观曹雪芹与红楼梦有感1000字。
有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？以下是小编为大家整理的“观曹雪芹与红楼梦有感1000字”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
观曹雪芹与红楼梦有感【篇1】
(一)这篇文章是高中语文第六册必修课，人民教育出版社2002年审定稿。说的是《红楼梦》写的一个家族，曾随皇帝出兵，兄弟二人都受封国公爵位及以后的一些故事。
《红楼梦》是曹雪芹的巨著，一部自钗性**。的确是写的一个家族，着重在于那个家庭中的一个家庭的悲欢离合，兴衰沉沉，——那个家族就是贾府，那个家庭就是荣国府的故事。
须知**中的人和事大都有生活原型，有所指的。一幅全景的贾族，原型是曹家。由于书的背景，书中的人和事都是通过幻觉形成的。
以假语出现于文，用梦、幻、僧道神寓真于中。所以作者开篇就有意提醒读者：甄士隐、贾雨村云云，是作者的宗旨，即是“真事隐，假语存。
”其幻化的规律大致是：
贾家贾源××贾代善贾母贾赦贾政贾宝玉曹府曹玺孙氏曹寅李氏曹颙曹頫曹雪芹国公是同胞两兄弟，贾演居长，贾源是弟，书上说的是，同住一个府第。长房贾演死后，儿子袭了爵位。贾源死后，他的儿子贾代善恢复了官职。
贾代善娶了史侯的小姐为妻。她叫史太君。后来，贾代善死了，斯蒂芬斯夫人还活着。说起史太居，贾妈妈生了两个儿子和一个女儿。
长子贾辉，次子贾政和女儿贾敏。贾代善死后长子贾赦袭官。由于皇上怜念先臣又引荐了一个儿贾政报上，赐了个额外主事职衔，叫他入部学习，如今升了员外郎。
表面上看，贾母好像有两个儿子。事实上，这很值得怀疑。——疑在长子与次子担负的责任来看是说不通的。
当时，伦礼的社会观念不能说是消失了。古有“长哥当父，长嫂嫂当母”的礼伦，又有“雷打对门坡，有事问大哥”的俗套。这说明没有父在，长子应承担起父亲的职责，也说明长子所担责任之重，荣府贾代善已死，且袭了父亲的官爵，理应担起荣府的一切责任，譬如孝瞻仰老母，抚育弟妹，处理家庭内外的一切事务。
贾赦这位长子不是无力，也不是不懂事。——袭了官，连官都当得起，还不能担当家务吗？如今儿媳在坐，儿子贾琏、儿媳妇王煦凤都在堂，还不懂得瞻老人吗？
可昏倒一切应尽的责任抛在一边，自己竟带着妻子腰带住在一边的黑漆门的住处想要亲吻祝福。这是何道理？如果说贾母对长子异眼相待对不起长子的话，更是没有道理。
观曹雪芹与红楼梦有感【篇2】
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!《枉凝眉》
经常从妈妈的嘴里听到这首好听的歌，后来才知道这是电视剧《红楼梦》里的经典歌曲。被歌曲打动的同时，总想看看《红楼梦》究竟是什么故事，前一阵子，哥哥给我拿来了这部名著，我才有幸拜读了这本书。
这本书主要介绍了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之子与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出满纸荒唐言，一把辛酸泪的感叹!
