《农夫与蛇》读后感。
相信作品当中的人物为读者带来了很多的内心只要我们静心阅读，一定可以体会到作者的本意。在写作品读后感时你有什么感悟？考虑到你的需求，我们特意整理了“《农夫与蛇》读后感范文”，请阅读后分享你的朋友！
《农夫与蛇》读后感范文 篇1
我最爱读的文章是《农夫和蛇》，是这样的：
在一个寒冷的冬天里，有一条蛇被冻僵了，一个好心的农夫看见了就把它带回了家里。回到家后，农夫把蛇放到火灶边给它取暖，蛇慢慢苏醒了，农夫的儿子看见了很感兴趣，就把它抱在怀里玩。这时，蛇开嘴就像咬那个孩子。幸亏农夫眼疾手快，打死了蛇。
我读了《农夫和蛇》的故事，文中讲的是在一个寒冷的冬天，刚下过雪，农夫决定推开家门出去走走，发现雪地上一条毒蛇它已经被冻僵了，农夫觉得蛇太可怜了，于是把它捡起来揣在怀里，蛇在农夫怀里渐渐苏醒，睁开眼睛，农夫解开扣子说，小家伙你醒了……还没等农夫说完，蛇已经恢复本性，张开大嘴朝农夫的胸膛发出了致命一击，农夫慢慢失去了知觉。
这个故事让我懂得，农夫太善良忘了坏蛋的阴险。本性难移。做人不能做那种忘恩负义的人，要记得在你最困难的时候，别人曾经对你伸出的援助之手。
今天我在家看了一本书叫《伊索寓言》，里面有一篇文章叫《农夫和蛇》，这个故事为我们讲的是一条蛇“知恩不报，而且反咬一口”的事情。
这篇文章主要讲的是在一个冬天的清晨，农夫在路上发现了一条冻僵的蛇，农夫本打算救它，可是又害怕它咬自己。于是农夫就继续往前走。农夫又想，如果我救了它，我就是它的救命恩人，它一定不会咬我的。好心的农夫把蛇放进了自己的怀里。蛇得到了温暖，很快就醒了过来。它张开口狠狠的咬了农夫一口，农夫用力的把它往地上一扔，用力踩死它，自己不久后也死了。
这个故事使我们懂得了，我们不要像故事里的蛇，不报答自己的恩人，反而伤害他，而要知恩必报。
《农夫与蛇》读后感范文 篇2
我喜欢读书，书不但丰富了我的课余生活，还让我明白了许多做人的道理。记得我曾经读过一本《寓言故事》的书，其中一个故事《农夫与蛇》给我留下了深刻的印象。
这个故事描述了在一个寒冷的冬天的早晨，一位勤劳善良的农夫正出门去邻居家，走着走着，他看见了路边有一条冻僵的蛇。当时，我想蛇是有毒的，农夫应该是不去理会它，继续往前走。可我没想到书上却是这样写的：农夫看着蛇快死了，非常同情它，把它捡起来，放入怀中。农夫很快来到他的邻居家，用力敲了敲门，这时，蛇醒了，他狠狠地咬了农夫一口。这边，邻居也开了门，蛇正要游走，结果被邻居一棒打死了。我心想：蛇正是一个忘恩负义的大坏蛋。可怜的农夫昏死了过去，幸亏好心的邻居请来了大夫，帮农夫治疗了伤口，三天后，农夫醒了过来，他又生气又难过，但他也看清了蛇的真面目，从此，他最讨厌的动物就是蛇。看到这里，我也终于松了口气，放下了紧张的心情。
读完这个故事，我明白了：不是什么人，什么动物，他的本质都是善良的。在生活中，我们要善于分清谁是朋友，谁是敌人。因为一旦你交了坏朋友，他不仅不能帮助你，还能成为你生活和学习的“绊脚石”呢！相反，当你有幸交到益友，那你就等于找到一大“法宝”啦！
《农夫与蛇》读后感范文 篇3
我看了《农夫和蛇》的故事，这则故事主要讲了好心的农夫为了能把蛇救活，竟然将已冻僵了的蛇放在自己的怀里，最后蛇是救活了。可蛇却不知农夫的好心，咬死了农夫，这让人非常生气。有句话叫：狗咬吕洞宾不识好人心。农夫就是吕洞宾，而蛇却是狗。人家对你好，你却对人家坏，这不就让人恼上加恼吗？作为一个人，要知道报恩，人家对你好，你就要对人家好。
在生活中，我要学习农夫这种精神，帮助需要帮助的人。当然如果有坏人向我们求助，我们都不应理会。假如，我是农夫怀里的苏醒的那只蛇，我第一时间就会想方设法帮助农夫，而不是一口就把农夫咬死。要是我是一个过路人见到农夫被蛇咬死后一定会飞快地打死那只可恶的蛇！
我想今后不管在学校，还是在生活里，我们做人千万不能想蛇那样，我们要对我们好的人，关心我们的人，要懂得感恩，感谢那些曾经有恩我们的人，我们一定要有恩必报，千万不能恩将仇报。
在如今日新月异的中国，是无数革命先辈用自己的鲜血与汗水为我们带来了美好的生活，我们的父母为了让我们接受好的教育，自己省吃俭用，让我们学习各种本领，我们要懂得父母的心意，好好学习，回报父母对我们的关爱和祖国的苛护。
dsbj1.com小编推荐
精选农夫与蛇的读后感3篇
读后感要写出独特的新鲜感受，用新意的见解来吸引读者。阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流，那么这时候很多人就想写一篇读后感来表达自我。一篇优秀的作品读后感该如何入手去写呢？为满足你的需求，读书笔记吧特地编辑了“农夫与蛇的读后感”，希望你能从中找到有用的内容！
农夫与蛇的读后感(篇1)
《伊索寓言》这本书讲述了一个农夫与一条冻僵的蛇的故事。在一个极其寒冷的冬天，农夫发现一条冻僵的蛇，他非常可怜它，就把蛇放在自己怀里，蛇被温暖苏醒过来以后，恢复了它的本性，便咬了恩人一口，这使他受到致命的伤害。农夫临死前说：我怜恶人，应该受到恶报。”
我觉得佛祖恐怕都没有这么慈悲，还替蛇感到可怜，蛇替你感到悲哀，临终遗言算是可悲到无药可救了。殊不知，为善过头，就成了纵容恶人了。有时，冷漠也并非就是坏事：
一，没有戕害别人;
二，保护了自己没有被别人伤害;
三，没有纵容恶人。
当然，像蛇这么狠毒的人还是比较少，我觉得更多的是还算善良却也很在意自己是善良的人。你帮助他，他也会帮助你，仅仅是这样的话，善与善会相得益彰。可是，一旦受到伤害，情况就大不相同了，善良的本性受到伤害后，羞恼纠集起来，郁积在心灵暗处，酿成毒液，埋下仇恨的种子，于是开始制造新的伤害。这时候，好人就难做了，以眼还眼，以牙还牙，以怨抱怨，成为一种相对公正，有人把它看成是挽回自尊的必要手段。在恶与恶的“合理”对抗中，怜悯反被视为应得的报应，作为人性证明和良心基础的恻隐之心，成为被谴责的罪行，想起来都令人感到悲哀。于是乎，新一轮农夫与蛇的故事重演的时候，蛇咬了农夫之后仍旧心安理得，而下一位农夫就会变得和蛇一样了。
所以说，爱的给与并不全然都是无私的，而是有分别的，它和恨相反相成，隐蔽着仇恨的危机，爱的付出要求等价的爱作为回报，这种爱转化成为仇恨的例子已经数见不鲜了。无私的爱是一厢情愿的，没有暗藏妒忌和怒火的，全然的爱，不要求回报的爱，即使对方以怨报德也无怨无悔，是只问付出，不问收获。俗语有云：只有瓜连子，没有子连瓜。说的就是这种爱。
农夫与蛇的读后感(篇2)
读《农夫与蛇》有感曹雪影
《农夫与蛇》相信大家都不陌生吧！在暑假中，我看了《农夫与蛇》让我受益匪浅。那是在一个寒冷的冬天，一位农夫匆匆往家赶。在冷清的大街上，农夫在这空荡荡的大街上，发现了一只冻僵的蛇。农夫想把它打死，可又心生怜悯，就把它放到了自己的怀中，让它尽快解冻。他又急忙地向家跑去，因为他也被冻坏了。
当快要到家的时候，蛇突然苏醒了。它警惕地望了望四周，突然从农夫的怀中挑出来，咬了农夫一口。农夫在还未知情况下，被毒蛇绝情地咬死了。而蛇却警觉地望了望四周。扬长而去。农夫是以个心向善的人，但却不知道蛇是冷酷的无情的。农夫现在一定会后悔，蛇是没有情感的动物，救了它就等于害了自己。农夫最终抱着终天之恨，含着后悔的泪光，躺在冷冷清清，无人顾问的大街上。
《农夫与蛇》这一则故事让我懂得了一个深刻的道理，农夫善良热心无论如何也化解不了这冷酷无情的冰心，蛇是害人之物，如果救了它，自己就可能会失去宝贵的生命，蛇是不可能像童话中那样，会回报救它的人，这只是安慰人心而已，蛇是冷若冰霜的残酷动物。
如果农夫不就蛇，蛇就不会害死农夫，但如果没有这样热心的人，我们社会上就不会再有这样的农夫，就会是这则故事冷酷的蛇。
农夫值得我们向他学习，而这种蛇也值得我们憎恨。这篇《农夫与蛇》真是令人受益匪浅
农夫与蛇的读后感(篇3)
《农夫与蛇》读后感
在《伊索寓言》里我读到了一篇很经典的故事，也是大家最熟悉的《农夫与蛇》。
故事的内容是：在一个严寒的冬天里，一位农夫去赶集，在半路遇到了一只快要冻僵的蛇，农夫心想：这条蛇多可怜啊，我得救救它。可他想到蛇很狠毒，又犹豫不绝了。它应该不会恩将仇报吧！于是，好心的农夫千方百计把蛇给救醒了，可农夫万万没想到的是蛇竟然会反咬他一口，毒在全身蔓延，最后毒进了心脏，农夫倒在了雪地上，死了。
读完了这个故事，我非常气愤：蛇不仅没有报恩于农夫，反而还恩将仇报反咬农夫一口。农夫也没有事先想一想，蛇被救活后是否会报恩呢？
这个故事告诉我们，做任何事情一定要明辨是非，三思而后行。帮助别人也要看对象，对于那种狠毒的人千万要思考后再做决定，可别像农夫那样。同情恶人，不分善恶，只会给自己带来伤害和损失。当我们得到别人的帮助和关心，就要心生感激之情，懂得知恩图报，不能像蛇一样恩将仇报!要时时刻刻关注社会，帮助别人，做一个对社会有益的人，同时要回报社会，做一个懂得感恩的人，只有这样我们的生活才会更加美好。
农夫救蛇的结局是可悲的，对今人来说也是一个血淋淋的教训，做人一定要是非分明，认清真、善、美，识别假、
丑、恶。要弘扬正气，学会感激；同时对恶人坏事坚决打击，绝不姑息。
在一本美文杂志讲述着这样一则故事：一个贫穷的男孩，为了开学的学费挨家挨户的卖他的商品，他很饿，但他只有几角钱，所以决定到下一家乞讨一顿饭。到了下一家，他按下门铃，开门的是一位美丽大方的女士，男孩突然间不知所措。他仅要了一杯水，那位女士觉得他一定饿坏了，就端给他一杯牛奶，男孩很文雅的喝下了牛奶，然后很绅士的问，我应该付多少钱呢？女士只是笑了笑，说不要钱，妈妈教导过我，不要接受一切为善良的付款。男孩说我从心底感激你。顿时，男孩充满了力量。
多年后，那位女士的了很重的病，当地医生都束手无策，只得把她转到大城市的医院，在那里，专家们集中会诊研究她的病情，男孩也是其中一位，当他听说她来自那个城市时，一种不安袭上心头，他立即站起来，走向病房，从那一刻起，他给予她最好的照顾，并下定决心要救治好她。
经过一段长时间的努力，她的手术终于成功，男孩让护士把最后的账单递给了女士，并在上面写了什么。当她接过帐单时，她很害怕，因为她确信，她将因此负债累累。看过账单，账单下的一行小字引起了她的注意，“为一杯牛奶的付款”她的眼睛湿润了，泪水夺眶而出。
学会感恩，让微风吹拂世界每个角落；学会感恩，让繁星缀满天际；学会感恩，让爱填满我们之间的缝隙。
我与地坛读后感范文通用
读书笔记吧相关专题：“我与地坛读后感”。
从书中汲取，回馈书本，如何用文字去描绘此时的心情呢？在阅读作品结束后，我们可能会产生一些新的想法，这时我们可以通过写读后感的方式来记录这次阅读体验，经过整理，读书笔记吧为你呈上我与地坛读后感范文，相信你能从中找到需要的内容！
我与地坛读后感范文(篇1)
当你望着浩瀚的星空，吹着徐徐清风，享受宁静时，难免会想一些“奇奇怪怪”的问题“我是为什么而活着？”然而提出这个问题之后，却久久不能回答，但在今天我读了史铁生的《我与地坛》，以他的视角，得出的结论，让我对这个问题有了更深刻的了解。
我还记得书中所说:“一个人出生了，就不再是一个可以辩论的话题，而是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事的时候已经顺便保证了他的结果，所以死亡并不是一件急于求成的事，死亡而是一个必然降临的节日，我们应该期待他的到来……”是啊，这已经是一个定数了，而人们为什么一定要探究这个问题得到答案呢？在文里，这一句句触动人心的感悟，不正是象征了作者从绝望走向希望的希望的路吗？他受了如此大磨难都要坚持活下去，而我们这些没有残疾的人不更应该向他学习吗？
看见史铁生我不由想起一句话“天将降大任于斯人，也必先苦其心志……”上天要把最重要的事情交给你，必须要经过种种磨难才能在千百人之中脱颖而出，这不就是他坚毅的精神吗？他也没有因为身体缺陷而放弃自己写作的梦想！
想到这里，我想起了曾经发生在我身边的一件事，有一次我去赶公交，看见对面有一个流浪歌声，我站在桥这边，他蹲在桥那边，吹的是萨克斯，曲子是“雪绒花”，那一瞬间，我感到世界仿佛都安静了，一切喧闹的声音都没了，这么美妙的音乐，除了我和几个“闲人”在欣赏以外，其他人都置之不理，匆匆走过，这不就是千里马还没遇到伯乐时吗？当自己的才华不被人欣赏，被生活压迫的喘不过气来时，还坚持自己的梦想，满怀希望的活下去……这就是我最佩服的精神。
每个人都有自己人生不同的评价，而在我认为，只要活下来，这就是最好的答案。
我与地坛读后感范文(篇2)
“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿。”本是最青春的年华、大展宏图，却被上天的冷水泼得透心凉；汹涌澎湃的大海被定海神针镇住，动弹不得。
被上天赋予了与众不同的东西，可恨？却不可违。不可违便面对罢。从古至今，无一名震华夏内外的人不如此。并非是顺从，只是适应。生与死，是一个定数。谁不曾想过，死后是何等的凄凉——世界诞生了你，你有没有为世界作一份贡献。
死，可不是必然的吗？“人从出现那一刻开始，就已经在逐步走向死亡。”我们的生命的长度，不由我们控制，哪怕神童曹冲、算无遗策的郭奉孝。但宽度，是可以控制，延长的。
谁说不是，只要贡献出了，哪怕微小，在生生不息的历史长河中，也会有一席之地。但若有了那般思想，怎会再贪图功与名？
曾几何时，人们在官场，生活中彷徨，迷失方向，他却是比彷徨更加的阴郁。寂寥的日子，寻到了地坛。地坛啊，荒芜却不衰败。如同在漫漫雨夜中失了眼睛，无目标、没了希望，近乎绝望。地坛的模样，就似把伞，尽管不能完全遮风挡雨，却也能为心中觅得一片宁静。
宁静得，快要忘了那个日日担忧儿子的母亲。煎熬的最后——应该说是没有最后吧，她还是将爱继续，给儿子宽容。累就累吧，儿子好就好。被上天过早的赠送了成熟，他懂了。黎明的到来，地坛万物光辉。不再需伞，因为，心已懂得在暴风雨中飞翔。
莫再道，嘤嘤而泣，只因缅怀之后，理解了一切。一切后，是对世人的告诫与希许，一页页笔墨，是他生命长道上横着堆积的一生之感。那是有些许忏悔，也有许多的深情。
月上檐角，唏嘘了他的离别。跨越两届的宽度停止了延伸，人们漫漫品味，回廊踱步。那灯火明灭，宽度延长了多少人的心。
我与地坛读后感范文(篇3)
中考后的暑假，时间仿佛一下子就闲置了下来。 独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。
在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。
彼时我开始相信，每个人心中都有一座属于自己的地坛。
《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。 作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说，对于史铁生的人生，我能够说的永远不可能是同情。我对他，近乎是一种崇拜的心态。
作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对于母亲的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描绘的静静等待他的地坛，不也就是为了儿子痛苦的生活了一生的母亲么。这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我所敬仰这位母亲的是，无论儿子的身体怎样残疾，她终究给了儿子一段饱满的人生，这便是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。
我想，作者心中的地坛大概就是他想要守护的一片净土吧。
有些时候我也总在想，自己的生命中会不会也有一个想要用心守护的地坛。 母爱在作者的笔下是伟大的，那么在我的生活中，是不是同样也存在这样伟大的爱。也许吧，也许是母亲付出了太多，让我习惯成自然，渐渐忽略了它的存在。然而读完《我与地坛》后，我总觉得，不应该再这样了，“在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。”，我想，作者这样卑微的愿望，大概永远也不会实现了吧。等到失去后，无论怎样想珍惜，也没有用了。
现在的我，已经学会注意到母亲为我所做的事。
深夜里为我亮起的灯光，是母亲的等候；疲倦时桌上的牛奶，是母亲的关怀；入睡前细细的耳语，是母亲的体贴...这一切的一切，都是母亲对我浓浓的爱，虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远，但我懂，我会知足。
时至今日，我终于明白，我心中所想要守护的地坛，无非是母亲了。
我与地坛读后感范文(篇4)
２０１０年的最后一天，史铁生迈进了天堂。人世间少了一位职业的生病者，天堂中多了一位灵魂的书写者。在痛悼这位当代中国令人敬佩的作家后，我翻开了他的代表作《我与地坛》。
《我与地坛》发表于１９９１年，著名作家韩少功对此文给予了如此的评价：“这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即便没有其他作品，那一年的文坛也是一 个丰年。”这篇带有自传色彩的散文，用宁和自然、朴实厚重的语言，真实地展现了史铁生从极端的失落、绝望到省悟、参透人生和死亡，并且为之达观、乐观，从 而树立不断搏击奋进的真情实感和心路历程。
命运之神给史铁生设置了一个残忍的圈套。先送给他一副健全健康的肢体，在他风华正茂人生的航船直挂云帆时，又突然毁了他。１９７２年年仅２１岁的史铁 生因病双腿瘫痪，１９９９年又染上了尿毒症，必须一星期三次去医院做透析，同死神做殊死的搏斗。他短短六十年的人生有三十九年是在轮椅上度过的。这种巨大 的反差对谁都是极端残忍的。说他没有绝望过，那是谎言。在《我与地坛》中他写道：“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切 都准备好了。”他总是到地坛去，“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”他痛苦失落，一连几小时呆坐在轮椅上想关于死亡的事，甚至有不想人世的念 头。但他最后终于想通了，看破了，“死是一件不必急于求成的事，死的一个必然会降临的节日。”于是，他坦然了，从容了，也安心了。从人性的普遍意义上说， 史铁生对死亡的思考既解脱了他自己，也解脱了很多和他一样有着悲惨命运，甚至是肢体健全者的人。这样的思考不仅有特殊性更有普遍性，所以会令人感动和折 服，也愿意接受。
参透了死亡，并不意味着就一定能好好活下去。人活着需要支撑，一个残疾者跋涉在人生道上比常人更需要有力的支撑。母亲、大自然、在地坛中出没的草根就 是史铁生坚强心志的力量之源。对于母亲史铁生始终抱有歉疚。“当我不在家里的那些漫长的时间里，她总是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最 低限度的祈求。”“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”最终他意识到了，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。” 凭着“儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟太真实了”的信念，他用纸和笔在报刊上撞开了一条路，确立了他在文坛上地位，也告慰了九泉之下母亲。地坛中的四季在史 铁生的眼中充满了诗意。他以乐器、声响、景物、心绪、艺术形式一一来对应四季，那优美且又风采各异的四季自然之美，使他发出了“因为这园子，我常感恩于自 己的命运”，这样的感慨。由此，也更强化了他对生的渴望。还有那些常在地坛出没的草根，热爱唱歌的小伙；逍遥饮酒的老头；素朴优雅的女工程师；总是与成功 失之交臂的长跑家，以及从中年到老年十五年来总是相攀散步的一对夫妇。他们对生活的热爱，对命运的旷达，对人生的淡定，都在史铁生的心灵中投射出光芒，也 给了他与命运磨难笑对的力量。
史铁生对人生、命运思索得睿智、深邃，对我们生活的这个世界洞察得透彻明了。“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。” “要是没有愚钝，机智还有什么光荣？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又将如何界定自己成为美德？要是没有了残 疾，健全会否因为司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”史铁生在一个新的高度完成了对命运的俯视，他的人生观、命运观，直至生死观也升华到了至真至美的境界。
读《我与地坛》，我看到了一个肢体的残疾者；精神的健全者；灵魂的完美者。我敬畏这样的灵魂，也让我对人生、对命运萌生出感恩和淡定。命运是无法掌控和预计的，我们所能改变和演绎的就是一个过程。如何使人生的过程精彩，笑对命运的磨难，这才是最重要的。
我与地坛读后感范文(篇5)
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。
许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”
“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”
“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。
十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
我与地坛读后感范文(篇6)
在胃癌晚期人是生不如死的。这种情况下，作者陆幼青却没有放弃对生命的渴望，坚强地走过了最后的100天。他说：“死神在每个人的最后时刻都安排了一段孤独的时光。我已经走上了那条灰色的长地毯，何惧之有？我倒是觉得，正在做的是一件颇有意义的事。我能记录的可能很有限，但至少，我在这么做，记录一些真实的事情。生命是因为有结局才绚丽的，我坚信这一点。犹豫过后，我对自己说：写吧。”书出版后，封面是一朵象征生命美好和渴望的金色向日葵。
弥留的人尚且如此，有何况那些无病无灾的人呢？我想，面对死亡时陆幼青的痛苦不会比那些作家少吧。
“太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山颠布散热烈朝晖之时。”
