关于镜花缘的读后感800字。

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。我们该如何去写作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“关于镜花缘的读后感800字”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

关于镜花缘的读后感(篇1)

序《镜花缘》

发妄论翎生作序，受奇冤李老蒙屈

却说自李汝珍撰著《镜花缘》后，由彼时至今朝期间共厉廿百余年，阅此书者日渐添增，设以即日为终，观毕者已似浊河流沙不可计量。其文学地位庶几可与明清之红楼梦，封神传相媲迹。

这日风雪大作，荆楚雁城有一翎姓后生机缘之下偶得此书，略览数页如获至宝，遂手不释卷日夜拜读。

约八九日后阅毕，一时兴起乃作此序，聊以记载彼时心境。序文如下：

此书由西王母瑶池盛筵宴请各仙为开端，席间风姨月姊二人恃强持宠，意欲使百花仙子令百花齐放以供王母及众仙一乐。百花仙子因花分四季，各临期而开，若一朝令百花齐放是有违天时为由，拒不受饬。双方遂起口角。

而后那月姊嫦娥又与百花仙子作赌，倘其日后有违此言，四海内一夕有百花齐放之象，则需净扫广寒三年，若不如此亦可堕入红尘，下凡历一遭难。

之后武曌在凡间登帝，改国号为周，酒后吐言令百花于次日齐放，牡丹仙因事外出，众花仙无主，遂擅听凡间天子号令。

性傲似牡丹，岂肯扫广寒?牡丹仙赌败，唯有下凡厉难。玉帝亦大怒，将擅听凡间号令之花仙俱谪于海外各国。

故事由此而生。

若独论本书开端，则颇有红楼之影，红楼中是先有宝黛二人木石前盟，再有黛玉转世偿泪。

而此书亦是先有嫦娥牡丹口角作赌，后是牡丹花仙怄气下凡尘。

此书开端着实可赞，再后面唐敖，林之洋等人下海寻仙，途经小人国，君子国，双面国，女儿国等数十个海外国家，在各国中，李汝珍更是述尽了人性善恶，痛斥了历朝历代女性不被平等重视这一现象，亦借出海遍游数个章回讽刺了对本朝封建制度之不满。

此处奇闻异录，各人种种言谈见举无不令人深思，对比西方《格列佛游记》有过之而无不及。于明清章回体小说中更是罕见。

通书共百回，若将前五十回喻为龙头，后五十回则真真堪称蛇尾。二者实难比肩。

后半部讲的多为闺阁琐事，才女戏玩。为赴新科女试，二唐集海外百花于岭南，集花一事书中大作周章，女试之时对众才女所作文章可谓只字不提。而后才女聚宴，八卦闲谈，双声行令，竟又用去三四十余回。李老此举实可谓是凑字添章，赘笔甚多。

众才女飞酒行令，言谈囊括天文地理，经史子集，更映衬出李老是为卖弄才学，此实为小说家大忌。

凑字添章达至九十余回，通书将尽，李老亟待收笔。

便使徐敬业，骆宾王二子徐承志，骆承志二人暗联义军，兴唐反周。

义军一路破关斩将，守关之人竟皆为武三思之弟，武四、五、六、七、八、九思。

不明李老笔下所撰为昆季九人或是昆季七人。

独凭此名便委实令人咋舌。起名废三字，冠于李老，当之无愧。

关于镜花缘的读后感(篇2)

在这个暑假，我捧起了这本《镜花缘》，刚读完这本小说，只觉得其中的故事带有奇幻的色彩，而并无什么深刻的讽刺。而当我再一次精读的时候，我发现了每个故事中，隐藏的含义与作者的见解。

翻开一个个故事，就能体会到各个国家别样的风土人情：大人国的民众们争先恐后地做好事；黑齿国好学的百姓、白民国一无所知的学者的反差告诉我们，决不能以貌取人；淑士国人们举止斯文，却斤斤计较告诉我们，不光学识，品行也很重要；穿胸国人胸前的大洞警示我们，千万不能行为不正；两面国的阴阳两面，告诉我们要真诚待人……

但在这其中，使我最有感悟的便是君子国门前的“为善为宝”。这个四字词语，值得细细品味。就如我思考的，什么是真正的宝贝。君子国就把善良作为了他们的珍宝：随处可见降价的商人，抬价的买者；君子国人热情地招呼外地的访客……无不体现他们的善良。而且重要的一点，这不是在强迫下养成的习惯，而是君子国人发自内心的善良。且善良，促使这个国家的经济发展，物价低，说明这里的经济也很景气。开始，君子国因为善良有如此的变化，和我们现在的社会形成了巨大的反差：