这部名著让我看的是眼花缭乱，摸不清头绪，光人物都让我难以记住，我决定要继续研究它，多读几遍，用心去领会古人的文采。
曹雪芹《红楼梦》读后有感600字五篇
观曹雪芹与红楼梦有感【篇3】
《红楼梦》是中国古典四大名著之一，在我上小学的时候就看过其被翻拍的电视剧，对其印象很深刻，之后又陆续的看过几遍书，适逢老师的布置了一篇评论，于是就选了其中印象比较深刻的一篇写下读后感。
《红楼梦》第五回是一大关目，说其紧要，原因有三：一是此回以全书谶语式的表现手法的集中反映；二是此回写有可卿以云雨之事显宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。
整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中各中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，忘身于孔孟之道。第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，将秦可卿赐予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告诫宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。
在此回中我们可以看到贾宝玉的另一层面——“意淫”，这是警幻仙姑对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，世俗中，沾淫字，“不过乐容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻仙姑称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。然而也对于我们这些境界地较低的也只是懵懂。我觉得，这“意淫”的含义可以理解为在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，而且这种标准是不分贵贱、不分男女的。对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界是相通的，是别的女孩无可比拟的。对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，与柳湘云交好，因为他们有着比较好的精神层面，所以愿意与他们交往，而不是后来有些人们所评论的，宝玉有同性之癖。
我认为宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是不被世人理解的，于世人看来，行为迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也就注定了宝玉最后弃绝尘世，走向心中的净土。
观曹雪芹与红楼梦有感【篇4】
曹雪芹于悍红选中批阅十载，增添五次，攥成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。
《红楼梦》典型地体现了中华民族的文化传统，包括中国传统文艺、哲学和宗教的丰富内容。还展示了绚丽多彩的中国明间世俗文化，举凡衣饰，饮食，居所，以利风俗等，都得到了细致生动的表现，构成了一个色彩斑斓的艺术世界。
红楼梦总的思想是反封建主义，在这样的主题下，作者通过贾宝玉，林黛玉这两个典型人物，对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对，因此，这两个典型就成为封建社会的叛逆形象，也造就了他们日后在情感上的共鸣。
通过贾宝玉对历来被视为天地的传统价值观的重估和颠覆，作者嘲讽了各种看似崇高神圣的传统价值观。贾宝玉与林黛玉的爱情中蕴含着对社会伦理和规范伦理的反抗意识。他们在遭遇人生痛苦时又不能象老庄那样游世超脱，贾宝玉常常为每一个姐妹的出嫁或死亡而痛不欲生，林黛玉甚至对花开花落也异常敏感，所以他们谈不上是经虚涉旷的道学超越。
贾宝玉最后舍弃红尘，林黛玉因爱而死，客观上宣告了统治达数千年的传统文化理想至此已经不再收拾世道人心。