每一个生命，就是每一颗太阳。只要存在就一定有它的价值和光辉，就算暂时或长久地处于人生的低谷，也应当尽力地点燃希望，而不应该轻生。不管是作家，还是从事其他行业的人，都是如此吧。
所以千万不要把失落和痛苦长久地留在心里。那样你就像领了一个恶媳妇回家，什么时候有人需要离家出走，准是你而不是她。
假如我能使一颗心免于破碎，我便没有白活一场；假如我能消除一个人的痛苦，或者平息一个人的悲伤，或者帮助一只昏迷的知更鸟，重新回到它的巢中，我便没有虚度此生。因为如此，在一年的365天，无论微笑或痛苦，我都会快乐地活下去！人的生命就像一束光线，肯定会碰壁，肯定会有曲折。但只要不放弃前进的勇气，就一定能够到达心仪的彼岸！
也许世界上有比生命更可宝贵的东西，比如爱情和信仰。为这些而死是值得的，但请不要因为自己而轻生！
我与地坛读后感范文(篇7)
《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的歌颂，这地坛仅仅一个载体，而文章的实质却是一个失望的人寻求希望的进程，以及对母亲的思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢掉了自个的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时聚精会神地想关于死的工作”还有他自个也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了逝世挑选了日子。是他的母亲的爱给了他力气，点着了他生的巴望，还有书中写到的中年夫妇，酷爱歌唱的小伙子，中年女工程师，长距离跑运动员，美丽却智障的小姑娘，他们都给了作者无数的感动。
许多人面对着突如其来的打击手足无措，乃至失望，扼杀了自个的生命，而史铁生他投身于写效果残损的身体，说出了最为健全而饱满的思维。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天然生成的残疾，但他却酷爱生命，用他那明晰的头脑，极好的幽默感通知了国际生命的刚强，通知了国际生命的自负、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金??都是咱们熟识的巨人。咱们不能做到他们那般的刚强，但咱们能够向他们学习，他们不惧怕病魔，咱们便不畏惧辛苦。咱们没有他们那般的醒悟，但咱们需求做咱们能够却偷闲做的一些小事。
作者其间的一句话引人深思“自个是世上最意外的一个，不知道儿子的意外在母亲那儿老是要加倍的”不由让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，尽管仅仅短短几个字却写出了父亲母亲对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父亲母亲，我的父亲母亲尽管没有过其他父亲母亲舍身救儿女的阅历，但我看得出，每天夜里父亲就从睡梦中醒来为我掖被子他目光中有一股柔情。母亲不是啥家庭主妇，她不能为我料理好全部，但她常常为我找些教师，教导我学习，她的一通又一通电话，承受长期的辐射都是为了我。史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到损伤，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里不见了。这一点小小的细节，正常人留意不到，这一种静静的伟大的母爱。 更让人感动。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了刚强，学会了正视。也让咱们进行了一次对心灵的查找和对生命的追问，对生命的含义又加深了了解。
《我与地坛》是带有自传、自省、自述意味的散文，史铁生以真实的身份投入作品，用文字坦诚地表现自己在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，作者由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。
作者笔下的地坛“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”，似乎荒废已久，地坛从皇室祭祀的处所演变为随着历史的风吹雨打而颓圮荒凉趋于沉寂的废弃古园，它的命运似乎与史铁生“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的不幸遭遇仿佛，不同的是，“园子荒芜但并不衰败”，而作者“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”——他孤寂、迷茫、失魂落魄而痛苦难熬。感谢地坛中的“蜂儿”、“蚂蚁”、“瓢虫”、“露水”、“草木”，它们勃勃的生机影响了史铁生的心境，他终于弄明白了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，从低沉消极的心境中醒悟过来，并思考“怎样活的问题”。地坛，在史铁生最无助最彷徨的时候，以它“落日”“高歌的雨燕”“孩子的脚印”“草木泥土灼烈而清纯的气味”“秋风落叶”等难以言说的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家心灵以强烈的震动。
史铁生在20岁时下肢不幸瘫痪，青春韶华，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛，走入了上述双重境界里。夕阳残照下的残垣断壁所显现出的历史沧桑，让作家充分感受到时间永恒的伟力，感受到岁月流逝的无情;宇宙的浩渺和历史的凝重衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭际的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的皈依。同时，作家从这一双重境界中又分明感受到在无情之中却是生命的有情，花木鸟虫，各自向作者展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生活的蕴藉和爱意。地坛之于作者，是精神家园，它以只可意会的独具意蕴的形象为一个濒临绝望的人开蒙揭翳，使他从自己的不幸中走了出来，曾经的焦躁不安、无可奈何的作者变得平和而宁静，他宗教般地透过地坛想象到另一个世界，那个世界就是我们的归宿。我们生活在尘世——这个世界，这个世界喧嚣嘈杂、现实功利，另一世界则平静祥和如荒凉而沉静的地坛，仿佛与世无争的道士，却又像大彻大悟的高僧。
我与地坛读后感范文(篇8)
虽然这本书中的有些文章早已在初中的阅读练习题中出现过，但是再次拜读后我又有不一样的体会。同时我自知仅凭自己现在的阅历不能完全体会到文章更深层的内涵，所以就在此把自己的一些小体悟记录下来。
关于生死
“生死”是一个亘古不变的话题，本书就像大多文人骚客的作品一样几乎每篇文章都提到了这个话题。在《我与地坛》中作者写道：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”一个沉重的话题，却被作者以一种轻松的比喻那么淡然地看破一切地解释完毕，这其中的虚无感与那种处之淡然的感觉就这样渗透在作者的文字中，原来死亡不过如此啊，原来死亡是给度过一生的疲惫的我们用来休息的节日啊，这种轻松让人感到有些不寒而栗，但细想起来却觉得其实就是如此，尽管我们畏惧死亡（可能只有极少数不是），因为死亡代表着未知，黑暗，像一个无尽的深渊，但这是老天爷从我们出生起就给我们的一道难题，我们必须敢于直视它，勇敢面对它。正如老子的“无为”思想，当一个人可以不辨生死，无所谓死或生，那么他终将会走到天地中去，得到永生。
关于母爱
对于母亲的描写和对生死的讨论一样几乎在每篇文章中出现，这可能与作者的母亲在作者最困难的岁月里给予他最无私最坚强的支持，而后又在作者寻觅到自己生命道路之时离开人世有关。所以我想在这里谈谈每一个平凡的母亲给予孩子的热烈深沉又伟大的爱。在《我与地坛》中，“我”的母亲每次都会目送我摇着轮椅走出家门去地坛，一回我走出去不久后又返回却发现母亲“仍站在原地，还是送我走的那个姿势，望着我拐出小院去的那出墙角，对我的回来竟一时没有反应。”不知那时的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者却没有明白母亲的苦心，直到母亲去世，作者才渐渐明白原来“这园中不单单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”《秋天的怀念》，《合欢树》中都描写了母亲感人的爱和作者对自己没能在母亲生前明白母亲的爱的忏悔。
不可能每个家庭都像作家史铁生的家庭一样，特殊的生活背景凸显出母亲伟大的爱，但是不能说我们的母亲的爱就不够伟大。小学时曾经有一段时间，我对自己母亲爱我的方式有点腻烦，她常常对我说“你看妈妈多爱你。”之类的话，因为那时的我常常读到母亲不让孩子知道，只是背地里关照孩子的文章，我觉得母爱就应该是这样默默的，哪个妈妈一天到晚把“爱”挂在嘴边呀？后来随着自己长大了，我发现妈妈是真的爱我，她每天都看着我出家门，然后每次都对已经在楼道里的我嘱咐“多喝水啊”，天冷时还常提醒我“课间操跑步时记着围围巾”等琐碎的小事，每每此时我都感到幸福不已。我慢慢明白了，每个母亲爱孩子的方式会有所不同，只不过我妈妈对我的爱表现得有些热烈。我认为所有母亲都是爱自己孩子的，只是孩子能否体会和理解这种伟大的爱。
关于命运
在《我与地坛》中作者有一大段关于命运的论述，“假如世界上没有了苦难，世界还存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？……看来差别永远是要有的，看来就只好接受苦难……就命运而言，修论公道……”有些东西是与生俱来后天无法改变的，但是有些东西是依靠后天积累和刻苦训练练就的，文中有些“宿命论”的味道，我认为我们要先接受命运的安排，然后调整自己才能够积累更多，训练更充分，改变命运中可变的部分，而非自暴自弃，荒废一生。
读完整本书，“我已不在地坛，地坛在我。”这句出自《想念地坛》的话久久萦绕在我心中。地坛是作者十几年前找到的心灵避难所，“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”(读后感 )地坛空旷寂静，因为有了众多生机勃勃的小生灵，园子虽然荒芜但并不衰败。园子里有参天的古树，破败的院墙．地坛放弃了昔日的荣华，回归生命的起点，在安静中探寻生命的本真。虽然如今的地坛因游客渐多已少有最初的安静，但是每个人都可以在心中找到一个“地坛”，在那个寂静的地方回归生命的零度，思考生命的意义。
我已不在地坛，地坛在我。
我与地坛读后感范文(篇9)
20xx年6月30日，阴天。吃过午饭，虽然没什么可做的，可因为种种原因，心情糟糕。我随意点开读书网浏览，找找可以阅读的书。选来选去，《我与地坛》这个似乎在哪儿见过的书名吸引啦我。点开网页，看啦目录，字数并不多，便开始阅读。
作者是位双腿高位截瘫的汉子，他每天摇着轮椅去地坛转悠，一去就是十五年。他每次去地坛的时间都不固定，去啦之后呆的时间也不固定。呆到自己想回去啦才回去。
作者去地坛的心情是极其复杂的。他年纪轻轻就失去啦双腿，他抱怨命运的不公，他厌倦生活，他不知道今后自己还能干些什么，他甚至想到啦死。地坛公园就在他家不远处，他以前不屑去的地方，现在独自去啦。安静的地坛公园成啦他噩噩然混时间的好地方。他由最初漫不经心看着公园里的一切，变为细细观察公园里的一草一木，一房一瓦，细细欣赏匆匆过往的行人，他终于给疲惫脆弱的心灵找到啦一个归宿。一天，又一天，一月，又一月，他渐渐地冷静啦下来。他不再抱怨生命的不公，不再怨恼无所作为。他大胆地开启啦一个梦，记录自己的所见所闻，记录每天的所思所想，他要当作家。看惯啦生活中平常的一切，他开始思考这背后不平常的东西，他甚至开始思考生命的意义。
母亲的突然去世，似一记闷棒，让他幡然醒悟，母亲对他的爱多么深厚。他在母亲去世之后，才开始回想那个从不打搅自己只是默默地关注自己的母亲。他后悔没有在母亲寻找他时叫一声母亲，他憎恨自己还假装没有看见母亲。他常常藏在丛林中，任凭母亲一遍遍地寻找。地坛的每一寸土地，有作者车轮的印迹，就有作者母亲深情的寻觅。可一切都来不及啦，无论作者有多懊恼，有多后悔，他再也没有机会纠正自己的不是啦。他给自己留下啦永久的遗憾。
这是一篇长篇散文，既有抒情，又富有哲理，句句情真意切。一开始阅读，便不愿放下。作者敞开的至真至纯的心灵，让人仿佛呼吸到啦清新的空气，忘记啦烦恼。是啊，上帝肯定是公平的。作者认为，母亲因为在人世过得太苦，所以上帝早早地找啦她去，免除她的苦痛。即便作者失去双腿，还身患重病，他也觉得上帝是公平的，因为每天能来到地坛公园闲坐，是他的福祉。这要何等的胸怀，才有如此宽厚的认识啊。
作者还说，假如世界上没有啦苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没啦丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有啦恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有啦残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？作者常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担啦。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场啦，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。所以作者认为，差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。作者终于肯坦然接受自己苦难的生命，淡定地书写新的篇章。
掩卷沉思，我敬佩作者灵魂的强大。我感谢他在我今天心情极不好的日子，给啦我启示。我要像作者一样，乐于接受生命给予的一切。欢乐、劳累和苦痛，都是生命的一部分，只有他们都有所呈现，我们的生命才不会是一潭死水，才会激荡起美丽的漩涡。
活着，好好地活着，无论现实的你是什么样的状况。
最后，我要充满感激地告诉你，《我与地坛》的作者，他叫——史铁生！
《与爱同行》读后感范文(通用10篇)
学生时代，或许会经常被要求写读后感，读后感是一种抒发自身思想的文章。作品一书令无数读者感慨万千，我们之所以要撰写读后感，也是为了能进一步领悟作品的内涵。在书写读后感方面，你是否还在寻找一些优质的文章呢？因此，栏目特意整理了《与爱同行》读后感范文，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
《与爱同行》读后感范文(篇1)
“爱是本丰富多彩的书，当我们仔细阅读它时，会觉得越读越有味道，爱是、、、…”。这是《与爱同行》上篇的序，多么吸引人的序，书一定很好看！当我合上这本书，眼眶不禁红起来……、
“背”母读书讲述了一个平凡女孩曹秋芳照顾母亲的感人故事。她妈在她两个月的时候得了一种怪病，一直卧床不起，直道小秋芳四岁，父亲出去打工，小秋芳当起护理妈妈的主角。妈妈的身体一直没起色，九岁的小秋芳想租一间学校旁的房子让妈妈和她一起生活，起初妈妈不同意，但后来小秋芳的一句话说服了妈妈——“您是我的妈妈呀！没有您在我身边，我能安心学习吗？”小秋芳终于如愿以偿了。为了让妈妈生活得更好，小秋芳学会了缝手套。后来妈妈的病更加严重了，便秘折磨得她睡不好觉，曹秋芳竟用小手指替母亲将大便挖出来……在小秋芳的不懈努力和精心照料下，奇迹发生了：二零零九年，妈妈竟能下床，缓慢地行走了几步了。
就像曹秋芳那样的孝母之心没有几个人有，所以我们更不能像现在这样娇气，要听爸妈的话，以后总有一天，我们也要和父母一样，承担起责任。
《与爱同行》读后感范文(篇2)
与爱同行读后感800字【一】
在这个周末我把《与爱同行》看完了，这本书讲述了许多感人的故事。
这本书共有八章故事。这些故事有些让我眉开眼笑，有些让我泪如雨下，而有些却让我愁眉苦脸有几篇反复看了好几遍，但还是觉得意犹未尽。其中最吸引我的是第三章，写的是社会温暖的。
这一章节的爱写的不是母爱，而是社会的温暖和关心，是最让我感动的部分。其中印象最深的是《大爱托起生命》和《一个都不能少》这两个小故事。
在《大爱托起生命》这段小故事中，有个叫吴菊萍的年轻妈妈，在看到小孩掉下来的时候毫不犹豫地伸出了她的双手。有人计算过这样的高度和重量，接住的是相当于300多公斤的重物，如果砸到头上或胸部，很可能会造成吴菊萍高位瘫痪或死亡，但是爱的世界里是没有力学的，吴妈妈勇敢地伸出了双手。我赞扬这位美丽而慈祥的母亲。
在《一个都不能少》这段小故事中写了几位老师在晨检时发现翁进城和翁明冲的位子空着，而没有一个人知道是怎么回事时感觉有事。在联系不上家长时，果断地赶到学生的家，意外地发现他们一家煤气中毒了。因为老师的责任心、爱心和奉献精神，使得翁进城一家得救了。
爱无时无刻不在我们身边。
记得小时候有一次我去爬玲珑山，在下山的时候由于跑得过快加上腿脚发软，我的膝盖狠狠地跟地面轻吻了，血一下子就冒出来了，而且有越流越多的趋势。妈妈还在后面，由于疼和害怕，我哇得哭起来，这时候边上有位大姐姐看见了，马上走过来，一边安慰我一边检查我的伤口，还问我妈妈的电话，把我受伤的情况告诉了妈妈，在妈妈赶到后还帮妈妈一起把我抬上车。妈妈感激地问她叫什么名字时，大姐姐只是微笑着说了声：没事，小事一桩!就离开了。从此我知道：社会很温暖。
我想等我长大了，我也要像他们一样助人为乐，把温暖送给身边的每一个人。所以我现在要好好读书，长大以后可以回报社会。
与爱同行读后感800字【二】
爱是一本丰富多彩的书，当我们仔细阅读她时，会觉得越读越有味道;爱是一根点燃的蜡烛，在黑暗中摸索时，她会为我们带来光亮。这是《与爱同行》里一句令我感到十分经典的一句话。
国庆期间，我读完了这一本书，这里面一个个令人热泪盈眶的感恩故事，让我感悟至深，明白了许多道理，又使我百看不厌，其中这里面一个故事，名叫《大爱托起生命》有个名叫吴菊萍的年轻母亲，但她也有一个更美更感人的新名字最美妈妈。一天中午，吴菊萍吃晚饭，出门办事，正在这个时候听见有人喊：孩子，孩子她顺着喊声向上望去，只见惊险的一幕映入眼帘：10楼有个小孩正在向外爬，大半个身子已经裸露在外面，看得人心惊肉跳，最不愿意发生的惨剧还是发生了，人们惊呼：孩子掉下来了。就在这千钧一发之时，吴菊萍甩掉高跟鞋，似闪电一般冲到了正对面孩子掉下来的楼下那片绿化带里，伸出如雄鹰般的双臂把孩子抱住。说时迟那时快砰的一声，孩子砸在她的身上，她与孩子抱成一团。多么惊险的一幕啊，多么触目惊心啊。大家悬着的心终于深深的呼了一口气。
吴妈妈在那短短的一瞬间，本能的挺身而出，她托住的不仅仅是一个生命，更是幼吾幼以及人之幼的传统美德。吴妈妈那种忘我的精神，感动了杭州。感动了中国，感动了世界!让我深深体会爱不分你我。
《与爱同行》里的感恩故事还有很多很多，每一个都会使我的心灵无比震撼，每一个故事都令我热泪盈眶，这本书使我深深的明白了，爱是伟大的，是无私的。我更加体会到我是幸福的，有爱我的爸爸妈妈，有关怀我的老师，有同伴之间的友爱。《与爱同行》让我懂得爱是一种感受，我感受着我身边的老师，同学，父母给我带来的爱。爱是一种信仰，只要心中有爱生活将是美好快乐的。爱是一种追求，读了这本书我暗下决定一定要做一个懂得感恩，懂得关爱身边的亲人，关爱比我弱小的人，力所能及的帮助别人。只要人人都献出一点爱，世间将会变成美好的人间是啊!我们都奉献出我们的爱，美丽祥和的地球村，将更加美好而充满活力的。
《与爱同行》读后感范文(篇3)
吴斌，一个平凡岗位的普通司机，在身负重创的危急关头，忍着巨痛处便不惊地把在高速路飞驰的大巴车安全停靠下来，从而保住了车上十多名乘客的性命。让人难以置信的是，这飞来的横祸和不可能完成的任务竟然在吴斌身上同时发生了，而这一幕不增不减地被车载的摄像头记录下来。最近，吴斌的事迹经媒体反复报道，人们在震撼之余，也都记住了这个英雄般的名字
试想，如果当时吴斌遭遇破窗而入的铁板猛击腹部然后受伤严重，其因此失去对车的控制，这符合大多数人的想象。如是，大概我们对吴斌的遭遇也只会叹惜，却不至于引起全国的关注，更不会引发人们的敬佩之情。人生不如意事常八九，突来的横祸和死亡，每分每妙都在世界上演着，并不引以为奇。然而，超出我们预料的是，吴斌却在这危急关头，以惊人的毅力把车制停了，而且还能忍着巨痛直起身子向乘客说了几句注意安全的话才重创倒地。据专家推测，当时飞来铁板给人体造成的冲击不亚于一颗炸弹爆炸所产生的威力，吴斌就是在这种情形下，智勇地采取措施避免了一场更严重的事故发生。所以我们有理由相信，若吴斌不是时刻牢记自己作为一名驾驶员的身份，时时把乘客的安危记在心上、甚至把乘客的生命看得比个人的还重要，他绝对办不到这一切。
吴斌的事迹打动了你，打动了我，也打动了很多人。我们为这世界上少了这么个可敬可佩的人而痛心，但我们庆幸地看到，国内还是不乏这么些爱岗敬业的人。这些人有的虽然在从事着再基层不过的工作，平时处理的事情也很不起眼，但这一点也不妨碍他们对职业的忠诚和热爱，不降低他们对工作的热情和投入，他们认认真真地履行工作，实际就是在为建造一个更安全、更舒服的社会环境而付出着。所以，我们感谢这样一群默默无闻、兢兢业业的劳动者。
我们感谢这些爱岗敬业的劳动者，我们也应该以这些可爱的人儿为榜样，不断地向他们靠近。据报道，吴斌已被追认为革命烈士。在吴斌的送葬现场，有很多来自各地的百姓前来悼念送别。有的甚至提眷携小，穿州过省，为这个革命烈士送上一程。我是极赞成这些家长的做法的，烈士虽然离我们远去，但烈士的精神长存，烈士留下的宝贵的精神财富，值得我们一代又一代人继承和发扬。籍此之机，带孩子来给烈士悼念，让孩子在心灵的震颤中、在或壮烈或悲悯的特殊氛围中永远记住榜样的事迹，激励他们在平凡中镌筑伟大，我认为这比单纯讲述教科书里神化的榜样要更起作用。
无论大人小孩，无论平凡伟大，就让我们一起，在为这个世界的更美好而努力吧!