现在的年轻人，无不想着飞黄腾达，但在有伟大理想的同时，有多少人会追求善良呢？多少人渴望穿著名牌，带着首饰，住着豪宅，这就是他们心中所谓的“珍宝”？但他们遇到机会就抓小便宜。你连善良都做不到，谈何飞黄腾达？只有抵挡住眼前的诱惑，善良地对待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一颗善良的心去对待他人，总是对的。

《镜花缘》，一本看似离奇却又现实的书，带给你的不仅仅是无穷的遐想，还有对现实的理解。这篇文章前的读者，希望你也能捧起这本书，品味品味作者对社会的见解吧！

关于镜花缘的读后感(篇3)

话说，这宝玉结束了人间一游之后，百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子为首的一百位花神，因奉武则天诏令，在寒冬时百花开放，触犯了天条，被贬下尘世，然后就进入了“镜花世界”。

作者李汝珍，清代小说家。说实话，刚听到这个名字时，还以为是位才女，结果恰好相反。可能这就导致作者在当时那个腐朽而愚昧的社会中，对女子有了不一样的认识。“女子无才便是德。”当时女子普遍的社会地位正如此言所说。但在《镜花缘》中才女可数不胜数啊。

苏式蕙兰织锦回文璇玑图，一眼望去，密密麻麻的字，让人心烦意躁。但聪明细致的史幽探用七种颜色把文字区分开来，每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探，她满腹诗词歌赋，行诗如风，让人敬慕。后来百名花仙转世的才女相遇之后，阔谈琴、棋、书、画、医卜、星相、灯谜，那番群英荟萃的场面，真的是让人大开眼界啊！

当然，除了这百花争放的热闹之外，还有许多怪异且有趣的国家。君子国的城门上的“唯善为宝”四个大字格外耀眼，顾名思义，善是君子国的宝贝。“耕者让畔，行者让路”的和谐景象也比比皆是。两面国人那正如那“变色龙”，遇到有钱有势的，就露出恭维亲切的嘴脸；遇到没钱没势的，就露出丑恶鄙视的面孔。女儿国应该是当时社会女子很向往的一个国家了吧！在那里“女尊男卑”的理念落实得十分彻底。男子在家洗衣做饭，女子在外骑马打仗，别有一番韵味呀！

作为一本著名的神魔小说，《镜花缘》在当今受到许多人的青睐。或许是因为作者的耿直与对当时黑暗不公社会的批判；亦或者是故事浓郁的奇幻色彩；又或者是……

冥冥之中，缘由天定，石碑为引，镜花水月，皆由人心。

关于镜花缘的读后感(篇4)

从小到大，我读过的书不计其数，有一本令人深思又令我难忘的书——《镜花缘》。

《镜花缘》的作者李汝珍博学多才，精通文学、音律、围棋。晚年虽然生活贫困，却用十多年时间写了号称中国古典长篇小说中最奇特的一部——《镜花缘》。当代学者称之为“杂家说”，国外学者评为融幻想、历史、讽刺、游记四类小说于一体的巨著。

刚翻开书的第一页，就看到上面那段简介，我心中暗想：“一个老头儿能写出什么巨著，没听说过这本书，我倒要见识见识。”

故事从百花仙子被贬开始，沿着两条主线叙述。明线为唐敖官场失意，索性与妻舅林之洋出海经商游历，暗线则是百花仙子在凡间的故事，两条线一明一暗，为故事增添了意想不到的艺术效果。

看《镜花缘》的第一感受是幽默。从人物的语言神态和场面描写都能看出。淑士国人十分迂腐。在一家小酒馆，伙计是这样招呼客人的：“三位先生光临，莫非饮酒乎？用菜乎？请明白以告我也。”淑士国人的呆板，酸，透过一个小人物的几句话，跃然纸上。

看《镜花缘》的第二感受是凝重。幽默与凝重是两种截然不同的气氛。在笑过之后，我也有些羞惭。白民国书架上摆得满满的，人人都有一股书卷气，却连《论语》都读不正确；而黑齿国人皮肤黝黑，却诗书满腹，真是不能以貌取人呢！

看《镜花缘》的第三感受是感动。虽然某些国家的习惯不好，但每一个失德行为背后又很快出现一个反衬人物，厌火国人因为贪财而喷火伤人，而被唐敖放生的人鱼却出手想要救助，最终赶走了厌火国人。

《镜花缘》虽然是虚构的小说，却严厉地抨击了现实中的不良风气，真可谓是一面“镜子”。从此《镜花缘》成了我书架上的老居民、好居民。