而宝黛的爱情有着深刻的内涵。他们的爱情一见钟情，但爱情产生于长期的共同生活。这样的爱也有生命和思想的基础。他们的情，是世俗泥潭中的鲜花，不敢称其实出淤泥而不染，却是腐朽中的永恒。其悲剧结局，虽为作者审美理想的破灭，但反而更璀璨，生命因毁灭而更辉煌。
在曹雪芹写《红楼梦》之前，中国没有自传。因此，《红楼梦》是一部伟大的杰作。它开创了中国发展史上的一个新阶段，但不幸的是，它结束了。
翻开《红楼梦》这本书，一个熙熙攘攘的大观园好像出现在我的眼前，有心直口快的史湘云、多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉……但最深入我心的是薛宝钗。
《红楼梦》是我国四大名著之一，也是中国文学史上一颗璀璨的明珠。全书由曹雪芹、高鹗所作。本书以贾、史、王、薛家族兴衰的全过程为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，揭示了封建主义末期人类的种种行为，令人叹为观止。
看过《红楼梦》的人都说宝钗圆滑、虚伪，但为什么没有人去议论林黛玉的尖酸刻薄呢？就是因为人们站在作者的立场上，把太多主观感情投到黛玉身上。而宝钗是与黛玉唱反调的，当然不讨人喜欢。
但我却认为宝钗身上有许多闪光之处。
宝钗有才，且胜黛玉一筹。但她深藏不露，一露便一鸣惊人。她还在哥哥入狱后，主持薛家大局，这一点，《红楼梦》中的哪个女孩能及？宝钗却以枭雄之智，独担大任。
宝钗有貌，岂是黛玉能及之？群芳谱上，宝钗抽到了百花之王“牡丹”，题“任是无情也动人”。就连宝玉也不禁赞叹：
“只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉又不呆了。”由此可见宝钗那沉鱼落雁之美。
宝钗有追求。从“宝钗扑蝶”“黛玉葬花”可见两人完全不同的性格。黛玉只会“葬花”，只懂悼念死的东西，挽留往昔的美好，这样年纪轻轻就对未来不抱任何希望，有什么出息？
宝钗不同，她会扑蝶，会把握活的东西。她相信未来，相信追求。她是实际的，也是执着的。
宝钗恪守妇道，相貌端庄，乐观向上……她身上几乎没有缺点，却被无情地淹没了。
生活中，人们往往会有一种从众心理，想法与做法往往大同小异，以前的投篮网是兜住的。每当运动员投进一个球，就要找来一个梯子爬上去，到网篮里拿球，既费时又费力。有一次，小男孩拿着一把大剪刀去堆草，爬上楼梯，把下面的一段网剪掉，这样篮子里的球就空了，扔进去球就会掉下来，他还记了一分。
人们惊住了，为什么自己没有想到？就是因为人们***顺向思维，要是逆向思维，解决它岂不是轻而易举？
《红楼梦》中的贾宝玉骂不起、爱不起，林黛玉又整日哭哭啼啼、以泪洗面，所以我看宝钗最是了不起！
《红楼梦》原名《石头记》，作者是曹雪芹和高鹗共同创造的。该书以四大封建家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，重点讲述了贾宝玉家族由胜到衰的过程，以及每各人物在封建制度和封建家庭控制下的悲剧命运。
本书主要讲述贾宝玉与林黛玉在四大家族兴衰过程中的生活，其中有许多具有个性和文化的人物。贾宝玉和林黛玉之间的默契和爱，让每个人都想真诚地祝福他们。然而，贾母的一个错误的决定，却乱点鸳鸯，拆散了贾宝玉和林黛玉，阴差阳错之下却好心办了坏事，无意间让林黛玉**身亡，让宝玉连他的最后一面都没有见到，而贾宝玉知道林黛玉死了之后，便出家了，让贾府走向了灭亡。
这更是揭示了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势，以及当时社会的阴暗、腐败、统治者的无能。全书具有高度的思想性和卓越的艺术成就。
跟四大名着中其他三本书不同，《红楼梦》主要写的是一段让人悲痛欲绝的悲惨爱情故事，我看了第一遍就哭得泪流满面。林黛玉的哭哭啼啼形象与其他书籍中的英雄形象有很大的不同。或许林黛玉和贾宝玉的哭哭啼啼让你厌烦，但《红楼梦》却无疑是古典文学中的奇葩。
这本书的名字也不同——《红楼梦》。一看这名字，我还真蒙了，《红楼梦》，什么意思呢？他给了我一种梦幻、神奇以及一种说不清的感觉。
本书中我最喜欢林黛玉，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”说的就是林黛玉。闭上了眼，还是黛玉那明亮的双眼；那写诗时的姿态；那葬花时的诗意般的画境……