《与爱同行》读后感范文(篇4)
在这个暑假里，我读了一本叫《与爱同行》的好书，为什么叫好书呢？
是因为这本书里的每一个小故事都激发了我的脑子，它们都发生在我们的身边，是一些平凡的小事。也许它们根本就不值得一提，但是它们却感动了我，一个硬心肠的女孩。
《三分钱的朵拉》是《与爱同行》里的一个感人的小故事。朵拉是贝特的外婆，她十分冷漠，非常严厉。在一周过去的时候，外婆在贝特妈妈的衣柜里翻出了最好的衣服，并把它们带走了。贝特跟着她来到了一个大街上，街上的人都叫她“三分钱的朵拉”。这让贝特感到很尴尬，他把帽子拉得低低的，希望没人能看出朵拉是他的外婆。到了后来，它们以每样物品三分钱的价格花光了所有的钱，来到了犹太人救济中心。贝特才明白了这一切，那些卖家都是朵拉的“同伙”。贝特感到羞愧难当，他把自己的帽子也捐给了救济中心。瞧！这不就是朵拉、贝特和他的同伙的爱心吗？
《暗香》也是一个感人的故事。故事很短，却十分感人，讲的是一个男孩，家里很穷，为了省电。于是他就每次在学校里学习至十一点才回家。每次校门口，总会有一个看门的老爷爷替他关门。后来，老爷爷病了，那个男孩以为学校的大门每天是这个时候关的，所以每天他依旧在这个时间回家。但他万万没想到，看门的老人换了一个。一次，他学习完正准备回家，却发现学校的的门紧锁着。原来，大门是十点钟准时要关的，而那个老人一直在为这个男孩开着“方便之门”，当男孩买了礼品去看他时，却得知，老人已经去世了。这不就是典型的善心吗？为了一个不相识的男孩，开门到十一点钟。
同样是讲善心故事的还有一个，题目叫《军营的儿子》这个故事是说：一个老人病了，进了医院。医生要给他做手术，老人不同意，在手术前。老人缓缓的说：“儿子，我的儿子！”医生也没有办法，只好到军营把老人的儿子找来，一天之后，一个年轻的小伙子来到了医院。他坐在老人的身边，握着他的手，陪老人说说话，医生和护士明白，老人在这时侯最需要的是儿子。在几天后的一个早晨，老人去世了，等办完了后事。那个年轻人走到前台问一个护士：“那个去世的老人是谁呀？”护士笑嘻嘻的说：“他不是你父亲吗？”接下来年轻人说了一句令护士惊叹的话：“不，我根本就不认识他”。护士吓了一跳，对照了年轻人的军人证，发现年轻人与老人的儿子同名同姓，只是编号相似。当时情况紧急，护士们也没仔细校队。老人的儿子还在火车上往这赶呢！是什么使年轻人这样无条件的照顾一位素不相识的老人呢？没错！就是“善心”。所以，善心是伟大的，它可以使你无条件的为一个人做任何事。
《与爱同行》这本书给了我极大的启发，它告诉了我，要有爱心、有善心、有责任心和有孝心。
《与爱同行》读后感范文(篇5)
看完目录，一个名为“背母读书”的故事吸引了我，我很好奇为什么会“背母读书”呢？怀着满腹的疑问我开始了阅读。等我把这个故事读完后才知道，“背”不是我们平时所想的那样背东西，或者是背诵课文，而是我们所想不到的跟着、带上。故事起源于浙江上虞的一个农民家里，曹秋芳在两个月大的时候母亲因手术意外，整天卧床不起，需要人照顾。小秋芳承担了照顾妈妈的主要责任，转眼间小秋芳就读初中了，面对着远离家乡，人生地不熟等困难，妈妈又离不开她的照顾，她决定“背”母读书。在小秋芳的不懈努力和细心的照顾下，奇迹终于发生了，小秋芳的妈妈竟然能下床走路了。读到这里，我被小秋芳对妈妈的爱所深深的感动了。
在我们的生活中，爱无处不在，我们在拥有父母的爱的同时，也要像小秋芳一样学会爱父母、爱家人、爱身边的每一个人。
《与爱同行》读后感范文(篇6)
我读了一本名叫《与爱同行》的书，书中的故事十分感人，有的为了救别人遗弃的孩子，却不要在自己肚子里的亲生孩子了，有的为了让孩子吃饱在生活中可以健康些自己却吃得很少，还有的为了帮助同学不惜一切失去……
我来做几个比喻吧！
第一章中的《一个鸭梨》是父母呵护的代表，中间主要写了“我”和父亲去帮别人搬家，路上我累了爸爸来背我，到了，那个人给了“我”和爸爸各两个梨，爸爸又递了一个给我，中午，爸爸又递了一根油条给我，自己什么也没吃。晚上，他吃了五晚饭。
没错，父爱是无私的，为了我们更好的成长他们不惜一切代价。
《一把断尺》这些故事是写同伴之间的故事，这天英语考试，连线必须要用尺子，可“我”尺子没带，“我”的同学掰断了自己心爱的尺子。把一半给了我。
什么地方都有爱，爱无处不在。
《与爱同行》读后感范文(篇7)
当我们呱呱坠地地来到这个世界上，我们吸允妈妈甘甜的乳汁，享受爸爸对我们的呵护和疼爱。我们在爱的怀抱下渐渐长大。
当我们迎着灿烂的朝阳来到学校时，我们被那么多的同学、伙伴环绕，在集体温暖的怀抱里，我们一起玩耍，并肩成长。
走出校园，我们踏上社会的舞台，看到无数志愿者默默服务的身影，感受到了“最美妈妈”吴菊萍大爱的力量……
放下书本，走进大自然，我们在山林里奔跑，在小溪边呐喊，和小动物们合影，一起度过美好时光……
其中最令我感动的是“最美教师”姜文和陈霞。事情发生在20xx年11月10日7时50分，那天两位班主任照例检查，发现翁进城和翁明冲姐弟俩没有来上学，就向他们的母亲姚慧芬打了电话，结果姚慧芬的手机欠费停机。两位老师觉得不对劲，急忙调好课叫上体育老师江忠红一起去了姐弟俩的住处。可敲了很久，都没人来开门，屋内也没有任何动静。三位老师又来到姚慧芬工作的地方，也没有人。老师们连忙给附近的充值点给姚慧芬的手机充了值，陈霞和姜文反复拨打她的手机，终于接通了。得知他们生命垂危的消息，又火速赶往他们的住处。经过多方辗转，送往医院，保住了三人的生命。
爱是什么？爱是一种自然美好的感情，也许就是一句话语、一个眼神、一个动作……爱无处不在，我们的生活就在一个被爱包围的世界里。
《与爱同行》读后感范文(篇8)
爱，其实离我们并不遥远。爱就在我们的身边，有那无量无私的大爱，有那不起眼、微不足道的小爱。这就体现出了这些人的品格、素质与道德主义的高尚品质。
爱是一本丰富多彩的“书”，当我们阅读它时，会觉得这一本“书”能赋予你无穷无尽的神奇的力量，让你有一种渴望，想要去利用这种神奇的力量帮助别人。自己也会觉得这一本“书”越读越有味道；爱是一根蜡烛，当我们在黑暗中摸索时，可以为我们带来光明，更可以照耀我们的心房；爱更是一个指南针，当我们陷入迷茫，它会为我们指明方向。
爱就在我们身边，无处不在。培根曾经说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将备分掉一半忧愁。”
爱是什么？爱是一种自然流露的美好情感，也许就是一句话、一个动作、生只是一个眼神••••••爱无处不在，也许我们就生活在这样一个被爱包围的世界里。
同学们，让我们用心、用双手去创造一个充满爱的世界里吧！
《与爱同行》读后感范文(篇9)
放假期间我阅读了《与爱同行》一书，深深感到爱在我们一生中的重要：父母之爱、同伴之爱、社会之爱、大自然之爱，所有这些爱一直存在我们每个人的身边，让我们健康快乐地体会成长。
《与爱同行》中“黄香温席”的故事，让我一下子想到了《三字经》教导我们尊老爱幼的典故：“香九龄，能温席。融四岁，能让梨。”这些故事早就深深地印在我的脑海中。黄香九岁就知道爸爸劳动辛苦，为他打扇暖被窝，尽孝道感恩；孔融才四岁就明白尊老爱幼，把最小的梨留给自己吃。他们正是有了中华传统美德的思想才成为流芳百世的榜样。
记得有一次我考试没考好，自己感到有些沮丧和失落，回到家一声不吭。妈妈注意到我的神情后和颜悦色地安慰道：“分数并不代表全部，重要的是要掌握学到的知识。不能因为偶尔的一次失败就丧失自己的信心，关键是引以为戒，要克服粗心大意的坏习惯。”听了妈妈推心置腹的谈话，我觉得很有道理，心情也舒畅了许多，学习的信心又恢复了。这件事让我深深感受到父母对于子女的关爱和贴心，我的一举一动都牵动着他们的心，正是他们的爱才让我在遇到挫折的时候不被困难击倒。爸爸妈妈倾注了他们全部的爱，培养哺育我茁壮成长，我应该更加珍惜这样的生活。
古语说：“百善孝为先。”要像《弟子规》所说的那样：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”假如能做到这些，我想就是对爸爸妈妈最大的回报。
爱让我们的世界丰富多彩，它能接近人与人之间的距离，也让每个人感受到生活的美好。爱就像炎炎夏天里凉爽的饮料，寒冷冬天里温暖的火炉，无时无刻地给我们信心和感激。
让我们大家手牵手，肩并肩，在收获爱的同时也付出对别人的爱，就像歌中唱的那样：“这是心的呼唤，这是爱的奉献，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
《与爱同行》读后感范文(篇10)
梦想是什么?梦想是藏在人内心处最强烈的渴望，是人们走向成功的原动力。那怎样实现梦想呢?我认为是爱，爱能使人激发潜能，而苏醒老师的这次演讲，更确立了我的这个观点。
一开始，苏醒老师用幽默且流利的英语进行了自我介绍。再和我们互动，调节场中气氛，然后询问了家长一系列关于我们孩子的事，令我震惊的是，大部分家长竟然都回答不上来。什么问题难倒了这么多家长?其实也不是什么很难的问题，只是关于我们学生的最喜欢的明星等等常见的问题，明明是我们经常谈论的事，家长却一概不知。
苏醒老师提醒了家长们要多多与我们沟通后，便开始对我们展开了感恩老师、感恩父母这两个主题活动。在感恩老师的活动中，我发现，我从未意识到老师为我们付出了多少，在这个活动中，我才发现，老师为了我们付出的太多了。老师们把青春给了我们;老师们把悦耳的嗓音给了我们;老师们把自己的时间给了我们。老师们几乎把生命中所有宝贵的事物都给予了我们，我们怎能不去感恩老师?我们对于老师的感恩，全在中间与老师们的互动中。听，那一声声老师，您辛苦了;看，那一滴滴晶莹的泪珠;感，那一个个温暖的拥抱。
还没从对老师的愧疚和悔恨中缓过来的我们，再次听到苏醒老师的话：你们都记得爷爷奶奶，外婆外公的名字吗?这使我的心中一惊，猛然敲响了一个警钟。奶奶和外公去世多年，爸妈闭口不提，我也未曾问过，而爷爷去世三年，不论是爷爷在世还是去世，我竟然不记得爷爷的名字。可想而知，多年后，自己的孙子孙女不记得自己的名字，那是何种感受。然而，这还未完，你们还记得爸妈的生日吗?这句话使我的心加快了跳动速度，那么多年了，我竟不知道爸妈的生日到底在几号，这是做为儿女最失责的一点啊。
闭上眼睛，仔细回想以前，自己从未说过爸妈，我爱你之类的话，到了六年级后，就较少交流了，到了初中更是如此，一天几乎只有几次对话，有些还是机械性的对话。再次睁眼，脸上已经挂满了晶莹剔透的泪珠，一切的话语全都淹没在那一声又一声的爸爸，我爱你。一切的感悟都传递在那两双紧握的双手上。
梦想与爱同行这个活动早已结束，但我的心此刻还在激情的跳动，那充满爱的场景，使人终身难忘。
《我与父辈》读后感通用
读书笔记吧精选栏目推选：“《我与父辈》读后感”。
读书，可以让人掌握知识，而知识就像呼吸一样，吐纳之间，可以见人的气质与涵养。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，阅读作者的作品时，我们有很多感悟想写下来。你阅读过作品的读后感范文吗？在此，你不妨阅读一下《我与父辈》读后感，仅供你在工作和学习中参考。
《我与父辈》读后感 篇1
阎连科，最具争议的作家；《我与父辈》，最不具争议的作品。它让我们想起了父亲们的那一辈，想起了曾经的艰苦岁月，让我们流下了心酸的泪。其中，最让我记忆犹新的，有两个片段。
当家中的经济只能是供给一人读书时，他的二姐毅然选择放弃了学业。明明二姐的成绩明显比他好的多。原因是什么？他是弟弟。但是二姐只说了一句话：好好读书，连二姐的那份也读上。这多么令人心酸，在两个人都渴望读书的时候，二姐果断的选择将机会从手中让出，给了他的弟弟，只因为，对弟弟的爱。
还记得另一个故事。
阎连科的大伯家里孩子多，生活有贫困，在发成哥哥结婚之时，对方因看不上他们的条件而拒绝。因为这样，大波开始盖房。那时正值冬季，正是家家围着火炉烤火之时，大伯一家，老少出动，淌过冰冻的河水，到河对岸去扛、抬那沉重的石头。石头小则百余斤，大则上千斤。他们能抬则抬，能扛则扛，有时河里的流水是酷寒的冰凌，他们想要把石头抬向另一岸，只能硬撑。为了孩子能成家，作为父亲的大伯是多么拼命，他们寒暑照常仿佛要把生命强加的磨难踩于脚下一般。这样的情形，多么令人想落泪。
一曲长歌当哭，道尽世情冷暖。听说这小说是阎连科跪着写成的书。我想，若不是跪着写成的书，那他的内心也是充满着极大的哀伤吧！所有的父辈都是我们用时光杀死的，所以，我们才会有了永恒悲伤的宿命。
《我与父辈》读后感 篇2
永远的存在——《我与父辈》读后感2000字：
《我与父辈》里，连科老师从自己童年开始写起，字里行间是满满的朴实和暖意，不由得把人们的思绪带回到了上世纪那个充满贫穷和饥饿的年代。他用详实的笔墨和丰满的情感向读者讲述了生活在豫西农村里的父亲、大伯、四叔坎坷而平凡的一辈子，以及阎连科老师自己艰辛的成长经历，除了对那段沉重历史回忆之外，阎老师用更多的语言讲述了父辈对子女浓浓的亲情和子女在父辈亲情之下获得的滋养与成长，以及对这种感情的感恩。朴实的叙述和文字的简约并不妨碍感受的恣肆与蒸腾，“故乡、亲情”在关于思念的名词竞技场上，永远是胜出者，而且永远与你锁定在一起，严丝合缝，牢不可分。无论走了多久，无论飞得多远，故乡和亲情如同拉扯着你飞行的线绳的另一端，撕拽着，紧绷着，剥离着，皮毛脱落直至血肉模糊，经历过的人是深深的共鸣，没有经历过的人则是一种灵魂的顿悟。
看着看着，我不禁潸然泪下。我的老家坐落在邙山脚下黄河之滨，祖祖辈辈靠种田为生，父亲兄弟姊妹五个，他排行老大，父亲当年16岁时就出去当兵，再后来转业到洛阳工作，母亲19岁那年嫁给父亲来到这个家中，长嫂如母，贤惠的她不仅要伺候生病的婆婆，还要带着叔叔、姑姑干农活挣工分。从我记事起，母亲每天从鸡叫起床就开始忙，到了晚上还要给一家人缝衣服做鞋子，从没有片刻停歇过。如今我的脑海中还经常浮现这样的镜头：昏暗的灯光下，母亲一边督促着我和妹妹学习，一边缝衣服，常常我们半夜醒来还看到她在灯下穿针引线。到了冬天，母亲的手冻得红肿还裂开长长的口子，母亲用煮萝卜水洗，然后抹上一层厚厚的猪油，还没好上几天，就又裂开。那时候生活贫困，为了给我们解馋，每到周日，父亲从洛阳回家，都会带猪肉饺子馅，母亲就会给我们包饺子吃，听母亲说，妹妹保准会吃多，躺在床上难受的“哼哼”着肚子撑，但下次依旧，我想这可能是“馋”的太狠，妹妹对吃撑想要“屏蔽”吧！
其实，现在回想起来，最难捱的还是寒冬腊月，凌晨5点多起床到学校上早自习，清冷孤寂漆黑的夜令人又冷又怕，我和邻居家的姐姐常常一路小跑，好不容易身上有些微热，进到教室又宛如掉进另一个冰窟，里面没有取暖设施，窗户上破碎的玻璃上用报纸糊着，在寒风中“咕咕”作响。最怕的是下雪天，地面泥泞，怕棉鞋湿了坏了，就放在书包里，虽然穿上母亲织的毛袜子，再套上胶鞋，也无济于事，走到学校，脚趾早已麻木，已丝毫感受不到痛。为了取暖，大家就会玩一种游戏俗称“挤谷堆”，太阳出来时，在背风的墙下，大家背靠墙排成一行，互相挤扛取暖，谁被挤出就排在后面接着开始下一轮。那个倒霉小伙伴不小心把棉衣服挤破，回到家被母亲手中笤帚的“招待”。后来，在市里上了学，印象最深的莫过于庞大的暖气片，窗外寒风猎猎，窗内热浪习习，最初热的不习惯而被同学们嘲笑，我都是一笑释然，接着做自己的功课，奋笔疾书的时候是我最快乐的时候……
如今，多少年过去了，这段经历如梦魇一般，根本忘不掉，我写的许多文章也是围绕着那段经历来写的，离开了这片土地，离开我的故乡，我似乎什么也不是，唯有来处，方有去处，就如同阎连科老师在《我与父辈》中写的“——我发现那块土地完全可以没有我，而我却不能没有那块土地和村落，没有我那块土地依然会遵循着它已有的秩序和轨迹，日出日落，岁月人生，而我若没有那块土地，我就不再是我了，没有那个村落，我就什么也不是……”，我是懂连科老师的，连科老师是懂我的，他懂得每一个从故乡走出去的人，曾经的我们不愿意再回那片土地，然而当时光折返、生命折返时，我们才发现深爱着故乡的仍然是我们。
如今我的父母愈发老了，他们回老家的次数也越来越勤了，父亲患有轻度脑梗，经常头晕，然而只要回到老家就会减缓好多。母亲高血压多年了，每天必吃降压药，然而一回到她家乡，血压就降了下来，用母亲的话说，老家的空气就是好！为此，我咨询很多专家，但一直没有找到答案，我开玩笑的对父母说：“这可能就是故乡效应，胜过任何灵丹妙药！”有一次，父亲偷偷告诉我，母亲曾在三十年前随他到城里时就发誓再也不回来了，然而没过几年，她先是和父亲商量回老家整修老宅子，继而种菜种树。老家要修路，他们慷慨解囊资助；老家来了人，他们盛情款待；老家人有什么困难，他们尽其所能……他们对故乡的一草一木、一砖一瓦、一举一动充满了牵挂和依恋！是呀，故乡情结如同一个人内心深处潜藏的一泓泉眼，既不会四溢，更不会干涸，而是一生一世的根植，一旦合适的时候，就如喷泉般一泻千里、难以阻挡，这不仅是中原，更是整个中华民族的家乡情结！我想这也是连科老师在《我的父辈》中除了亲情之外所表达的另外一个最重要的主题。
感谢阎连科老师，感谢《我与父辈》，感谢他和它能让我再次明晰来时的方向和最终的去处！
《我与父辈》读后感 篇3
《我与父辈》读后感《我与父辈》是阎连科先生的一本散文集。阎先生的小说大家都知道，也有很多人都读过，被很多人所喜爱。但先生散文的知名度却似乎没有小说那么高。但是我觉得，这本散文集，比许多小说写的还要好。
这本书里主要介绍了阎连科先生的几个男性长辈，包括他的父亲、大爷、四叔等。他们都不是十全十美的人，也没有什么伟大的事迹，甚至还有一些非常大的缺点，比如好赌。但是他们身上都有一种，传统意义上的中国男性形象身上的那种吃苦耐劳，可以为了家庭跟子女付出无限努力、汗水、辛劳甚至生命的精神。
他的父亲，为了自己的儿女能在崭新的瓦房里成家，在隆冬时节里，趟过冰凉的河水，去山上采石。最终积劳成疾，在五十多岁的年纪上就离开了他们。这也成为了作者一生的痛。他的四叔，在外地的工厂辛勤工作了一生，农忙时节还要回来收割粮食。作者本人也有着非常艰辛的成长经历，辍学、务农、打工，一步一步走出了山村，走出了那种艰难的生活境地。他们都不是伟大的人，没有波澜壮阔，没有惊心动魄，更没有我们今天所谓诗和远方。
他们生活在河南一个普通的山村里，靠自己的双手度过了自己普通的一生。如果没有阎连科先生这位作家后人，我们甚至永远也不会知道他们人生的任何一个细节。而在中国大地上的每一个角落里，还有着无数这样平凡的身影，在日复一日地循着这些永久的足迹前进着。这才是生活，艰难，痛苦，没有运转时来一夜暴富，也没有厚积薄发大器晚成。
