这本书告诉我的做人道理；做坚强的人，是巴老教我的人生道理！
巴金随想录读书笔记【篇7】
一百五十篇随笔，更像是一百五十篇日记，一百五十次忏悔。
“我就这样给逼着用老人无力的叫喊，用病人间断的叹息，然后用受难者的血泪建立起我的‘*博物馆’来。”老人的晚年并不幸福，十年*的梦魇折磨着他，得不到一丝安宁。“我不曾灭亡，却几乎被折磨成一个废物，多少发光的才华在我眼前毁灭，多少亲爱的生命在我身边死亡。”
老人是孤独的，那从前的老友，那一生的挚爱，那一个个鲜活的生命都在这无尽的黑暗中悄然陨落，留下的，也在重创之后渐渐衰老、凋谢，而他，拖着病态的身体，破碎的心，遍体鳞伤地残喘着。也许，如果不是那一颗伟大的艺术良心，如果不是为了能站出来讲几句真话，他也会抵不住“伤口”的溃烂，早早收场。——“到了我不能保护自己的时候，我就像高尔基所描绘的鹰那样带着伤‘滚下海去’。”
老人反反复复絮叨着那些个可怕的字眼，那些个恍如昨日的画面，那些个音容笑貌从不曾模糊的面孔，他恨自己没有勇气站出来为朋友说一句公道话，他恨自己唯唯诺诺逆来顺受，他恨自己浪费了十年光阴没能更多地为他所爱的国家和人民留下点什么，他要赎罪，于是，他用千斤重的笔划开历史的裂缝，扒开自己仍然在化脓流血的伤口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人们温暖的脚印里”。
“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心伤残饮恨终身，更多的人怀着余悸活到现在。”老人像一只受惊的小动物，一边舔舐着伤口，一边怀疑地看着周围的一切，一点点动响都会吓得瑟瑟发抖。精神和身体的双重折磨吞噬着老人的健康，20xx年10月17日19时零6分，老人安详地去了，他说了想说的话，他说了真话——“没有神，也就没有兽，大家都是人”。
20xx年老人九十九岁之时获选《感动中国》人物——“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”
愿老人安息！
巴金随想录读书笔记【篇8】
我想对于现在的我们来说：*、造反、颠沛流离……这些对我们来说都太远了吧！但偏偏有两个人在不经意间将那场浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。
当一个儒雅、高尚的知识分子被侮辱、被折磨、被损害……时，这个世界干了些什么！最先剥夺的是过去的荣誉，然后是最起码的人格尊严、再然后就是生存的自然权利。当年老体弱的巴金强迫去高强度的劳动，当应家境紧迫巴金被迫求人，当过去好友揭发他的“罪行”，当巴金被阻止见临终的妻子最后一面……但这他都熬过来了，世界没将他压垮，病魔没让他屈服。
我找不到当这一切都过去后他有什么理由不去抱怨，甚至报复曾经让他万劫不复的卑鄙小人。但他做到了，磨难与痛苦没有让他的心灵受污，反而将他的灵魂打磨的晶莹剔透。他坦诚，他率直，他真正做到了以德报怨。一个干净的灵魂占据着他已经被病痛掏空的身体，但他圣洁的光芒却辐射到每一个接触他的人。
现在这可灵魂终于自由了，我在厚实、质朴的书页中看到了他的背影。
家的读书笔记(模板5篇)
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家的读书笔记 篇1
茫茫大海虽看不到边际，但却有指明方向的灯塔，航行在夜空中的我们不需要光芒万丈，只需一点点微弱的光，便可稳健前行，漫漫的旅途虽看不到目标，但却有到达目的地的信念，有西游的意志，不需到达更远，只要有一丝念想，便可畅通无阻；我们的人生也是如此，而《西游记》则告诉了我们的灯塔在何处，目的怎样达到。
不放弃，坚持到底
凡是成功的人」都离不开"坚持”二字。坚持到底，才能追求脱颖而出的成功。旃檀功德佛之所以成功，决不是因为在通往成功的路上半途而废。
不浮躁，宁静致远
就如歌德所说:“才能是在寂静中造就的”，诸曹亮的《诫子书》中也有提到:“淡泊名志”。想要走得更远,走得更好，就应如斗战胜佛一样，不能浮躁。虽然孙悟空原本是个急性子，但他的成功,也离不开唐僧教导的宁静，淡泊。
不逃避勇往直前
人生没有一帆风顺的，每一处绚丽的光彩都离不开人生的历练,九九八十一难的艰辛，仍改变不了师徒四人的决心，净坛使者与金身罗汉虽有过无能为力之时，但都永不离弃，这种信念也是成功的要素。
努力固然重要，但方向却至关紧要，而找到正确的方向的方法则是千钧一发之际时，打开宝藏的钥匙，我的人生启蒙老师便是《西游记》。
家的读书笔记 篇2
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料，满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！