合上书，书中的场景依然栩栩如生，书中的人物仍在跳跃和舞蹈。但当我想到他们的结局，我忍不住想哭出来。他深深地吸引了我。
红楼梦读后感
观曹雪芹与红楼梦有感【篇5】
古代名著《红楼梦》既是我们文学史上不朽的作品，也是世界文学殿堂瑰宝，这部长篇**以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，展现了一个大家族由盛而衰的历史背景,让我们看到了以封建贵族贾府为核心的封建社会末期的生活画面，在“家庭琐事,闺阁闲情”之中，我们感受到了封建社会的迂腐、衰败。正是在这种看似繁荣昌盛的幻想中，贾府的封建世家逐渐衰落。
《红楼梦》刻画了众多性格鲜明的人物，多愁善感的林黛玉、贤惠娇艳的薛宝钗，八面玲珑的王熙凤，痴呆放纵的贾宝玉，机敏灵巧的贾探春，老实胆小的贾迎春，乐观阳光的史湘云······她们性格各不相同，最有代表性的是王熙凤，“未见其人，先闻其声”，她毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐，破坏宝黛婚姻，喜欢使弄权势，最后不免落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲惨下场。大观园中有不少丫环，最卑躬屈膝的丫环是袭人；最有反抗性的丫环是晴霁，性格最刚烈的丫环是鸳鸯。在大观园之中，原本热闹的景象，后来竟变成如此荒凉，人死的死，走的走，只剩下一个被阴气包围着的荒凉园子。
贾府原本如此一个旺盛的大家族，到头来却如此不堪，金银财宝被任意挥霍，上至讨好官吏，下至吃喝玩乐，家产竭空了，这难道真为宁荣二公所说“我等子孙虽多，竟无可继承者。”难道贾家注定灭亡？所有这些都是无法言说的，但我们感受最深的是一对年轻男女的爱情悲剧。林黛玉英年早逝，贾宝玉只好离家出走。我们不禁感叹世界是如此多变！
观曹雪芹与红楼梦有感【篇6】
梦碎红楼——曹雪芹红楼梦读后感1000字：
文/董泽钰。一直不懂“红楼”，很小的时候就读过，只因它是四大名著之一，可它写的却只是日常生活中的琐屑小事，实在勾不起年少的我的兴趣。因此，我早早的就将它束之于楼阁之上。再读“红楼”，已过了六年的时光，这六年中我渐渐成长，慢慢体味到了人生的酸甜苦辣，当我在收拾东西时，无意间打开这被我尘封了的《红楼梦》时，我却不由得被那一串串如罂粟花的文字吸引，沦陷……
“开辟鸿蒙，谁为情种”夜深人静，宝玉、黛玉、宝钗、湘云这一个个精灵般的人物在我脑海中盘旋，他们上演着一曲“怀金悼玉”的红楼碎梦。一次次午夜梦回，每次惊醒，都为宝黛间没有结果的爱情唏嘘感叹不已，而他们间的爱情只是缘于一个“懂”字。
是的，黛玉懂宝玉，自始至终，黛玉都懂他，她从不拿考取功名，为官从政这类道貌岸然的“混账话”来哄宝玉，她清高自傲，因此她更懂他的“厌世”。因为懂他，她才会在宝玉没有开口之前将早已临摹好的字帖送给他去交给父亲；因为懂他，她才没有像宝钗、袭人那样自以为是的把他推向黑暗的深渊。
而宝玉亦懂黛玉。只有和黛玉在一起时他才会流露出自然而然的亲昵，只有他们之间的误会才会让他不知所措，悲哭落泪，只有黛玉才能获得它全心全意的照顾和付出。因为他知道，他的颦儿自傲和才华的背后是她的无助，她的孤独，她远离家乡和父母的凄凉冷落，因此他更要用自己的全然付出和爱来温暖她，融化她，即使被父亲打的臀上作痛，如针扎刀剜一般，可当他转醒看到黛玉心疼的啜泣之时，便只记得记挂她顶着烈日赶来会中暑，还哄她说自己是装给老爷看的，其他都是假的，不疼。
因为相知，所以相爱。可相知相爱的他们却不能相守到老。在远方噼啪的鞭炮声中，无知的宝玉欢天喜地的娶了自以为是他心上人的宝钗，而黛玉在冷竹环绕，凄凉空寂的潇湘馆中垂泪焚烧着她和宝玉定情的诗帕。她的脸上流着不尽的泪，她的心里滴着无边的血。在生命的最后一刻，她还直叫着：“宝玉，宝玉，你好……”便愤然离世，她终还是还了这一世的眼泪。
当宝玉知道这一切的真相时，他却只能空对着黛玉的灵柩，忍受绝望的折磨。他心中的悲痛我已无法切身体会，只知道几年之后飘荡的小船上，有一个人，光着头，赤着脚，身着一领大红斗篷回归青埂峰之上，只为当初一句似是玩笑的承诺：“……你若死了……我做和尚……”
奈何，红楼一梦终成碎!