前进的每一步都需要咬紧牙关拼尽全力，步步血泪，也不过是乏善可陈的一生。但他们端端正正，腰背笔直地走完了这一生，不向谁低头也不靠谁照看，在自己的能力范围内，为自己与家人争取最好的条件，使自己的后辈，能踩在自己的肩膀上，看的更远，走的更远。向每一位这样认真生活的人致敬。
《我与父辈》读后感 篇4
主人公写到：父亲生前想要看一扯少林寺》的电影，而他，当时身边有十七快钱，但却没有舍得花十块钱让父亲看那场电影。对于现在来说，十块钱，根本不算什么，花十块钱对谁来说都是微不足道的事情，可是在那个时代，十块钱就和现在的一百元差不多，甚至更多。
那时，只要十块钱，就能让他父亲亲眼目睹一下他一生都有些津津乐道，飞檐走壁的那种神话和传说，他没有那么做，不是他小气，也或者是他从小就没养成那种对父亲的体贴与孝爱？但是，就只因为十块钱，主人公留下了他一生的遗憾……
主人公想到他小时候，父亲从山上或田里收工回来，总会捎一些他舍不得吃的东西给孩子吃。想到自己的自私与父亲的“慷慨”，他总会感到愧疚。还记得曾经在网页上浏览到的一件事情，内容大概是一个孩子，自小在车祸中失去了父亲，他的母亲只好又当慈母又当严父的把孩子含辛茹苦的把养大，可孩子大了，却嫌弃起自己的老母亲了。
看到这边，我的脸不禁一热，何止是主人公呢，我们不是一样？当父母把好吃的、有营养的东西给我们吃的时候，我想，很少会有人说“爸爸，妈妈，你们也吃”这句话吧。我们从来都认为这是应该的。我们只会把父母对我们的疼爱无休止的拉长，去享受父母给我们的疼爱与温暖，却从未回报过一丁点东西给他们。
记得妈妈有一次告诉我，小时候，我还不会说话，有人给了我两个香梨，我把它们拿回家，冲着妈妈“呀！”“呀！呀！”的叫着，好半天，妈妈才明白，我要给她吃香梨呢，这么一件小事，却让妈妈感动了好久……小时候，我还会把东西与亲人分享，但是长大了以后，却不如小时候了……从未想到父母的辛苦，还经常在他们面前耍小孩子脾气，实在太不应该了。从现在开始，我就去学着回报，学着为父母做一些事情。
看完这本书后，我明白了把善良做为人生的底色后，在这底色之上去涂着别的色彩颜料，人生会充满丰富、充满情谊、快乐与温暖。
善良，是人之所以为人的根基和原本。
而家庭中所酝酿的亲情与温情，则是养育善良的土壤、阳光和细雨。
正如作者说的，一个人的成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈悲，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润。正如需要成长的草和树一样，缺光少雨当然不可以，可暴雨暴日的轮流与交替，似乎不缺水，不缺光，但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长。而只有那种细雨无声的滋润和给养，只有那种光线充足却非暴晒暴烫的阳光和灼目的明亮，才可以让草成草，树成树，让人的心灵成为未来充满善与温情的一颗心。
我一定会再次去书中品味主人公的心境。
《我与父辈》读后感 篇5
看到书名时，我有些犹豫，担心这本书也会如回忆录般写了无数生离死别的故事而成为一本忏悔录。翻过目录，书中的两行字吸引了我：“终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛劳和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐，生老与病死”，正是这文字后透出质朴与真诚使我决定读读这些有关柴米油盐故事里生老病死。
和一个朋友谈起我的困惑：读书究竟会给我们带来什么？读或者不读、多读抑或少读，似乎没什么差别，忙碌时我也曾这么功利的想过。然而朋友平淡的叙述里却道出读书最贴切的感受：“读书的时候，真的不知道读它会有什么用，可到你遇见问题、愁肠百结时，那些读过的书、看过的故事、甚至书中的人物便如海水般潮你用来，为你答疑解惑、使你心明澄澈”。我相信读过的书便也如经过的事那般，虽已过去，却仍会在某个起风的.日子，在你的心头萦绕徘徊。便是这样一些原因，作者有关生死、有关长辈对晚辈生命的庇护的描述，一次次浮现在脑海，再拿起这本书……
1.清欠——自我反省“恶”之所在
虽有能力让父亲看那十元一场的电影却在那时退步缩手；违背父亲意愿，执拗地服役开始逃离土地；甚至某个瞬间里的一丝恶念。作者开始剖析自己，也开始剖析人性：“人总是这样，在来不及的时候才明白，在不需要的时候才会大方和无私，在一片推让中才会无私和慷慨”。他毫无保留地坦诚内心自私想法，袒露自己捶胸顿足的悔恨，这些内心独白椎心泣血，终于使人明白要把我们十个指头中的二十八节指骨分出一节来，让他们使用和抚摸，好让他们清楚地感觉到，他们这一生是生养过儿女的、是有着儿女的。
2.有关死亡
在《后事》《面向死亡》中，大伯的死让作者对大伯产生了敬重。大伯并非知识分子，他既没对死亡升华到学理的境界又不知晓生死转换的轮回，可就是他那死是去了另一个地方、另一个开始的简单而又模糊的想法，使得他可以平静的面对死亡。
3.故事和语言
对这本书语言的喜欢程度超过对书中故事的关注，特别是作者在《墙里墙外》中深入浅出得把祖辈对后辈生死的庇佑写的那样真切：父亲的离世在家族完整的围墙打了缺口，从那口中吹来的风不断带走剩下的生命，家族的墙便倒下了一面，从那儿望去，我们都可以清楚地看到死亡了。
没有一波三折的情节，只有日复一日的苦难；没有浓墨重彩的渲染，只有浅吟低唱的述说；没有感天动地的故事，只有纯洁质朴的情感。借助巧妙的比喻，用平实的语言和真诚的记叙，作者讲述着父辈那代人活着的人生道理。
《我与父辈》读后感 篇6
看了阎连科的简介才知道他老家是河南洛阳嵩县的，因为自己也是洛阳人，从小生活在农村，所以有些文字读起来很有共鸣，仿佛在听一个老乡讲故事一样。里面的很多比喻虽然朴实简单，却让人印象深刻，理解起来不费力。
作者对他父亲、大伯和四叔的描写，总是让我想起来自己的父亲。父亲也是个“悬在半空的人”，在自己高中时去了北京打工，一年回不了几次家，回来了却和村里人说不上几句话，其实村子里近几年越来越冷清了，再也不像小时候那样热闹了，年轻人都出去打工了，留下的只有老人和孩子们，也只有到了过年那会才能热闹一点。
我的爷爷是前几年去世的，爷爷走后，我的二姑也在一年后因为癌症随我爷爷去了，一个家族的人除了孩子们结婚添孩子，再也难以聚到一起了。想起来小时候爷爷还在时，每年过年总是轮着到我大伯和我家过，我的五个姑姑和表姐堂哥们，总是会提了很多东西来招我爷爷，一大群人围在院子里聊天吃饭，热闹得很，现在每每想起，总是会无比怀念。
也正因为这样，在读这本书时一边心情烦躁，一边又看得内心温暖和感动。父亲的那一辈，朴实、平凡、勇挑责任又看重尊严，还不乏长辈的温情和呵护。他们活的一生是平凡而又艰苦的一生，但却从来不会因为艰难而却步。儿女行孝一定要趁早，因为当你意识到这一点是父母已经不再年轻了。
《我与父辈》读后感 篇7
“我与父辈”，这本书是我在许多应阅读的图书中选出的一本，接着，按照每天的阅读时间我翻开了这本书，起初我觉得很平淡，没有吸引力，但是我还是继续往下看，在看到清欠这一节上，我放慢了速度，像是一块有磁性的吸铁石，让我反复的停留在这段文章上。
主人公在文章中说到清理一下他所欠的债务，而这债仅是十块钱的数字，对于现在来说，十块钱并不值钱，花十块钱对于谁来说都是微不足道的事，可在那个年代十元钱好比现在的一百元，甚至更多。
在他父亲病重的时候只想看一场少林寺的电影，那时候十元钱就能够包一场，他曾经想实现他父亲临终前唯一的愿望，让他父亲亲眼目睹一下他一生都有些津津乐道，飞檐走壁的那种神话和传说，可是他没有这么做，是小气吗？当时的确日子过的很艰难，可是更重要的，不止是客观上的条件，是否能承受。而是从小没有养成那种体贴孝敬，因为那时候他身上有十七元钱，他是可以做到的。但他没有做到成为了他一身的遗憾。
他想到小时候，父亲劳动回来省一点吃的回来给他，可当时他独自“享用”不知道让父亲来尝一尝，父辈们常会说，燕子养儿一场，我曾听过这个故事，说的是燕子妈妈辛辛苦苦地把小燕子养大，燕子老了，飞不动了，小燕子扔下燕子妈妈自己飞走了。
看到这里，我突然觉得我的脸一阵热，好像是在说我似的。可怜天下父母，小时候，大人们有什么好吃的，总是往我嘴里塞，就是为了给我们吃好，穿好，生活的好。过去他们的生活苦，所以现在想让我们生活的好一点。大人们一回到家，拿这个拿那个总是先给我吃，而我，自己拿进房间，狼吞虎咽的吃起来，也没有想到大人有没有尝过，心安理得的自己吃起来，没有想到给他们吃一点，尝一尝。说到这里，我想起了小时候奶奶给我讲的故事，和我爸爸同辈的一个小孩，他经常到爸爸家来玩，那时候吃的东西可没有现在多，仅仅是几颗枣子，奶奶分给了他两个。可他没有吃，看了半天，后来把一颗藏在口袋里了，我奶奶一直注视着他。原来他一直在比较着，哪个大，哪个小。最后他居然把大藏进口袋，奶奶跟他说，快点吃了吧。可他说，不，我要留一个大的给妈妈尝尝。这么一件小事让我奶奶感动了好久。
不但当时没有想到大人，就连现在，在大人面前有的时候也要耍耍脾气，让他们生气，真是太不应该了。看了这篇文章让我明白了从小就要有爱心，爱长辈胜过爱自己。把父辈们的爱心延伸下去。
老师教育我们，要培养三自的能力，自辩，自理，自主，让良好的行为习惯发扬下去。不能像他一样让自己留下终身的遗憾。
我将再次翻开《我与父辈》这本书，更加深刻的去体会书中主人公的心境。
【热门读书心得】 捕蛇者说读后感 月度范文精选
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？以下是小编精心整理的“【热门读书心得】 捕蛇者说读后感 月度范文精选”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
《捕蛇者说》这篇文章反映了作者柳宗元对蒋氏人家悲惨遭遇的深切同情。唐宪宗元和年间，赋敛极重，当时全国税户比唐玄宗时期减少四分之三，而兵力增加三分之一，民不堪命。柳宗元在永州亲眼看到这种情形，所以写了这篇文章，揭露了苛政猛于虎之一观点。体现作者关心民生疾苦的善良的心。
文章开头介绍了捕蛇的好处，可以抵挡税收，让人们都争着抢着去做这件事。蒋氏的那个人，以捕蛇为生，而他的前辈都死在这上面，他却依然从事着这一行业，以捕蛇之利反衬出赋敛之毒。
当作者提起要给蒋氏更换一份差事，而蒋氏却哭着求我不要换。可以看出，蒋氏为了逃避赋税，宁愿冒着生命危险去从事这一危险的差事。
过去，把相邻们十室九空的情景跟自己以捕蛇独存形成鲜明对比。现在，把官吏来乡里索租跟自己驰然而卧作对比，突出了统治的苛刻。
作者听到这些感到悲伤，表现出对在苛政下生活的百姓的同情。
荷花读后感范文通用
书籍可以让我们的生活更加充实丰富，相信很多人看完作者的作品后，内心一定会被其中的哲思所震撼，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。作品的读后感，哪些方面是让你印象深刻的呢？请阅读由我们为你编辑的荷花读后感范文，或许你能从中找到需要的内容。
荷花读后感范文 篇1
今天，我读了这篇短文。荷花那不孤傲、不娇贵、毫无私心的品格深深地感动了我。
“荷花从不孤傲，要开就是满池满塘......”这使我觉得荷花是那么合群。古语说：，百花齐放春满园。做人也应这样。记得有一次，我语文测验是全班第一，就得意极了，心想：“哈，真好，这回又是第一名了。”放学后，老师要我帮助不及格的同学学习，我有些不愿意，心想：“她自己不会学吗？”老师好像看透了我的心思，说：“你要知道，独枝花开不是春，许许多多花一齐开，开得才灿烂。”我觉得很有道理，便把老师那番话牢记心上，鞭策自己。当那位同学在我的细心帮助下，由学习成绩中下进入中上时，那种满足感，真是难以形容。
“荷花也不娇贵，只要有泥土和水，它就能生长......”啊！原来荷花有这么强的生命力。我学了这篇文章，文章中讲的是种子有超人的力，我觉得荷花的生命力并不比种子差，记得有一回，我在姨妈家拿了一些荷花回家种，头两天，我挺有精神细心照管它，但时间一长，就没怎么理它了。一个月过去了，那荷花竟长出了小花蕾，我真惊讶。读了这篇文章，我才知道那是荷花有着极强的生命力的缘故。
读了《荷花》这篇文章，使我得益不少。文章中的荷花和实际生活中的荷花是相同的，它们都有着不孤傲、不娇贵、毫无私心的品格。
荷花读后感范文 篇2
《荷花淀》是孙犁短篇小说。讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。
在作品中，作者写以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。
水生嫂勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”；她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。
荷花读后感范文 篇3
假期我阅读了一本以描写抗战时期的大背景下的冀中人民生活为主题的书——孙犁的《荷花淀》。这本书是作者的代表作，他的写作风格颇具冀中地区的特色。全文充满诗意，被称为“诗体小说”。在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中，纯美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。
在这本书中，作者在“水生嫂”这一角色上的描写很多，水生嫂乐观向上、勤劳善良。而以她为代表，书中许多冀中地区的妇女皆是如此，书中前几章就充分体现了她们的品质。以水生嫂为例，她的丈夫水生要去参军抗日，她虽舍不得丈夫去吃苦，但她懂得“舍小顾大”，
她对水生和家的爱是小，冀中乃至国家的安危是大。于是她毅然给丈夫收拾了行李，送他参军。
荷花读后感范文 篇4
读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到“诗体小说”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。
作品第三节，写水生嫂深夜编席。“她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。两个比喻，既写出了夜的深远，又表现了水生嫂勤劳、朴实的品质。作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。不仅如此，这幅画还隐寓着作品中人物的心理。景色是平静优美的，而水生嫂的心情却不平静。夜这么深了，丈夫还没回来，她正在焦急地在等他呢。可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。可是，日寇的侵略破坏了这美好的生活，这就奠定了水生嫂最后决定参加抗日斗争的思想基础。这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。
这夜景的描写作者抓住了“静”，文中对中午的描写却抓住了“动”。“这风从南面吹来，从稻秧上苇尖上吹过来，水面没有一只船，水象无边跳荡的水银。”廖廖几笔勾勒出了中午的荷花淀动态中的静美，衬托出荷花淀的明朗。景物描写的明快节奏使我们从中看到了这群年轻妇女装了一肚子的不快，那跃腾的浪花正暗暗反映出这群妇女乐观的精神。
淀上风光的描写，词浅意深，意境优美。可以想象：一群妇女坐在小船上，身后是一望无际的荷花淀，近景远景层次井然，线条分明。让这群妇女处在这种特定环境中，从她们身上，我们可以看到根据地人民群众的精神风貌；同时从稻秧、芦苇、浪花的起伏跳跃，我们仿佛听到这幅画面外的风声、水声，那就是当时风起云涌的抗日的时代潮流。一处景物的描写，竟然能反映如此深刻的内容，可见作家笔底的功力的深厚。
倘若我们对文中的几段景物描写对比嘴嚼一番，会从中获得无限美好的享受。它们的构图不同、意境不同，那诗一样生动而凝炼的语言，创造了画一般美的充满诗情的意境。孙犁“诗体小说”的风格，我们从中可见一斑。
这是一篇非常优秀的读后感，作者通过用详尽的语言叙述《荷花淀》的故事，对荷花淀的静景和动景描写得细致入微，创造了画一般美的充满诗情的意境，为故事的发展做好铺垫。
荷花读后感范文 篇5
我星期日在新华书店买书，想挑几本适合我的书，我在书从中急切的寻找，可就是找不到我感兴趣的书，正在我打算放弃，回家的时候我一扭头看见了一本叶圣陶的《荷花》我顿时心花怒放，喜上眉梢，边看了起来。
原来这本书是叶圣陶的专辑，《荷花》说起荷花我对它可是“情有独钟”的。我最喜欢的花类就是荷花了，它纯洁无瑕，“出淤泥而不染”，而叶圣陶笔下的荷花又是怎样的风格？我便打开书津津有味地看了起来。
叶圣陶的荷花是分两类的，一类是散文辑，另一类是小说辑。这每一个故事都讲述了叶圣陶在童年时代六月份的美好村庄生活，让震撼心灵的精彩美文，滋养我们的精神生命！
其中翻开它的第一页，就有令人惊叹的散文，春天来了，土地、河水、麦叶、花蕾、羊儿都已经在春天的田野上准备好了，在春天里成就一翻“事业”。
这是多么生动啊，虽然没有用很华丽的语句，但足以让人感受到春天的美好。
今天，这本书是我手中的读物，我很喜欢这本书，也更加体会到叶圣陶对荷花的热爱。
荷花读后感范文 篇6
假期我阅读了一本以描写抗战时期的大背景下的冀中人民生活为主题的书——孙犁的《荷花淀》。这本书是作者的代表作，他的写作风格颇具冀中地区的特色。全文充满诗意，被称为“诗体小说”。在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中，纯美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。
在这本书中，作者在“水生嫂”这一角色上的描写很多，水生嫂乐观向上、勤劳善良。而以她为代表，书中许多冀中地区的妇女皆是如此，书中前几章就充分体现了她们的品质。以水生嫂为例，她的丈夫水生要去参军抗日，她虽舍不得丈夫去吃苦，但她懂得“舍小顾大”，
她对水生和家的爱是小，冀中乃至国家的安危是大。于是她毅然给丈夫收拾了行李，送他参军。