家的读书笔记 篇3
岳飞是南宋时期的一名抗金元帅，他精忠报国，公私分明，无人不知，无人不晓他的名字。我读了《岳飞传》后，被岳飞"精忠报国"的精神深深感动了！他让我明白了一种可贵的爱国主义精神。
这本书主要讲述了南宋抗金名将岳飞的故事。岳飞有一个深明大义的母亲，在母亲的教导下岳飞从小就立下了报国的伟大志向，他自幼拜师刻苦习文练武，并与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜。后来他投军报国，敢于以自己的实力向皇亲国戚挑战，大闹武科场，枪挑小梁王。奸相张邦昌要拿他问罪，被大师宗泽救下，逃回家乡。不久，金兵犯宋，张邦昌卖国，徽、钦二帝被俘。康王赵构南下称帝，岳飞奉旨入朝，在宗泽的领导下，率领岳家军抗击金兵，一次又一次勇破金军，威名远震。但是，正当岳飞节节胜利之时，贪生怕死的赵构，听从了卖国贼秦桧的奸计，一天之内下了十二道金牌召他回京。岳飞一回到临安，就被解除了兵权。不久，奸臣秦桧诬告岳飞谋反，以"莫须有"的罪名在杭州大理市风波亭杀害了年仅39岁的岳飞，造成千古奇冤。岳飞是一个非常爱国的英雄，他爱国更胜于爱自己。他同时也是一个有情有义的大丈夫，对朋友情同手足，所以他有许许多多的好朋友在任何时候都会帮助他，支持他。
岳飞的背上有"精忠报国"四字，是他母亲为他刺的，是希望岳飞将来能够精忠报国，不付所托，他果然成了一名出色的元帅，只可惜，岳飞虽然厉害，可还是被奸臣害死。岳飞因其精忠报国的伟大精神成为中华民族世代相传的典范，是我们每个中华儿女的榜样。岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国家民族受到压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。他的精神将永远保留在中华大地上，永远流传……
古往今来，有许多像岳飞这样的伟大英雄，如勇敢的邱少云，战斗英雄黄继光……我从心底里佩服像岳飞这样的大英雄，他们伟大的爱国精神将流传千古！在这些英雄身上体现的是中华优秀儿女的种种可贵精神和质量，这些可贵精神与质量成为我们少年儿童今后学习和人生道路上努力向前的精神动力和宝贵财富。他们为国家民族奋斗、献身的精神永远值得我们向他们！！
家的读书笔记 篇4
本来在这学期的书单入面，没有《活着》，它是一个意外，一个美丽的意外。
我利用去办公室值班的三小时看完《活着》，很久没有那么专注地看书了!感觉很好。
看《活着》的时候，有好几个时候都想哭，有庆很天真的抢着去献血，结果荒谬地死去;富贵埋葬有庆的时候;
我不知道自己为什么会想哭，我现在想，哭是不需要的理由的，为什么非要给自己一个借口。
我心痛有庆的死，凤霞的死，家珍的死，甚至是春生的死，但书读到最后，我才顿然发现，其实最值得可怜的是富贵
他自己做错事，受罪的是身边最爱自己的人和自己最爱的人。看着身边的人一个个地离开自己，只有自己一人留在世上。最苦的不是挨穷，而是失去了要珍惜的一切。比起报应在自己身上更加残忍，这就是上帝的高明!
我想，这就是害怕犯错的原因吧!
如果错了可以不连累别人，活着可以轻松点。
然而，我们都有牵挂着的和要守护的人
家的读书笔记 篇5
《小王子》是一个生动有趣而又平实无华的故事。故事讲述了一位 飞行员因飞机发生故障，被迫降落在沙漠中。在他生死悬于一线时，他遇到了一个小王子。小王子的星球很小也很奇妙，所有的东西都是小小的，在哪儿有一朵玫瑰，小王子很喜欢这朵花儿，可是却不懂得如何去爱她。在玫瑰百般的自夸和对小王子无休止的要求下，小王子离开了自己的星球。在路途中，他遇见了一个国王、一个自大狂、一个酒鬼、一个生意人、一个点灯人和一个地理学家。最后他来到了地球，先是遇到了一条毒蛇，然后他看见了一朵沙漠中的花、一座高山、一个玫瑰花园、一只狐狸、一个铁路扳板工和一个生意人。小王子启迪了飞行员的心灵，让他活了下来。最后小王子明白了他拥有、深爱着那朵对他来说独一无二的花儿，返回了自己的星球。
仔细读完这本书。我深有感悟：这个世界充满了奇妙美好的事物， 往往有些东西是眼睛发现不了的，只有用心灵才能真正发现世界万物的秘密。当飞行员用心灵去观察沙漠时，他才能找到沙漠中的清泉，从而挽救了自己的生命，也滋润了干枯的心。小王子把自己的笑声作为礼物送给了飞行员。这也是最珍贵的礼物，带着天真烂漫，带着纯洁美好!《小王子》的深刻意义让人们认识到精神的重要性，认识到爱才是人类最恒久、最富有吸引力的力量!最后的结尾诗情画意中带着淡淡的忧愁和思念，让人们的心都不禁被牵动。
物质丰富弥补不了精神匮乏，只有爱才是最终的归宿!