点评：一个“懂”字，写出了自己几年时间断断续续读《红楼梦》的真实心理过程；一个“懂”字，道出了宝黛爱情相互吸引不可取代的真谛。虽然谈不上文采华然，但真实的感受，动情的阅读就是最好的解读，这样的阅读，伴随心灵的成长，难道不是最大的收获吗？经典，哪里是一次就能消费得了呢！（指导教师：郭志荣）
观曹雪芹与红楼梦有感【篇7】
自从在电视上看了《新版红楼梦》电视剧我就被它深深的吸引住了。剧情也是非常的精彩!
一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族的逆子;所同情怜惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“因为和尚的一句话使黛玉和宝玉无法在一起”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假假真真”，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
观曹雪芹与红楼梦有感【篇8】
曹雪芹于悍红选中批阅十载，增添五次，攥成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。
红楼梦典型的体现了中华民族的文化传统，包含了中国传统的文艺，哲学宗教等丰富的内容。还展示了绚丽多彩的中国明间世俗文化，举凡衣饰，饮食，居所，以利风俗等，都得到了细致生动的表现，构成了一个色彩斑斓的艺术世界。
红楼梦总的思想是反封建主义，在这样的主题下，作者通过贾宝玉，林黛玉这两个典型人物，对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对，因此，这两个典型就成为封建社会的叛逆形象，也造就了他们日后在情感上的共鸣。
作者通过贾宝玉对历来认为天经地义的价值理念进行重估和颠覆，嘲讽了各种貌似崇高神圣的传统价值观念。贾宝玉和林黛玉的爱情包含着对社会性，规范性礼教的反抗意识。他们在遭遇人生痛苦时又不能象老庄那样游世超脱，贾宝玉常常为每一个姐妹的出嫁或死亡而痛不欲生，林黛玉甚至对花开花落也异常敏感，所以他们谈不上是经虚涉旷的道学超越。贾宝玉最后舍弃红尘，林黛玉因爱而死，客观上宣告了统治达数千年的传统文化理想至此已经不再收拾世道人心。
并且宝黛的爱情是具有深刻内涵的，他们的爱情不时一见倾心的爱情，而是在长期相处共同生活中产生的爱情，这样的爱情也就有了生活和思想的基础。他们的情，是世俗泥潭中的鲜花，不敢称其实出淤泥而不染，却是腐朽中的永恒。其悲剧结局，虽为作者审美理想的破灭，但反而更璀璨，生命因毁灭而更辉煌。
曹雪芹在写红楼梦以前，中国并没有自叙传性质的小说，因此，红楼梦自然是一部伟大的杰作，它本身所开始的中国小说发展史上的新阶段，不幸也就及生而终了。
观曹雪芹与红楼梦有感【篇9】
甄士隐前日对雨村有“诳驾”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。中秋节结束时，士隐一家吃完了宴席，另一家在书房里，走到雨村的住处邀请他。前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可谢前罪，二为旅居僧房的雨村解愁，雨村听了，也不推辞。
由此可见，两个家庭的关系是和谐的，而士隐也很擅长生活。待人接物，显微见著。
喝酒间，雨村提出了盘缠之事，士隐：“何不早言……”，雨村吟诵诗词
，博得士隐赏识，趁士隐欢心之时提钱的事，容易成功。送礼的人，也等到别人有求之意才送，便送到点子上了。果然，雨村得了钱，不管黄道黑道之日，天没亮就出发了。
雨村与娇杏一见钟情，是本书的第一对男女相遇，一个是“虽无十分姿色，却亦动人之处”，一个是“腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼……非久困之人。”情场首现二人，是世间常见的类型，算是书的后面才子佳人的引子吧。士隐投奔丈人，在世俗来说，应算是没出息吧？
偏这丈人还“半哄半赚”女婿的钱！这就叫“投人不着”。
娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。她是书中第一位女性的结尾，反映了作者对女性的美好祝愿。丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏，给甄家送了很多礼物。这时，贾雨村还懂得报恩。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。