作者笔下的白洋淀妇女不仅善良朴实、顾大体，而且也是坚强、勇敢、聪明、爱国的。水生和白洋淀其他男人参军不久，水生嫂便和其他妇女一起划着小船去看望他们。但在返回途中遇见了敌人，她们熟悉地形，在广袤的白洋淀里弯弯绕绕，甩掉的敌人。最能证明她们坚定沉着、视死如归的，还是她们自己说的那句话：“敌人若是追来了，绝不投降，宁可跳下水！”冬天，她们还学会了射击，拿着枪，组成自己的队伍，来回巡视……
她们还心灵手巧、勤劳能干。书中开头几段描写了水生嫂编席子的情景，先是美丽的白洋淀风景的描述，引人入胜，然后又写：“不久，她身下就铺了一大片席子，她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在云上。”以景衬人，在美丽祥和的叙述中，将白洋淀妇女的勤劳、聪慧表现出来了。
《荷花淀》虽然描写的是抗日战争中人民的生活，但并没有让人感受到战争的残酷无情，没有那些鲜血淋漓的场面。而是更多的描绘的人民的朴实生活，以一种积极向上的态度给我们展现了一幅美丽的山水人文画。而作者也通过描写水生嫂等人物在抗日战争中的变化，从侧面展现出中国人民抗日的坚定信念和勇于牺牲的大无畏精神。完美演绎出抗战时期人民“心向往未来，永远朝胜利”的美好愿望，歌颂了包括这些妇女在内的千万抗战民众热爱家乡、热爱祖国、热爱生活、渴望和平的满腔热情和激扬于他们心中的爱国主义精神。
荷花读后感范文 篇7
短暂的寒假生活中，课外书使我的假期充满了书香色彩。叶圣陶专辑《荷花》里的《蚕》给我深刻印象：吐丝的时候，蚕昂起了头上下摇动，丝就从它的嘴里出来，本来是两缕，离了嘴才合成一缕，围绕着蚕身，渐积渐厚，结果成为椭圆形的，稍微有点弹性的茧。蚕的乐于奉献让我想到了外婆，想到了外婆的手。
外婆有双勤劳能干的手。初夏播种，秋天收获，家里的几亩地被管理得生机勃勃，井井有条。劳作时，外婆手上常常会扎有刺儿，她从来不喊疼。外婆种的稻米做饭特别香甜，连邻居阿姨都赞不绝口，大老远的开车从上海赶回来买。青菜、番茄、香瓜、长豆、大蒜、马兰、韭菜、黄瓜……一年四季，外婆的菜园里蔬菜瓜果不断，鲜嫩肥美，令人垂涎。外婆的手让我羡慕。
外婆有双护老爱幼的手。太爷爷生了五个孩子，能常回家照看的只有外婆。每周外婆回老家一两次，帮着太爷爷烧洗收拾。有一次下雷暴雨，太爷爷摔到水沟里，电话一来，外婆二话没说直奔老家而去，用三轮车送太爷爷上医院看病挑针头，才使太爷爷转危为安。太爷爷夸外婆：“儿媳妇比女儿亲。”我和姐姐是一对双胞胎姐妹，自从我俩出生后，外婆的手更没有停歇的时刻。那时候，我们特能吃能喝能拉，外婆给我俩泡奶粉、换尿布、洗衣服，而且一来就要俩。洗衣服，外婆还讲究，说洗衣机洗不干净，总是用手擦肥皂搓洗。肥皂伤手，外婆的手都脱皮了。记得我刚蹒跚学步，就自作聪明地搬张凳子垫脚，去饮水机前倒水喝，结果烫伤了手。一晚上，外婆都没有合眼，用她温暖的大手托举我的小手，生怕被子伤到我的皮肉留下疤痕。外婆的手该多酸多麻啊，现在想起都有流泪的感动。外婆的手令我钦佩。
外婆不正是一条为家、为家人默默奉献的“蚕”吗？今年的三八妇女节，我要买一支护手霜送给您，滋润那双手。看，外婆的手越来越粗糙，越来越苍老，毛乎乎，黑黝黝，长满了皱纹，结满了老茧，裂满了小口子，甚至贴着创口贴，却是一双我最爱的手，一双世间最“美”的手。外婆的手叫我难忘，现在，将来，永远……
荷花读后感范文 篇8
我最喜欢的文章是著名作家和教育家叶圣陶的文章《荷花》。
这篇文章描写了夏日公园里一池荷花盛开的情景,以及我沉浸在此景中与荷花融为一体的感受。叶圣陶爷爷以丰富的想象力，描写了荷花的清新美丽，展现了一幅各具姿态，色彩明艳，活生生的水中荷花的画面。读来使人身临其境，仿佛自己也是一朵荷花，随着微风翩翩起舞，使人陶醉流连忘返。每一次读都给我不同的感受和体会，使我爱不释手！
一个星期六，我到外婆家去。她知道我喜欢荷花，我以为外婆会给我一个惊喜，外婆真的给我了一个惊喜。她买了荷花的种子莲藕给我，外婆还帮我种了下去，我实在是太高兴了。以后我每个周末都去外婆家观察，荷杆已经长得有一米多高了，就是不见开花。过了几个月，我放暑假时，已是夏天了。夏天是荷花盛开的日子，我到塘边一看，它们全都开花了。有红有白，花瓣白嫩嫩的，多漂亮！我兴奋得无法形容！我站在池塘边沉浸在荷花的芳芳里，一边观赏，一边体会《荷花》。
荷花给人美的享受，《荷花》给我一种超凡脱俗的感觉，给我启迪：人与自然完美和谐融为一体，这种境界多么美好！
我爱荷花，更爱叶圣陶爷爷《荷花》这篇文章。
江西上饶铅山县紫溪乡汪源小学三年级杨雨婷
景阳冈读后感范文通用
光明给我们经验，读书给我们知识。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编陆续整理的“景阳冈读后感范文通用”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
景阳冈读后感范文【篇1】
最近，我读了一本元末明初小说家的书，那就是施耐庵写的《水浒传》。该书讲述了以宋江为首的绿林好汉，由被逼落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。
其中最让我崇拜的是在梁山一百单八将中排行第14位，武艺高强的行者武松。武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。他自幼习武，武艺高强，性格急侠好义。书中关于他的重要情节有景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦等。最让我印象深刻的是景阳冈打虎。
我们刚好又学习了课文《景阳冈》。这部分主要讲述了英雄武松赤手空拳打死猛虎的故事，最让我惊讶的是他打虎的过程。文中写那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空中撺将下来，武松被那一惊，酒都做冷汗出了。武松面对老虎的几招一扑、一掀、一剪，都巧妙地闪过或者躲过，既消耗了大虫的体力又保存了自己的实力，可谓明智之举。不一会儿，武松把那大虫打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来，武松歇了一会儿，又怕那大虫不死，把棒橛又打了一回，那大虫都没气了。
武松把竟然把大虫打死了，真是让人不敢相信，由此可以看出武松具有勇武豪放而又机敏的英雄气概。
武松面对老虎的勇敢无畏，值得我们学习，他有胆有识、性情刚烈，与邪恶斗争势不两立，和鲁智深一样是真英雄，真正的好汉。我们在生活当中，也会遇到各种各样的困难，我也要像他那样不放弃、勇敢面对。
景阳冈读后感范文【篇2】
今天，我读了一篇名为《景阳冈》的文章。它选自元末明初施耐庵的《水浒传》。这篇文章主要写了武松在一个酒店喝了许多酒，趁着酒劲上了景阳冈，和老虎斗智斗勇，最终打死老虎，下了景阳冈的故事。
读完这篇文章，我对武松的性格特点有了一个了解。我觉得武松他性格豪爽，而且胆量过人。他明知山有虎，还偏向虎山行，从中可以看出他有勇有谋，而且不惧危险。他打虎的时候，可以看出武松他头脑清醒、冷静，还不畏强敌，十分机智。这说明武松是个不畏强暴，而且勇于挑战困难的人。
我由武松又联想到了自己。我们每个人在成长的道路上，都会碰到一些拦路虎。而我们也应该像武松一样，做学习上的打虎英雄，把拦住我们道路上的拦路虎全部打败。我们不仅在学习中要学习武松，在生活中也要学习武松的机智勇敢，勇于挑战困难。记得我二，三年级的时候，学习过画画。刚开始练习基本功的时候，我总是画不好，于是叫苦连连，哭着闹着总是不想画。记得第一天上课的情景我还记忆犹新，天空中万里无云，午后的阳光慵懒的洒下。我坐在教室里，心里如有一只小鹿乱撞，老师是男的还是女的?教的好不好?我会不会画的很差?
那天老师叫我们画荷花，有的同学因为已经上过几节课，所以画的又快又好，我看大家都画完去玩了，也着急起来了，结果可想而知我画的一塌糊涂。可是老师却在一旁鼓励我 ，支持我。这时我又重拾了信心，重新画了一遍又一遍，看着自己的劳动成果，我兴奋不已。回到家，我和妈妈说了我今天的事，妈妈语众心长地对我说:孩子，只有勇于挑战困难坚持不懈才能够成功。听了妈妈的话，我陷入了沉思。渐渐的，我不再马虎的应付画画，而是一步一个脚印的画下去。终于我现在的画，画的越来越好。
读完这篇文章，我明白了一个人遇到困难时，不能做缩头乌龟，应该勇于挑战困难，做一个像武松一样的打虎英雄，打倒成长道路中所有拦路虎!才能让我们变得越来越优秀。
景阳冈读后感范文【篇3】
最近，我看了四大名著之一——《水浒传》它的作者是施耐庵，明朝末年人，古代一位伟大的文学家，书中一个个精彩的故事。一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象，令我印象最深的就是：景阳冈武松打虎。
话说武松离了三碗不过冈，便直奔景阳冈，武松有些燥热，便坐在光溜溜的大青石上，没想到不过一会从后面跳出一只吊睛白额大虎来，武松连忙拿起哨棒，老虎见了武松，往上一蹿，只从半空中扑下来，原来，老虎一般抓人，只是一扑，一掀，一剪，这三般拿不着就没了气，老虎窜来窜去，武松用力一打没想到打到了树，折成了两段，不知怎么得武松抓住了老虎，左手揪住顶花皮，右手提起铁锤般的拳头便到了六七十拳，五官出血。武松坐在青石上歇了一会儿，见天完全黑了，怕再有老虎来，就下冈了。
我想：如果，武松生活在现代，他可以当民警，他的力气那么大，那么勇敢，有小偷，跑得快，武松也一拳打下去，就能打死他，把他抓到监狱里，拘留；要是武松是巡警，今年，去年……都不会发生车祸，只要有人闯红灯就能马上挡住，两只手抓起汽车，把车拖走。这对社会是多么大的贡献啊，有多么大的帮助。
我读了《武松打虎》，我要学习武松的见义勇为，来帮助大家。
景阳冈读后感范文【篇4】
《水浒传》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的时间。虽然已是第二次阅读，但我却又从中得到了不少收获。
不说其他好汉，就说《景阳冈》这一章里的好汉武松在景阳冈打虎时的勇猛气慨吧。武松不听他人劝阻，在喝醉酒的情况下仍然上山，遇到老虎后不但没有退缩逃跑，反而是迎头赶上，跟老虎搏斗在一起，最后终于把老虎打死，不但救了自己，还为当地的百姓除了一害。
在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛无畏的精神令我佩服。在生活中，这种精神往往能帮助我们打败生活中无时不伴在我们身边的“虎”——困难。这些“虎”有很多，如：一次困难的考试，一道难题，一次比赛，一次尝试……，面对这些，你常会无法选择如何面对它们。迎上这些“虎”吧，可能会被“虎”咬得遍体鳞伤，付出惨重的代价;绕开它吧，是胆小懦夫的行为，而且这一次不成功，以后有可能永远惧怕这只“虎”。所以我觉得这个时候我们就应该学习武松，鼓足勇气，勇敢去面对，尽自己的能力跟这只拦路“虎”搏斗。有时，可能我们经过努力，成功打败“虎”，顺利走出“景阳冈”;有时，可能我们努力了，付出了很大的代价却仍不能成功。我觉得不管结局如何，只要我们是勇敢的，并且付出了努力，就是一种成功。俗话说：“失败是成功之母”，只要我们有锲而不舍的精神，相信在我们不断的努力下，总有成功的希望。
生活中的“虎”并不可怕，只要你朝着它勇敢迈出第一步，你对它的恐惧便会烟消云散。如果你今天不敢面对，那么这只“虎“会永远拦在你的面前。哥伦布曾经说过：“世界是属于勇敢者的。”，让我们一起勇敢来面对伴在我们身边的“虎”吧。
景阳冈读后感范文【篇5】
对于武松这个人物，相信大家都不会觉得陌生了吧？武松，他是中国四大名著之一《水浒传》里面的重要人物，提到武松，相信大家都会想到他是梁山好汉之一了吧？今天，我读了有关武松这个人物的故事《景阳冈》这一篇课文，读了之后，我深受教育和启发。
作者施耐庵，元末明初小说家。《景阳冈》这篇课文是根据我国著名古典小说《水浒传》第二十三回改写的。《水浒传》里讲了一百零八条好汉的故事，其中武松是里面最重要的人物之一，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。《景阳冈》这一篇课文记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事。
在《景阳冈》这一篇课文中，店家好意相劝，告诉武松景阳冈上有只吊睛白额大虫，天晚了出来伤人，已经伤了三二十条大汉性命，一个人不可以单独上山，让武松留在客店过夜，第二天跟他人结伴而行。但是武松明知山有虎，偏向虎山行！他一个人单枪匹马就上了景阳冈。读到这里，我不禁暗暗地为武松捏了一把汗，在心里暗暗地武松担心，怕他不是老虎的对手！毕竟已经有好多人已经死在老虎之下了。可是想不到的是，当武松遇到一只吊睛白额大虎的时候，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到老虎气绝。经过一系列的拼搏，武松终于把老虎打死了。武松成了家户喻晓的打虎英雄，我不由得发出感慨，武松真是太厉害了！景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。
《景阳冈》这一篇课文，让我看到了真正的英雄、真正的正义之士武松！他嫉恶如仇、他明知山有虎、偏向虎山行，那是因为他内心镇定、足够自信、武艺高强，勇猛过人。武松精神深深地震撼了我，这不正是应该值得我们学习的吗？在学习上、在生活中，我们总会遇到这样或者那样的拦路虎，我们要学习武松精神，做到不慌张、镇定地面对事实，勇于挑战，勇往直前，凭着自已的聪明才智和正确的方法解决难题，成为学习上、生活中，真正的拦虎英雄！
景阳冈读后感范文【篇6】
《武松打虎》大家应该都不陌生吧！但提起《景阳冈》大家可能就没记得的那么清楚了。其实《武松打虎》和《景阳冈》是同一篇文章，只是文章的标题不一样罢了。
《景阳冈》讲的是武松连喝了十八碗酒也不醉，还不信店家说的景阳冈有老虎的事实，在傍晚时独自过冈，结果真遇到了老虎，武松拼尽气力将老虎打死的故事。
武松的力大无比、武功高强是文章描写的主要人物特点，所以大部分人写《景阳冈》读后感时，总会在武松怎样威武，怎样强壮大肆渲染。而我却始终感觉武松边打虎时却夜一边在不住地忏悔，忏悔当初不听店家的劝告。
举例子说吧：武松"坐在石头时"见"一只吊睛白额大虫"，便"大叫""哎呀！"当时他就在想：原来店家和官府的榜文上写的都是真的。
这只大虫好像又饥又渴，都说大虫饿的时候性子最大，要是被吃了，那可怎么办啊！早知道就应该留在店家那里了。
"武松一棒子打在树上"，什么原因？心里急呗！这是候，武松更是悔不当初：如果被大虫的一呼，一扑、一掀、一剪哪一招镇住，我可都成了大虫嘴里的美餐啊！幸亏大虫四招用完劲儿泄了一半了——武松何尝不也泄了一大半气力？
这时候，幸亏被他狠命"揪住大虫的五花头皮，把大虫按住""并且使劲平生气力地打"，那个拼命劲就别提了——这可是你死我活的搏斗啊——非老虎死即武松死——武松能不拼命吗？大虫是被打死了，武松的气力其实也已经用完了。这时候，武松一定还在想：如果现在再跳出一只老虎，"我"干脆束手就擒罢了！
当初还说店家是想谋我钱财，害我性命，真是不应该！我现在是去是留还是回？肯定得活命，肯定得回去呗！回去还得给店家好好赔个不是！
武松不仅在打虎时忏悔，连虎被打死，脱险以后仍在忏悔！
其实，忏悔未必是一件坏事，也半点不失武松其英雄气概！武松不是把虎打死了吗？如果调成是你或者我，那就没有那么幸运了。
武松的忏悔，正好在告诫人们：凡做事都要量力而行，狂妄切不可过了头。武松不但是个有胆识的人，从忏悔之举来看，他也是个有错就敢于承认的人。
连武松这样一个家喻户晓的英雄人物都能这样做，我有什么理由不去这样做呢？逞得了的能可以逞能，逞不了能的时候，我们还是应该学学武松的忏悔，掂量掂量自己到底有几斤几两。
景阳冈读后感范文【篇7】
《景阳冈》这篇课文出自我国古代四大名著之《水浒传》。课文从“喝酒”和“打虎”两个方面对主人翁武松进行了描写，一个栩栩如生的打虎英雄仿佛生活在我们的身边。
喝酒的描写是从“武松在路上行了几日，来到阳谷县地面。”这时的武松肚中饥渴，望见前面一家一面旗帜上写着“三碗不过冈”的酒店。“主人家，快拿酒来吃。”“好酒！”“恰好吃了三碗酒，店家再也不来上酒了。”到“店家无奈，只好又给武松筛酒。武松前后共吃了十八碗酒。”从“三碗不过冈”到共吃了十八碗酒，我们可以看出武松绝非等闲之辈。俗话常讲，你有多大的酒量就有多大的胆量。当然这俗话也未必正确，但用在武松的身上也是很恰当的。店家不是说了：“但凡客人来我店中，吃了三碗的，就醉了，过不得前面的山冈去。”说明一般人只能喝三碗，而武松喝了十八碗还没醉，他就不是一般人了。
打虎的描写是从武松在酒店喝了十八碗酒后，不听店家的好言相劝，孤身一人前往景阳冈。在半路上还看到了官府张贴的榜文，“武松读了才知道真的有虎。武松想：“转身回酒店吧，一定会叫店家耻笑，算不得好汉，不能回去。”“怕什么，只管上去，看看怎么样。””这时的武松酒力发作了，老虎也出来了。经过一番搏斗，武松赤手空拳的把老虎给打死了。
从喝酒上看，武松是个有品德的人，他不光是酒量大，就是喝多了也不耍酒疯，照样清清楚楚的付了酒钱，不差人家一分半厘。从打虎这方面看，武松是个武艺超群的人，他把危害一方的“大虫”给毙了。从另一个层面上看，我们可以把武松看着是打黑除恶，维护社会治安人物。不仅那个时代需要他，我们这个时代同样也需要这样勇于献身的人物。
景阳冈读后感范文【篇8】
“武松打虎”，我们不应该陌生吧！但提到“景阳冈”，你可能还记得不那么清楚。事实上，“武松打虎”和“景阳冈”是同一篇文章，但文章的标题是不一样罢了。
《景阳冈》讲的是关于武松连喝了十八碗酒也不醉，还不信这个店家可以说的景阳冈有老虎的事实，在傍晚时独自过冈，结果真遇到了美国老虎，武松拼尽气力将老虎最后打死的故事。
泰坦尼克号的吴力，武术是描述主角的特色文章，所以当大多数人写的“景阳冈”的书，总是在吴多么强大宋，有多强的炒作。但我总觉得老虎伍缘时却晚上，而在不能忏悔，忏悔不听劝告的商店。
举例子来说说吧：武松“坐在一个石头时”见“一只吊睛白额大虫”，便“大叫”“哎呀！”当时他就在想：原来店家和地方官府的榜文上写的都是我们真的。
这只大虫好像又饥又渴，都说大虫饿的时候性子最大，要是被吃了，那可怎么办啊！早知道就应该留在店家那里了。
“武松一棍子打在树上”，什么原因?心里急白!这是侯，吴松更后悔当初没有:如果是大虫一呼，一扑，一抬，一招一禁，我就能成为大虫嘴里的美餐!幸运的是，四招昆虫用尽了一半的力气——武松作文是不是也用尽了大部分的力气呢?
此时，由于这是他炮轰“野兽抓住五花头皮，按住野兽”，“平板和硬力量生气打架，”绝望的努力，提到它 - 这是你死我活的斗争啊 - 死亡或非-TIGER吴死亡 - 武不就可以了难？野兽被杀害，实际上，吴的实力已经耗尽。这时，吴仍必须思考：如果现在再出虎的，“我”不战而屈干脆什么！
当初我们还说如果店家是想谋我钱财，害我性命，真是一个不应该！我现在是去是留还是回？肯定得活命，肯定得回去呗！回去之后还得给店家可以好好赔个不是！
吴不仅当老虎悔改，甚至连老虎逃出后被杀仍后悔！
其实，忏悔未必是一件坏事，也半点不失武松其英雄主义气概！武松他们不是把虎打死了吗？如果可以调成是你或者我，那就不能没有一个那么我们幸运了。
武松的告白，只是在警告人：凡事都要量入为出，嚣张不可架空。 武松不仅是个胆大包天的人，从坦白说起，他也是一个不敢承认的错误。
甚至著名的英雄武松也能做到这一点。我为什么不能?我们应该学习武松的自白，好好想想自己到底有多少。
景阳冈读后感范文【篇9】
《景阳冈》节选自《水浒传》第二十三回。课文写的是广为传流的“武松打虎”的故事。“武松打虎”想必大家不会陌生吧。
读了《景阳冈》这篇课文之后，我有一些疑惑：比如，“景阳冈”的冈，是读“gāng”,还是读“gáng”呢？课文中还有一些字词的意思，古代与现在不太一样，应该引起注意：比如“行了几日”的“行”是“走”的意思；“几日”相当于现在“几天”的意思；“道”应该解释为“说”等等。
课文的第十一自然段，写的是武松赤手空拳勇斗猛虎，形象生动地凸现了武松打虎的英雄气势，淋漓尽致的刻画了武松勇猛过人的英雄形象。
课文分明讲的是武松打虎的故事，可为何文章用了那么多的篇幅讲述了武松在酒店里喝酒甚至喝了那么多的酒呢？
如课文第三第四自然段，为了表明店家的酒有力度“三碗不过冈”来做店名，读后感《景阳冈读后感》。一般人也的确喝过三碗就醉了，不但过不了冈，就是大门也出不了了。而武松却一口气喝了十八大碗。这到底为了什么呢?从店家和武松的一番对话，我不但看到了一个倔强豪爽的武松，从武松喝了十八碗酒之后，我还看出他的酒量就不是一般常人能敌的，那力气就别提了。哦，我明白了：作者这样写是从另一个侧面衬托武松的力大无比、勇猛过人、豪放倔强、勇敢无畏等性格特点。
“别意悠悠去路长，挺身直上景阳冈。醉来打伤山中虎，扬得声明满四方。”武松“明知山有虎，偏向虎山行”迎难而上，不愧是英雄好汉！我们也要学习武松那敢于斗争、勇往直前的精神，在学习和生活中遇到“拦路虎”，我们要不退缩、不放弃，成为现实生活中的“打虎英雄”。
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感通用
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。阅读《罗密欧与朱丽叶》后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。我们该如何去写《罗密欧与朱丽叶》的读后感呢？下面是读书笔记吧小编为大家整理的“浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感”，仅供参考，希望能为您提供参考！
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感【篇一】
在现在的电视剧中，我们经常听到“孩子是无辜的”说法，可往往故事的最后，孩子的命运却是最悲惨的。为了家族的利益，罗密欧与朱丽叶彷徨着，在走投无路时，选择了解脱。爱驱使着他们向死亡迈进，情催促阗他们抛开家庭走到一起，仇却注定了他们命运的相斥，痛苦的背后藏着多少无奈啊。罗密欧与朱丽叶的故事不仅仅是一出戏，它一定也是当时现实生活的写照，太多太多的身不由己，数不胜数的无可奈何，这都是爱情带给人们刻骨铭心的记忆。
爱情是未成年孩子家长最忌讳的东西，爱情是青年男女们最想拥有的东西，爱情是年迈的老人望着老来伴时所感激的东西。它扮演着许许多多的角色，它可以是悲剧的导演也可以是喜剧的策划人；它可以是毒药也可以是蜜糖，没人能摸得透它。一旦跳进爱情的陷阱就如同离弦的箭再也收不回来，只是固执地朝着自己的目标飞去，不去理会距离，笔直地穿过空气，最后落地。落地后有两种可能：一种是完好无损地到达了目标，另一种便是因为某些原因，折断了羽翼……
很明显的，罗密欧与朱丽叶的爱情之箭被折得粉碎，破坏者的力量强大得如同可以劈开松柏的雷电。不要以为坚定的爱情就能长久，一旦它有损于第三者的利益，那么这段情必将受到被迫拆散的危险。不管他们是否无辜，不管他们怎样反抗，这个故事的背景就已为他们的结局作了铺垫。他们悲惨吗？也许是的，因为他们没能相守到老，而是红颜英年早逝，也许不是，因为他们寻到了最后属于自己的另一半。
一个美好故事的结局，通常都以喜剧告终，读者看了固然高兴，可看过以后过几天就会被遗忘。一个故事如果以悲剧结尾，那它一定会在读者心里留下点什么，或是遗憾，或是可惜，让读者反复咀嚼，思考。人都是追求完美的。与此同时，人们也赞颂残缺之美，这似乎很矛盾，但又不似乎不矛盾。
《罗密欧与朱丽叶》是出悲剧，如同我上面所写的，它在我心里留下了什么，我也说不清楚，也许是遗憾吧……
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感【篇二】
我耳听着关于他们的钢琴曲，写下关于他们的故事。
罗密欧于一次偶然机会中结识了朱丽叶。一见倾心的开始是否注定了双双殒命的结局？为何在经历了许多磨难之后自以为逃离现实很远却最终回到了起点，只留下完美的曲线令人凭栏空叹息？
他来到墓穴，用颤抖的心承受着自己始终不敢相信的事实――她的确走了。于是原本已脆弱不堪的心突然如玻璃般碎了，他似乎还听到了令他万分痛苦的声音。曾有的誓言依然存在，他依然愿意去履行这一个个甜蜜的誓言，可是昔日的伊人呀，她却躺在这里沉睡，却听不到他急切呼唤的声音，却不能回应他想传达的信息，却……他不知不觉中已哽咽。
喧闹声从远方慢慢及近，有人来了，而真正的死神也隐匿在人群中，市声盖住了他轻轻的脚步声。
罗密欧什么也没有想，只是拔出刀，将自己的性命无留恋地送了出去，追随以往的记忆去了。不知过了多久，她醒了，迟到的苏醒。我无法描摹她心中的悲痛，不知她是否掉了泪，不知她当时烦乱的思绪，只知道那个被人们世代传诵、被人惋惜的颇似梁祝的结局。
朱丽叶醒来的时刻迟到了，两条原本会有交集的直线却因时间的错开而遗憾错过，形成了分属异面的直线。即使他们之间的距离再近再微小，注定只能这么地望着，伤心也好，痴迷也罢，他们只能互相望着，疲倦之余或许会想起这造化弄人，这姗姗来迟的苏醒。
他们原本单纯的爱情，换来了永远的依偎，换来了两个仇家的和解。可这一切都迟了，若是这两大家族早点这样，他们就会有一个普通的过程和一个美满的结局和令人羡慕的喜庆气氛，可世上就是有太多太多的遗憾。他们的过程艰辛却意义非凡，他们的结局悲惨却实现了永恒，他们的感情基调大为悲伤，却让世人世世传唱。我突然不知这两种截然不同的结局应如何去比较，突然心服于莎士比亚的谋篇布局，如果不是他造了那次迟到的苏醒，不知会是怎样的罗密欧与朱丽叶，或许他们也会变的同世人一样平凡吧，在享受幸福之后不可避免地被别人遗忘，被潮流淹没。
迟到，牵动了人们的命运之轮；错过，也会是很浪漫的结局。
曲终人散。
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感【篇三】
对于这本由文艺复兴时期最伟大的作家莎士比亚所创作的悲剧爱情故事《罗密欧与朱丽叶》，我早有耳闻，故事故事也略知一二，但真正的阅读还是在这个寒假中完成的，带着一点好奇与不耐烦阅读这本书后，不耐烦消失了，取而代之的则是对于这对恋人的敬佩和同情，这份凄凉传承了四百多年，令人也深受感染。
书中的故事应该都听过了吧，讲述的是凯普莱特和蒙太古两个存在宿仇的家族。蒙太古家族的儿子罗密欧和凯普莱特家族的女儿朱丽叶之间的爱情故事，他们两在聚会上一见钟情，都明白了对方是我想要的人，于是在劳伦斯神父的见证下秘密的举行了婚礼，后来罗密欧为了帮朋友报仇，杀死了朱丽叶的堂哥，结果被驱赶了出去。后来朱丽叶被强迫嫁出去，劳伦斯神父出谋划策，让朱丽叶假死躲过婚礼，结果罗密欧信以为真，在朱丽叶的坟墓前殉了情，朱丽叶假死之后，看到了殉情的罗密欧，也跟随所爱的人的脚步，走了。最后两个世仇家族放下了恩怨，和好了。
爱情，在这个稚嫩的年龄，我读不懂，但借用元好问的一句话“问世间情为何物?直教人生死相许”，这句话正符合《罗密欧与朱丽叶》的情景，罗密欧与朱丽叶的爱情，是纯洁的，是不朽的，是恒古不灭的`。
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感【篇四】
在学生们之间都流传着这样一句话，十八岁前一定要谈一场恋爱。仿佛十八岁就是青春的界限，而恋爱就是这场年轻的战场上的最好的证明。这样，对么？莽撞地轻信，冲动的举措，短暂的甜蜜，一切都是浮云罢了。几
日前还热恋着罗瑟琳的罗密欧，在见到美丽的朱丽叶之后，一见钟情，不能自拔了。不禁让人置疑这是否就是所谓的爱情。才见面一日，便约定婚姻，次日成亲。躁动的冲动因子，荷尔蒙的刺激，在此刻显露无疑。
年轻的冲动引领罗密欧品味了爱情的甘美，也让他犯下了不可弥补的过错。最终两人以死来表达了对爱情的忠贞。试想一下，朱丽叶不是正值芳龄的美丽女子，罗密欧会倾心于她么？如果不是因为一张美丽的容颜，又岂
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感【篇五】
《罗密欧与朱丽叶》透过波澜起伏的戏剧冲突，众多性格鲜明的人物形象，优美抒情的人物语言，描绘了一场惊心动魄的感情杯具。男女主人公出生在两个世代为仇的封建家族，他们在偶然的相会中一见倾心，却根本不可能结合。他们求助于劳伦斯神父，神父同情和明白他们，秘密给他们举行了婚礼。但封建家长凯普莱特却要把女儿朱丽叶许配给少年贵族帕里斯，并强令立刻成婚。朱丽叶再一次求助于劳伦斯，神父赠以好眠药让她假死过去，以躲过这场劫难。罗密欧则因在格斗中杀死了凯普莱特夫人的内侄提伯尔特而受到了放逐曼多亚的惩罚。罗密欧得到妻子的“死讯”，悲痛万分，抱了以死殉情的决心连夜回到维洛那，在朱丽叶的身边服毒自杀。从昏迷中醒来的朱丽叶见丈夫已死，也饮毒、自刎死去。罗、朱的悲惨结局使双方的家长看到了世仇的惨重代价，在亲王的主持下言归于好。从这个故事梗概中能够看出，凯普莱特和蒙太古两位封建家长，代表了陈腐没落的封建思想和传统，他们心胸狭窄、武断专横，无视青年人的自由和感情，酿成了家族之间的仇恨和冲突，给所在的城市带来了动乱，又自食其果失掉了自己的儿女。而罗密欧与朱丽叶，则代表了一种新的人文主义思想，他们同封建思想和传统作着勇敢、机智的斗争，尽管斗争的结局是
一场杯具，但换来的却是人文主义精神的胜利和弘扬，我们在杯具中感受到的是莎士比亚那澎湃的激情、高昂的斗志和崇高的理想。
罗密欧出身于封建大家庭，却没有继承封建传统和思想，而是顺应时代的发展，背叛了封建家庭，成为一个坚定的人文主义者；他真诚、勇敢，有文化、有潜质，有一颗博爱之心；他追求一种自主、自由、完美的感情生活，哪怕是“错爱”了仇人的女儿，也毫不退缩；他没有门户之见，爱上了朱丽叶，就把凯普莱特的家人当作自己的亲人，一心期望化解宿怨；他对感情忠贞不渝，为了感情和爱人，他甘愿被放逐他乡，甚至不惜牺牲自己的生命；他注重友情，在朋友被仇人所杀，他的感情面临“风险”的时候，他拔刀相助杀了仇人，却使自己的感情遭遇了一场“灾难”，显示了他的高尚品格。正是在家族矛盾、感情磨难和朋友情谊等一系列故事发展中，他那人文主义者的精神和风采得到了充分的展示。朱丽叶只是一个14岁的贵族小姐，但她勇敢、坚强、智慧，她冲破大家族的重重束缚，大胆地爱上了罗密欧，并把自己的一生托付给了情人；她深知罗密欧被放逐“回归”无望，却绝不愿与少年贵族帕里斯再结姻缘；她几次用智谋骗过父亲，冒着生命危险服下好眠药，都是为了实现她的完美感情；她把感情看得和生命同等重要，罗密欧一死，她也结束了自己的生命。
感情是未成年孩子家长最忌讳的东西，感情是青年男女们最想拥有的东西，感情是年迈的老人望着老来伴时所感激的东西。它扮演着许许多多的主角，它能够是杯具的导演也能够是喜剧的策划人；它能够是毒药也能够是蜜糖，没人能摸得透它。一旦跳进感情的陷阱就如同离弦的箭再也收不回来，只是固执地朝着自己的目标飞去，不去理会距离，笔直地穿过空气，最后落地。落地后有两种可能：一种是完好无损地到达了目标，另一种便是正因某些原因，折断了羽翼……
很明显的，罗密欧与朱丽叶的感情之箭被折得粉碎，破坏者的力量强大得如同能够劈开松柏的雷电。不好以为坚定的感情就能长久，一旦它有损于第三者的利益，那么这段情必将受到被迫拆散的危险。不管他们是否无辜，不管他们怎样反抗，这个故事的背景就已为他们的结局作了铺垫。他们悲惨吗？也许是的，正因他们没能相守到老，而是红颜英年早逝，也许不是，正因他们寻到了最后属于自己的另一半。
问世间情为何物？直教人生死相许。
生命诚可贵，感情价更高。
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感【篇六】
《罗密欧与朱丽叶》是个十分凄惨的爱情故事，大概意思如下。
凯普莱特和蒙太古两大家族有着很深的世仇。在一次盛大华丽的宴会上，凯普莱特大人美丽的女儿朱丽叶与蒙太古大人英俊潇洒的儿子罗密欧一见钟情，私订终身。罗密欧在街上与凯普莱特的侄子提伯尔特相遇，提伯尔特故意挑衅，两人发生了格斗，罗密欧杀死了对方，被逐出维洛那城。
朱丽叶的父亲逼朱丽叶忘了罗密欧，嫁给帕里斯伯爵。朱丽叶不敢背叛家族，又不愿意背叛爱情，她十分矛盾。好心的神父芝伦斯帮助朱丽叶，让她吞服安眠药，以假死来拒绝帕里斯。作文凯普莱特家族伤心地为朱丽叶送葬，这时罗密欧已悄悄地回来了，他以为朱丽叶真的死了，赶到墓地，望着停止了呼吸的朱丽叶。他悲痛欲绝，喝下毒药倒在朱丽叶的身边。
一会儿，朱丽叶的药性过了，她苏醒过来，看见了罗密欧的尸体，万分伤心，毅然用短剑结束自己年轻的生命。他们的鲜血终于让两个互相敌视的家族重归于好.