”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸！
有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗？他正在创造机会与有权势的人接触并交朋友！事实证明，他确实通过林如海回到了官方舞台。
结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。
在解释雨村成为黛玉老师后，书中出现了一副对联
：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。这两句，是黑官的心理浓缩：
有利可图，挡不住**，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊！这副对联，出现在冷子兴的荣国大厦前，相当于进城前的一块路牌？
荣国府是最老的，也就是说，最高统治者是史老太君和贾母。作者偏爱女性吗？
宝玉出生前，兄贾珠就去世了。黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄！
黛玉常听母亲说过，外祖母家与别家不同”，虽然母女间无话不说，但是黛玉母亲又如何体会到自家与别家不同呢？由此可见，黛玉的性格其实实受母亲的影响。黛玉来到贾府时不过
六、七岁光景，便能做到“步步留心，时时在意，不多说一句，多行一步”，**还象个“无亲母教养、兄弟姐妹扶持的孩子”，黛玉真是绝顶聪明。黛玉“年貌虽小，举止言谈不俗，怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”，什么叫“自然的风流态度”？黛玉称自己从会吃饮食时便吃药，从不间断，这也奇了。
观曹雪芹与红楼梦有感【篇10】
曹雪芹先生的红楼
—读《红楼梦》有感dsbj1.CoM
读红楼，不仅读红楼本身，也读贾家兴衰；读红楼不仅是红楼本身，也是时代的兴衰；读《红楼梦》，不仅读《红楼梦》本身，更读曹雪芹先生一生的跌宕起伏，以及子孙后代。
事实上，一个红楼，一段家史，一段爱恨情仇终于完成了，而雪芹先生一生的起起落落最终也变成了一个红楼。
曹雪芹，字梦露庵、雪芹、芹圃、芹溪，1715年生于辽阳，1763年逝世。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家奴）。
曹雪芹幼年家中富足，其曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信自小锦衣玉食，富贵荣华，自是不必担心生计，也见识了诸多封建统治下的奢华，正因为如此，才能够写出红楼中的纸醉金迷，奢华
时值雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。生命自然地从云层坠落到谷底，从天堂救赎地狱。别说绫罗绸缎，锦衣玉食，便是连温饱也难以满足，生活一贫如洗。
这一转折使曹雪芹感受到了世界的冷漠，更加无心，与官场脱节。 这也是他看到了封建社会下的血腥黑暗。
虽说这是先生一生莫大的不幸，但这却让这千年一遇的奇人专心文学，从而也恰恰促成了这部惊天地泣鬼神的红楼。
雪芹先生在生活极端困苦的情况下专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典**创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典**中伟大的现实主义作品。
宝玉曾撕扇子博千金一笑，林黛玉重建桃花社，史湘玉偶填柳絮词，这些都是在先生穷困潦倒之际，回想幼年生活，渴望却遥不可及之间写下，是对穷困的现实赤裸裸的讽刺。
黛玉和宝玉相爱只是因为前世的宿命。今生只为前世的感恩。黛玉终结此生之时，只曾说“宝玉…”后续无言，怕是此生前世，说不尽，道不完，不只是一腔情愫吧。后人无从知晓黛玉欲说未说之言，但是，宝黛之情却是真真切切的存在过。
再说宝钗对宝玉之情，虽说用尽力气，使劲心机，最终也如愿嫁入贾家，但家道中落，宝玉出家，独守空房，只留得一子，也算是，因缘了得。
贾家没落的之际，也是先生终结之时。乾隆二十七年（1762），先生幼子夭亡，陷于过度忧伤和悲痛之中，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世。书中尽道繁华，但现实却是如此，先生入葬费用皆由好友所出。
在我看来，《红楼梦》是对封建王朝的赤裸裸的讽刺，是张爱玲先生无尽的无奈。
不管红楼是否由王先生创建，它们的确刻画了王先生一生的无助。