罗密欧因看见朱丽叶死了而喝了毒药倒在朱丽叶身旁，朱丽叶喝的假毒药失效后，朱丽叶醒来就看见了罗密欧的尸体，悲痛地用短剑刺向自己。为了对方的死亡而殉情，这对伉俪让人觉得万分悲痛与惋惜，如此凄美的爱情真让人吃惊，并感叹这世间的美好。
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感【篇七】
学术上把沙士比亚一生中创作的39个剧本分成5大类：历史剧，喜剧，悲剧，悲喜剧以及传奇剧。《罗密欧与朱丽叶》写于1594年，被列为悲剧，虽然根据《外国文学史》中所说，被公认的沙翁“四大悲剧”是《哈姆雷特》《奥瑟罗》《李尔王》和《麦克白》。创作于1594年的《罗密欧与朱丽叶》并没有列入其中。但是，《罗密欧与朱丽叶》的故事却是我们着热血青年所熟知的，是因为爱情的凄婉吗？是因为爱情的力量终究化解了世代的仇狠吗？这我不得而知。
看完这部书之后为罗密欧与朱丽叶之间忠贞不渝的爱情，特别是他们身上那种永不熄灭的人文主义精神，还有语言文字的艺术魅力感到一种心灵的震颤和憾动。古今中外的经典文学作品，描写爱情生活的多如牛毛，譬如《牡丹亭》《杜十娘怒沉百宝箱》《梁山伯与祝英台》等等，从艺术表现的角度讲，各有千秋，《罗密欧与朱丽叶》并不见得高出多少，但这部作品中所充溢着的那种人文主义精神却是许多作品所匮乏或没有的，这就显示了这部作品的思想高度。
人文主义是人的一种生活观、理想观、价值观，是人的一种高尚的精神境界，它在任何时候都是人们应当努力去实践和追求的，因此它是永恒的。今天，人类社会已进入２１世纪，物质文明已达到了相当高的程度，但物质文明的高度发展并不等于精神文明的相应提升；相反，利己主义、功利主义、拜金主义等正在大面积地侵蚀着人类的精神生活。罗密欧和朱丽叶对人文主义精神的执著追求，更显示了他们作为人的一种尊严和价值，这正是剧本激动人心的地方。
莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最有成就的作家之一，在他的作品里，资产阶级的人文主义思想表现得最为充分，艺术性也最高。他的作品为资产阶级的兴起作了最有力的舆论准备。他的创作从思想和艺术上可以划分为三个时期，第一个时期了写了大约十部喜剧，一部悲剧。他的喜剧主要不是讽刺社会现实，而是表现人文主义者的理想，歌颂爱情和友谊，宣扬个性解放、婚姻自由和个人争取幸福的权利。同时，批叛门阀观念、封建道德和封建压迫的种种表现，也揭示资本主义所暴露的一些丑恶。这一类喜剧有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《温莎的风流娘儿们》《无事生非》《皆大观喜》等。１５９５年创作的《罗密欧与朱丽叶》是这一时期创作的惟一一部悲剧，但在思想内涵上则和这一时期的喜剧完全一致。罗密欧与朱丽叶为了爱情悲惨地死去了，但他们的爱情是那样纯洁而美丽，他们的爱情终于战胜了封建压迫和偏见，显示了人文主义精神的蓬勃生命和最终胜利。
人文主义精神是《罗密欧与朱丽叶》剧本中的“灵魂”，因此我们有必要了解一下“文艺复兴”和“人文主义”这两个概念。文艺复兴是指１４—１６世纪在欧洲许多国家先后发生的文化和思想上的革命运动。这个时期，古希腊和古罗马文化重新得到发掘和重视，因而得名。最初开始于意大利，后来扩大到德国、英国、荷兰等国家。在１４、１５世纪，由于城市手工业和商品经济的发展，资本主义生产关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成，新兴的资产阶级为了反映自身的利益和要求，便以复兴古希腊、古罗马文化为旗帜，提出人道主义——即人文主义思想体系，反对中世纪的禁欲主义和宗教观，摆脱教会对人们思想的束缚，打倒作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。在自然科学方面也有极大发展，哥白尼的日心说，哥伦布等人在地理方面的新发现，伽利略在数学物理方面的发明创造等，粉碎了陈旧的宗教观念，促进了人们对宇宙、自然的新认识。在民族的形成过程中，逐渐产生了带有民族特点的文化，建立了民族的统一语言。这一时期，欧洲的文学艺术有了长足发展，如但丁的诗歌、薄伽丘的小说、达·芬奇的绘画、米开朗基罗的雕塑、蒙田的散文、莎士比亚的戏剧等等。人文主义是指贯穿于资产阶级文化中的一种基本的价值理想和哲学观念，即资产阶级的人性论和人道主义。它强调以人为“主体”和中心，要求尊重人的本质、人的利益、人的需求以及人的多种创造和发展的可能性。人文主义作为一种思潮，其主流是新兴的资产阶级和市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。由此我们不难看出，莎士比亚是如火如荼的欧洲文艺复兴运动中的一位巨匠，他高昂的人文主义思想贯穿在他的整个戏剧创作中，《罗密欧与朱丽叶》强烈地体现了他的人文主义人生观和理想观。这个剧本之所以有那么长久的艺术魅力，就是因为其中灌注着饱满的人文主义精神。
《罗密欧与朱丽叶》通过波澜起伏的戏剧冲突，众多性格鲜明的人物形象，优美抒情的人物语言，描绘了一场惊心动魄的爱情悲剧。男女主人公出生在两个世代为仇的封建家族，他们在偶然的相会中一见倾心，却根本不可能结合。他们求助于劳伦斯神父，神父同情和理解他们，秘密给他们举行了婚礼。但封建家长凯普莱特却要把女儿朱丽叶许配给少年贵族帕里斯，并强令马上成婚。朱丽叶再一次求助于劳伦斯，神父赠以安眠药让她假死过去，以躲过这场劫难。罗密欧则因在格斗中杀死了凯普莱特夫人的内侄提伯尔特而受到了放逐曼多亚的惩罚。罗密欧得到妻子的“死讯”，悲痛万分，抱了以死殉情的决心连夜返回维洛那，在朱丽叶的身边服毒自杀。从昏迷中醒来的朱丽叶见丈夫已死，也饮毒、自刎死去。罗、朱的悲惨结局使双方的家长看到了世仇的惨重代价，在亲王的主持下言归于好。从这个故事梗概中可以看出，凯普莱特和蒙太古两位封建家长，代表了陈腐没落的封建思想和传统，他们心胸狭窄、武断专横，无视青年人的自由和爱情，酿成了家族之间的仇恨和冲突，给所在的城市带来了动乱，又自食其果失掉了自己的儿女。而罗密欧与朱丽叶，则代表了一种新的人文主义思想，他们同封建思想和传统作着勇敢、机智的斗争，尽管斗争的结局是一场悲剧，但换来的却是人文主义精神的胜利和弘扬，我们在悲剧中感受到的是莎士比亚那澎湃的激情、高昂的斗志和崇高的理想。
当然，在这部剧作中，人文精神体现得最集中、最强烈的还是两位年轻的主人公——罗密欧与朱丽叶。这是作者精心塑造的两个人物，是作家寄托人文主义理想的艺术形象。
罗密欧出身于封建大家庭，却没有继承封建传统和思想，而是顺应时代发展，背叛了封建家庭，成为一个坚定的人文主义者；他真诚、勇敢，有文化、有能力，有一颗博爱之心；他追求一种自主、自由、美好的爱情生活，哪怕是“错爱”了仇人的女儿，也毫不退缩；他没有门户之见，爱上了朱丽叶，就把凯普莱特的家人当作自己的亲人，一心期望化解宿怨；他对爱情忠贞不渝，为了爱情和爱人，他甘愿被放逐他乡，甚至不惜牺牲自己的生命；他注重友情，在朋友被仇人所杀，他的爱情面临“风险”的时候，他拔刀相助杀了仇人，却使自己的爱情遭遇了一场“灾难”，显示了他的高尚品格。正是在家族矛盾、爱情磨难和朋友情谊等一系列故事发展中，他那人文主义者的精神和风采得到了充分的展示。朱丽叶只是一个１４岁的贵族小姐，但她勇敢、坚强、智慧，她冲破大家族的重重束缚，大胆地爱上了罗密欧，并把自己的一生托付给了情人；她深知罗密欧被放逐“回归”无望，却绝不愿与少年贵族帕里斯再结姻缘；她几次用智谋骗过父亲，冒着生命危险服下安眠药，都是为了实现她的美好爱情；她把爱情看得和生命同等重要，罗密欧一死，她也结束了自己的生命。罗密欧与朱丽叶的生死恋情，真是惊天地而泣鬼神。这种纯洁、高尚、悲壮的爱情，使无数世俗的爱情显得黯然失色。
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感【篇八】
看了这部戏剧，很容易把它与中国的《梁山伯与祝英台》作比较。大体内容均是在两个家族的阻碍下双双殉情。在我看来，两部爱情故事的不同之处更值得玩味在《罗密欧与朱丽叶》中，两人是在凯普莱特家的舞会上结识的，并且很快便坠入爱河，可谓一见钟情；而《梁祝》却严格遵守了相识相知相恋的过程，这可以从侧面映射出东西方的文化差异：东方含蓄蕴藉，西方显得跳跃性强，更加直截了当。如果说梁山伯与祝英台之间有一道不可逾越的鸿沟，那么罗密欧与朱丽叶之间就有一支残破的独木桥。在劳伦斯神父的帮助下，朱丽叶本可通过假死药在墓中相会罗密欧，永不分开。可阴差阳错，罗密欧未得传信，不幸在墓前饮鸩而亡，朱丽叶也随夫而去。那独木桥本可使两人相会，却中途断裂，有情人难成眷属，实在让人扼腕叹息！
在《罗密欧与朱丽叶》中，戏剧冲突描写得也十分到位。当朱丽叶得知哥哥提伯尔特被罗密欧杀死后，庆夫之生、悲兄之死的感情同时而来，作文让她不知是喜是悲。“滴滴细流本是悲哀倾注却呈献给喜悦”，这分明是朱丽叶内心的哀号。不过最终罗密欧被放逐的痛苦仍占了上风，进一步表现了朱丽叶对罗密欧的爱。
看书并不是单纯地看书中人物的卿卿我我，或打打杀杀。这是一种很不成熟的阅读方式。一部书籍之所以能够万古流芳，不只是因为它的文学价值，更在于它的历史意义。莎翁生活在文艺复兴时期，因而他的作品中常常闪耀着人文主义的光辉。凯普莱特夫人对帕里斯的赞美，罗密欧对放逐的`感慨，可以充分地看出莎翁对人性与人的价值的肯定，这在当时对新兴资产阶级在思想上的反封建斗争是极有价值的。而我想罗朱的死，也是莎翁对封建势力的代表—蒙太古与凯普莱特两大家族扼杀人性扼杀爱情的控诉吧！
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感【篇九】
吃了午饭后，还需等他们考完语文，我们才开始排练。
看书看的有些疲劳后，我便决定和那些语文免考的人一起去演播厅看电影。语文考试的时间可真长，完全可看一部电影！动画电影《罗密欧与朱丽叶》，便是我有幸看到的好影片。
这部电影中，除了主角外还穿插了小矮人、福尔摩斯等人物。电影中的人物，全是用瓷器打造而成。电影情节设计精妙，通过一个一个的瓷器小人表达了电影中人物的心灵，作文有的空虚，有的一直追随着梦想，同时也融合了现实生活中人们的思考。这部电影让我想到了迪士尼的另一部电影《疯狂动物城》。《罗密欧与朱丽叶》中的一位人物福尔摩斯的心境和心情，与《疯狂动物城》中间的狐狸尼克的心态变化大相径庭。电影虽说全是用童话形式呈现的，人物也都是用橡皮糖或者是瓷器做的，但影片以它独有的魅力吸引了孩子们，我想它也同样值得有心的成人们来观看。
整部电影，结局十分美满，每个人似乎都能找到自己生活的影子，值得大家一看。
浅谈罗密欧与朱丽叶的读后感【篇十】
“清晨带来了凄凉的和解，太阳也惨淡的在云中躲闪。大家先回去发几声感慨，该恕的该怨的再听审判。古往今来多少离合悲欢，谁曾见这样的哀怨辛酸！”这莎士比亚的经典剧目《罗密欧与朱丽叶》中，人们发现这对相爱的恋人死在了凯普莱脱佳的墓地里，一名主持大局的亲王发出的最后的感慨。合上书的我，一种莫名的悲伤和愤怒相互纠缠着从心底油然而生。我不禁想：这到底是一个怎样的世界，什么样的人心啊？
命运开了一个天大的玩笑，让一对注定相爱的恋人却分别出生在一对仇人的家里。长大以后的它们一见钟情，可未满14岁的朱丽叶在建到罗密欧后仅说出了这样一段话：“恨灰中燃起了爱火融融，要是不该相识，何必相逢！昨日的仇敌，今日的情人，这场恋爱怕是要种下祸根。”这难道是一个年仅13岁的少女该说的话吗？我想那不是，从小被家人不断灌输着“蒙太玖家的人是我们世代的仇敌”如此可怕的想法，就不难明白本应十分单纯的少女心会变得如此忧郁和无奈。此时仇恨所带来的极大的恐惧已经远远超过了她与罗密欧的感情……仇恨？仇恨！对了，就是仇恨！是仇恨使他们悲惨凄凉的殒灭，是仇恨使得两家原本善良的家仆们开始互相残杀，这该死的仇恨，甚至连无辜的小城人民也不肯放过：在他们圣洁的双手和心灵上播种下了仇恨的种子，挥洒下了一个又一个无辜者的鲜血！这是一股强烈的邪恶力量，足以控制人的心智和理智。这该死的仇恨！
男主人公罗密欧在书中可谓是“一大堆鹅卵石中闪着光的蓝宝石”。罗密欧出身于封建大家庭，却没有继承封建传统和思想，而是顺应时代的发展，脱离了封建家庭，成为一个坚定的人文主义者；他真诚、勇敢，有文化，有潜质，有一颗博爱的心；他追求一种自由、自主、完美感情生活，哪怕是“错爱”了仇人的女儿也毫不退缩；他没有门户之见，爱上了朱丽叶，就把凯普莱脱的家人当作自己的亲人，一心期望化解宿愿；他对感情忠贞不渝，为了感情和爱人，他甘愿被放逐他乡，甚至不惜牺牲自己的生命；他注重友情，在朋友被杀，他的感情面临“风险”的时候，他奋不顾身的为朋友报仇，却使自己的感情遭遇了一场不小的劫难，显示了他高尚的品格。正是在家庭矛盾、感情磨难和朋友青衣等一系列故事情节中，他那人文主义者的精神和气质才得以充分的展示。而女主人公朱丽叶只是一个未满14岁的贵族小姐，可她勇敢、坚强、智慧，冲破了大家族的重重束搏，大胆地爱上了罗密欧，这种但是在当时庸俗的上层社会的小姐们中是十分难得的。
可就是这一切的一切，在那种封建保守的社会环境中是绝不容原谅的，才促使他们的生命一步步走向毁灭。可见封建的思想和传统，不仅仅仅会控制人的内心，在某种时候它更会成为一把杀人的利器啊！
真是不知道该如何明白这个结局。如果它是个杯具，可男女主角虽然死了，可他们的感情却成为了永恒，并且正因他们的死亡化解了凯普莱脱何蒙太玖两家多年的恩怨；可如果这个完美的结局，但为了化解宿愿而牺牲一对恋人的生命，这又是否值得？但无论它是有缺憾的还是完美的，它早在400多年前就成为了传世的经典之作，人们在乎的不是它的结局如何，而是书中的男女主角追求理想、感情、自由的精神深深地打动了每一位读者，这才是这部书的魅力所在！就让这份魅力，这份完美，永远地传递下去，永远……
学与教的心理学读后感范文1000字通用
读书，可以让人掌握知识，而知识就像呼吸一样，吐纳之间，可以见人的气质与涵养。而阅读了作品之后，我被其恢弘的剧情深深吸引住了，读后感切忌囫囵吞枣、走马观花。常见的作品读后感有哪些呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的学与教的心理学读后感范文，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
学与教的心理学读后感范文 篇1
拿着这本书，慢慢回味，咀嚼，其实教育的智慧就是教师的智慧。他需要教师的因材施教，需要教师广博的知识，更需要教师的师德去感染、去熏陶每一个学生。相信有丰实的理论来指导来指导自己如今的教育教学实践，我的教育教学实践的路也会走得越来越扎实，越来越宽广。
下面谈谈对教与学的心理学的认识：
学与教的心理学是一门把学习心理和教学心理两个分支学科结合起来，阐明学生的知识、技能和品德以及教师如何为学生有效学习创设适当条件，促进学生的知识、技能和品德学习的心理学新学科。它是研究学校教育过程中学生的学习活动及与之相关的心理现象及其规律的科学。
它涉及学校放弃过程中的一切心理现象和规律。一方面深刻的体会到教与学这是两个相互影响和促进和过程，对于我们重点研究学校教学或更细些的课堂教学和我们这么多年的学习生活体会是一致的；另一方面，还认识到教学它是一个完整的过程，而在每一个过程都应当有正确有理论去指导，这样才能更好地促进教学。
目前来说个人收获和体会是：
《学与教的心理学》揭示示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生何种影响。作为一名教师，了解学生、了解学生的学习，学会如何有效指导学生学习将是他职业生涯中最重要的事情。教与学应是不分离的，它就是一个共同体，有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去洞察一切，学会将教学置于共同体中，学会在整体中去把握；不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要立于善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、思辩能力、交际能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。
明白了学习的本质是人类个体的自我意识和自我超越，我很认同终身学习和学习社会化的观念和模式。在学校，学习的不是死的知识，而是学习的能力，学习要伴随着人的一生，要学会学习。
没有智慧，知识本身是没有用的。学习不仅是课堂中的事，要创造学习化的社会，我们个人也应该学会在生活中学习，在学习中生活。让学生更新了本身原有的学习观念，以前只是注重知识，技能的学习，而忽视了情感，态度，方法，道德品质和行为习惯的学习，而这些方面是很重要的；注重学习活动的创新性，以前习惯于接受老师或书本的现成知识，懒得思考。因为只要掌握了老师讲的东西就能取得比较好的成绩，也在一定程度上滋长了自己的懒惰情绪，而现在要转变成发现式，创造性学习，探索未知的领域。
学习不仅要有明确的学习目标，而且需要建立灵敏，完善的反馈调节机制，通过对学习评价理论的学习，更新了评价观，评价决不仅仅是考试，老师的评语。同时也要重视自我评价，而它才是学习过程的出发点与归宿，只有更多地进行自我评价，才能形成自我意识，获得自我超越。
学与教的心理学读后感范文 篇2
这本书有教学理论也有教学技能，我对第108页的阅读的过程论述很有体会，特别是阅读的两种加工过程中的第二种：自上而下的加工方法，此方法与我之间学习到的英语阅读教学中图式教学是同理。在实际教学中，我已应用这种图式阅读教学法几年，发现对学生阅读学习甚为有效。
而学者对图式知识的解释也是各抒己见，有的从时间上说图式是“对过去的反应和经验的积极组织”，有的从平面上范围上说是“人们大脑中所储存的相互关联的各种知识、观点与概念”，有的从纵向面说是“以等级形式储存于记忆里的一组相互作用的知识结构或构成认知能力的建筑砌块”。图式作为一个统一的整体在任何与以往经验类似的活动中起作用，头脑中已有的图式会影响或支配人们对新信息的理解。人们对新知识的理解总是建立在已有知识之上，把新知识与已知知识相联系；而缺乏这种联系就会给阅读带来困难。
我理解为：学生把在阅读新文章之前所具备的知识得到整理并激活这些知识以理解当前所阅读的内容。在2020年毕业考卷的一篇短文里，学生所具备的图式就是学生对自行车这一物体很熟悉，都有骑自行车的经历。那么出题者在中文题目里一开头就问“你骑过自行车吗？你知道自行车的发展史吗？”和文章的开头Doyouhaveabike?Manychildrenliketoridebikes.Butwheredidbikescomefrom?以中英两种问句来激活学生对接下来的短文所讲的主题的背景图式，也给学生阅读下面的短文很大的提示：（1）短文讲的主题是自行车。（2）短文讲的是自行车的发展史方面，而不是自行车的构造、品牌这些其它方面。（3）学生把接下来理解短文的范围缩在自行车变换更替的的历史这一范围内。就该短文来说，出题者不但在中文题目里给出了所要阅读的短文的主要内容的提示，还在正文中的一些生词给出中文意思，降低了整篇阅读难度，平时能读懂书本阅读部分内容并掌握阅读策略的学生在阅读此文时会理解得较好。但学生做后面五道判断题时须反复阅读和校正自己初始理解，如学生在判断Abikeiscalledabicycleithastwowheels.这句话的对错过程中，学生理解这句话后调出because这个关联词，这个词的语意和语用学生学过了，也就是图式知识，学生再去原文扫读找判断依据，抓出AmaninGermany（德国）madeathingwithtwowheels（轮子）.Itwascalledabicycle.这两句话，再细读理解。这两句话中amanin,two,Itwas,这些词汇是六年级学生熟悉的图式知识词汇，Germany,wheels有中文解释学生也直接理解，madeathingwith,calledbicycle这些新词汇学生须通过整个句子整体理解或推测，如学生是否能准确推测made的意思就要看学生是否熟练掌握make的过去式，也就是说学生对已学知识中动词过去式这个板块的是否全面掌握。学生学过bike这个词，但学生没学过bicycle,学生纵观全文整体大意可以推测出bicycle就是bike,当生词理解完后，学生基本上能理解两句话的大意了，最后学生就思考这两话是否构成因果关系，作出判断写答案。
学生学习理解这篇短文的方法就是自上而下加工的过程，理清考文里的词汇、句子和整体表达的意思才能完整把握考题，正确做出答案。（韩巧玲）
学与教的心理学读后感范文 篇3
花东中学聪
眨眼，从事高中英语教学已经六年多了，从一个刚走出大学校门的懵懂女孩，到一个经过两个教学循环，经历班主任和备课组长的磨练，我对教材更熟悉，对学生的心理更了解了。但是，我还经常反思：为什么学生的成绩还没很大的提高？为什么没有完成预期的计划？一些知识点为什么说了那么多次学生还没记住？诸如此类的问题经常困扰着我。最近，又拿起了皮连生的《学与教的心理学》一书，在如何成为专家型教师和如何提高教学效率方面又有新的体会。
一、在专家和新手的对比研究中，柏林纳总结出：根据当时的教学情景与学生的反应和要求来安排教学专长获得的一个标志，也是专家教师与新教师的差别。每次备课，我往往把时间和精力花在如何达成自己设定的教学目标，让课堂的发展完全按照自己预设的轨道进行。但是，往往我是没有备好学生，很多时候设定的题目太难太多，导致学生没有按预期完成任务，课堂气氛沉闷；往往也没有预测教学中会出现的状况，而对学生出乎意料的情况招架不住，没有作出恰当的引导。然而，一个富有教学机智的老师，善于观察课堂，观察学生的反应，并能根据教学情境和学生的反应随时改变教学内容，最终能达到以直觉的方式对教学活动立即作出反应，并轻松、流畅地完成教学任务。
二、艾宾浩斯的遗忘曲线和梅尔尼克的过度练习对提高学生记忆效率很有帮助。
根据艾宾浩斯的遗忘曲线规律，保持材料最初减少很快，后来逐渐减慢；两端的材料容易记，中间的材料受到前摄抑制和后摄抑制的影响而容易忘。我们的学生往往对每一模块第一单元的单词最熟悉，中间学的单元没有任何印象，后来学的单元有点印象。其实，可以让学生早读时从不同的单元读起，不要每天都从第一单元读起。另外，早上和晚上是一天中记忆力最好的时间，因为它们各自只受到后摄抑制和前摄抑制的影响，也可以让学生利用好早晚的时间进行记忆活动。
梅尔尼克研究了过度练习的量对动作技能学习的影响作用，发现最佳过度练习是50%。在背单词或范文时，学生常常是读到刚刚会背，或者写到正好能记住就不愿意再多读多写。虽然他们暂时掌握了，但一定时间后容易遗忘。而这个研究告诉我们，背书的时候，如果读10遍就能达到背诵的要求，那么最好让学生在读5遍。其实，学过的知识遗忘是很正常的，但如果我们稍微鼓励学生并运用理论知识引导他们如何记忆，遗忘就会减少了。
《学与教的心理学》除了在教学上给了我很大帮助外，在班主任工作方面也让我体会很深，如本书提到的：提高学生自尊的建议中，要避免不利的比较和竞争，鼓励学生与自己以往的成就水平相比较；说服是教师培养学生良好态度与品德的一种重要方法等等。
二〇一四年二月十九日
学与教的心理学读后感范文 篇4
古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”
我阅读了《学与教的心理学》这本书，读完后深有感触，这本书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。读后使我的业务水平有了进一步的提高，对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
《学与教的心理学》这本书包括了三部分：教师与学生心理，学习心理，教学心理。它将新的学习论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学习和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学习类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。
从书中，我认识到以下几个方面的问题：
1、我国教育面临着从“应试”教育向“素质”教育的转轨。要提高学生的素质，首先要使教师队伍具备良好的素质。要更新我们教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。
2、中、小学教育的对象是青少年学生。学生的发展既是教育目标，又是教育的基本依据。教师要想取得预期的教育效果，必须了解学生发展的基本规律及其学生的个体差异。在教学中我应把握学生的认知特征，促进学生的认知发展。
3、帮助学生有效地学习是教师的天职。若要有效地帮助学生学习，就必须懂得和熟练地运用学习规律。所以我们教师要知道学生认知能力、动作技能和态度与品德学习的过程和有效学习的内部与外部条件。
4、教师必须学好教学心理学才能使习得的学习论原理转化为教学技能。为我们的教学决策提供心理学依据和应用技术。
5、教学设计是一项复杂的技术，需要许多心理学和教育学知识作指导。教师必须知道并理解课堂教学的一般过程。课堂上的任何教学方法或技术的选用必须适合教学目标的需要。激发和维持学习动机是教育教学过程中的一个重要环节。教师要顺利完成教学各个环节的任务，必须自始自终对课堂进行有效的管理。
个人收获和体会：
《学与教的心理学》揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生何种影响。作为一名教师，了解学生、了解学生的学习，学会如何有效指导学生学习将是他职业生涯中最重要的事情。
教与学应是不分离的，它就是一个共同体，有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去洞察一切，学会将教学置于“共同体”中，学会在整体中去把握；不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。
培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、思辩能力、交际能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。
明白了学习的本质是人类个体的自我意识和自我超越，我很认同“终身学习”和“学习社会化”的观念和模式。在学校，学习的不是死的知识，而是学习的能力，学习要伴随着人的一生，要学会学习。没有智慧，知识本身是没有用的。学习不仅是课堂中的事，要创造学习化的社会，我们个人也应该学会在生活中学习，在学习中生活。
学习不仅要有明确的学习目标，而且需要建立灵敏，完善的反馈调节机制，通过对学习评价理论的学习，更新了评价观，评价决不仅仅是考试，老师的评语。同时也要重视自我评价，而它才是学习过程的出发点与归宿，只有更多地进行自我评价，才能形成自我意识，获得自我超越。
整本书比较实用，很好地解释心理学与教育的关系，将心理学知识转化为教师教学能力。学与教心理学的出现是现代学习心理学和教学心理学发展的产物。它首先阐明学生的学习规律，提出系统的课堂学习理论。然后在学习论的基础上阐明教学的一般过程，包括教学目标的制定、学习任务的分析、教学方法的选择与应用、课堂管理、学生动机的激发、课堂纪律的维持以及教学结果的测量和评价。学与教的心理学的出现把学习论、教学论和教学法统一在一个学科体系之中。有利于我们反思自己的教学，搞清自己的教学的风格与特点。
阅读《学与教的心理学》这本书深有感触，书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。使我们对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
《学与教的心理学》包括三个部分：教师与学生心理，学习心理，教学心理。它将新的学习论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学习和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学习类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。
下面谈谈对教与学的心理学的认识：学与教的心理学是一门把学习心理和教学心理两个分支学科结合起来，阐明学生的知识、技能和品德以及教师如何为学生有效学习创设适当条件，促进学生的知识、技能和品德学习的心理学新学科。它是研究学校教育过程中学生的学习活动及与之相关的心理现象及其规律的科学。它涉及学校教育过程中的一切心理现象和规律。一方面深刻的体会到教与学这是两个相互影响和促进的过程，对于我们重点研究学校教学或更细些的课堂教学和我们这么多年的学习生活体会是一致的；另一方面，还认识到教学它是一个完整的过程，而在每一个过程都应当有正确的理论去指导，这样才能更好地促进教学。
目前来说个人收获和体会是：《学与教的心理学》揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生何种影响。作为一名教师，了解学生、了解学生的学习，学会如何有效指导学生学习将是他职业生涯中最重要的事情。教与学应是不分离的，它就是一个共同体，有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去洞察一切，学会将教学置于“共同体”中，学会在整体中去把握；不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、思辩能力、交际能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。明白了学习的本质是人类个体的自我意识和自我超越，我很认同“终身学习”和“学习社会化”的观念和模式。在学校，学习的不是死的知识，而是学习的能力，学习要伴随着人的一生，要学会学习。没有智慧，知识本身是没有用的。
学习不仅是课堂中的事，要创造学习化的社会，我们个人也应该学会在生活中学习，在学习中生活。让学生更新了本身原有的学习观念，以前只是注重知识，技能的学习，而忽视了情感，态度，方法，道德品质和行为习惯的学习，而这些方面是很重要的；注重学习活动的创新性，以前习惯于接受老师或书本的现成知识，懒得思考。因为只要掌握了老师讲的东西就能取得比较好的成绩，也在一定程度上滋长了自己的懒惰情绪，而现在要转变成发现式，创造性学习，探索未知的领域。
学习不仅要有明确的学习目标，而且需要建立灵敏，完善的反馈调节机制，通过对学习评价理论的学习，更新了评价观，评价决不仅仅是考试，老师的评语。同时也要重视自我评价，而它才是学习过程的出发点与归宿，只有更多地进行自我评价，才能形成自我意识，获得自我超越。
学与教的心理学读后感范文 篇5
我常常思考在教学中遇到的一个问题，总有些学生对学习提不起兴趣，他们甚至各科全面崩溃，破罐破摔，甚至一些成绩不错的学生对学习的兴趣也不够浓烈，家长对后进生往往束手无策。不是我们的教学媒体不先进，不是我们的教师备课不认真，为什么还是出现与新课改不协调的现象呢？阅读本书，心理学家麦克莱伦认为动机是个体原意完成自认为重要或有价值的任务，并力求达到完美程度的一种内在力量。阿特金森认为成就动机包括力求成功和避免失败的动机，每个学生的学习动机中，实际上都包含力求成功和避免失败的动机，只是何者占优势而已。
学习动机是学习的“催化剂：学习动机强烈的学生，唤醒水平高，注意力集中，容易为学习立即做好准备，从而较易反生学习行为。学习动机的激发，首先取决于个体的内部条件。这些内部条件主要包括学习需要、焦虑水平、学习期待和归因。个体借助于这些内部条件，实现有效的自我调节，从而激发起学习动机。
在课堂中，精心地设计课文的导入环节，采用各种激发兴趣的方法，激发学生兴趣，确实能收到很好效果。然而语文课篇目繁多，语文知识纷繁庞杂，岂可每课如此，方法雷同。激发学生兴趣的长期、最好的方法，还是认真钻研教材，发掘课文深含的意蕴魅力，以激发学生的学习兴趣和求知欲，以达到课堂教学效率的目的。
正如盖茨所说：“没有什么东西比成功更能增加满足的感觉，也没有什么东西比成功更能鼓起进一步求成功的努力。”而频繁的学习失败容易严重威胁学生的自尊心，产生过度焦距，也容易使学生觉得自己的能力，即使努力也无法获得好的成绩，从而对学习冷漠，自暴自弃，越来越缺乏学习的需要。适中的焦虑能够使学生维持一定的唤醒水平和产生完成任务的心向，最能激发学生的学习动机。
学与教的心理学读后感范文 篇6
《学与教的心理学》揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生何种影响。
作为一名教师,了解学生、了解学生的学习，学会如何有效指导学生学习将是他职业生涯中最重要的事情。教与学应是不分离的，它就是一个共同体,有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去洞察一切，学会将教学置于共同体中，学会在整体中去把握;不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、思辩能力、交际能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。
明白了学习的本质是人类个体的自我意识和自我超越，我很认同终身学习和学习社会化的观念和模式。在学校，学习的不是死的知识，而是学习的能力，学习要伴随着人的一生，要学会学习。没有智慧，知识本身是没有用的。（廖舒蓉）
学与教的心理学读后感范文 篇7
去年第一次阅读《学与教的心理学》，它让我了解到“教与学应是不分离的，它就是一个共同体，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。”我写下了自己的收获：我认为作为一名教师，了解学生、了解学生的学习，学会如何有效指导学生学习将是他最重要的事情。为此，作为数学老师，我们应抓好学生数学学习中“读、听、讲、写、用”的五种学习……
在上学期，在学校品质课堂管理的课堂检查和科组的课堂检查中，发现我们的课堂上存在了很多的问题，学生随便插嘴、故意捣乱、搞小动作、不认真听老师的讲解、不听从老师的命令、做练习不动脑、做事拖拉；课堂乱成一团，老师对此却无从下手……..针对这些问题，我想从书中找找原因和解决的方法，所以今年再次阅读，我选择性地阅读《第十四章课堂管理》。
我主要从课堂管理的维持功能和课堂里的控制谈谈自己的感想：
一、课堂管理的维持功能
是指在课堂教学中持久地维持良好的内部环境，使学生的心理活动始终保持在课业上，以保证教学任务的顺利完成。
1.当课堂教学面临新的情境时，通过课堂管理，使学生迅速适应课堂情境的变化。
2.当课堂里出现师生关系和学生关系紧张时，通过课堂管理，缓和与解决各种冲突，形成和谐的人际关系。
3.当课堂里出现纪律问题时，通过课堂管理，维持课堂纪律。
4.当课堂里发生心理问题行为时，通过课堂管理，调节学生的过度紧张和焦虑，减轻心理压力，维护心理健康。
二、课堂里的控制
1.实施有效控制。课堂教学进行过程中，学生有可能因各种主客观因素的干扰而发生问题行为。因此，课堂管理必须实施有效的控制，一方面通过控制课堂纪律和设置必要的课堂结构以预防问题行为的发生，另一方面则需要通过心理辅导，矫正各种问题行为。
2.教师的自我控制。课堂里的不少失控往往起因于教师本身的失控。要想有效管理课堂，每一位教师都必须重视自我控制，当面对一个新的课堂，或者再次面对一个曾经让自己非常棘手的课堂时，不少教师很容易焦虑过度，内心里充满着紧张不安和担心害怕，唯恐出现课堂混乱和失控。要知道，世界上并没有常胜将军，任何一位教师都有可能出现管理失误。关键在于善于从失误中吸取教训，努力将教训转化为经验，就有可能不断减少失误而成为课堂管理的能手。
有些教师容易因课堂出现纪律问题而愤怒，有的还会大发雷霆，这时很有可能失去理智，出现过激的管理行为，甚至导致体罚或变相体罚。因此要心平气和地对待学生在课堂发生的问题行为，避免以自己的粗鲁去压制学生的粗鲁。学会自我提醒，可以在备课本的醒目处写上“制怒”方面的警句，当自己激动起来的时候，起到自我暗示的作用，使自己迅速平静下来。
学与教的心理学读后感范文 篇8
古人云：“开卷有益”。日常读书和思考，会使我们善于对自己的教育教学作出反省。可是生活中的我，一直以这样那样的借口说没时间读书，学校最近发了一本书《学与教的心理学》，找时间翻阅了一部分，读完后深有感触，这本书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。读后使我对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
《学与教的心理学》这本书包括了三部分：教师与学生心理，学习心理，教学心理。它将新的学习论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学习和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学习类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。
从书中，我认识到以下几个方面的问题：
1．我国教育面临着从“应试”教育向“素质”教育的转轨。要提高学生的素质，首先要使教师队伍具备良好的素质。要更新我们教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。
2．中、小学教育的对象是青少年学生。学生的发展既是教育目标，又是教育的基本依据。教师要想取得预期的教育效果，必须了解学生发展的基本规律及其学生的个体差异。在教学中我应把握学生的认知特征，促进学生的认知发展。
3．帮助学生有效地学习是教师的天职。若要有效地帮助学生学习，就必须懂得和熟练地运用学习规律。所以我们教师要知道学生认知能力、动作技能和态度与品德学习的过程和有效学习的内部与外部条件。
4．教师必须学好教学心理学才能使习得的学习论原理转化为教学技能。为我们的教学决策提供心理学依据和应用技术。
5．教学设计是一项复杂的技术，需要许多心理学和教育学知识作指导。教师必须知道并理解课堂教学的一般过程。课堂上的任何教学方法或技术的选用必须适合教学目标的需要。激发和维持学习动机是教育教学过程中的一个重要环节。教师要顺利完成教学各个环节的任务，必须自始自终对课堂进行有效的管理。
学与教的心理学读后感范文 篇9
通过阅读这本书我获益匪浅，今后还需要多多阅读这类的好书。相信有丰实的理论来指导自己如今的教育教学实践，我的教育教学实践的路也会走得越来越扎实，越来越宽广。
《学与教的心理学》这本书包括了三部分：教师与学生心理，学习心理，教学心理。它将新的学习论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学习和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。论述了学习类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。我先谈谈对教与学的心理学的认识，当然这些是来自对书上内容的吸收和思考。学与教的心理学是一门把学习心理和教学心理两个分支学科结合起来，阐明学生的知识、技能和品德的习得过程，以及教师如何为学生有效学习创设适当条件，促进学生的知识、技能和品德学习的心理学新学科。它是研究学校教育过程中学生的学习活动及与之相关的心理现象及其规律的科学。
它涉及学校教育过程中的一切心理现象和规律。一方面深刻的体会到教与学这是两个相互影响和促进的过程，对于我们重点研究学校教学或更细些的课堂教学和我们这么多年的学习生活体会是一致的；另一方面，我也认识到教学它是一个完整的过程，而在每一个过程都应当有正确的理论去指导，这样才能更好地促进教学。教与学的心理学与教育学不同：教育学研究的是教育过程的一些基本规律，而相对应的，教与学的心理学则研究在教育
教学条件下教师与学生心理活动的规律及应用。从书中，我认识到以下几个方面的问题：1、我国教育面临着从“应试”教育向“素质”教育的转轨。要提高学生的素质，首先要使教师队伍具备良好的素质。要更新我们教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。2、中、小学教育的对象是青少年学生。学生的发展既是教育目标，又是教育的基本依据。教师要想取得预期的教育效果，必须了解学生发展的基本规律及其学生的个体差异。在教学中我应把握学生的认知特征，促进学生的认知发展。3、帮助学生有效地学习是教师的天职。若要有效地帮助学生学习，就必须懂得和熟练地运用学习规律。所以我们教师要知道学生认知能力、动作技能和态度与品德学习的过程和有效学习的内部与外部条件。4、教师必须学好教学心理学才能使习得的学习论原理转化为教学技能。为我们的教学决策提供心理学依据。
学与教的心理学读后感范文 篇10
李忠栋
这段时间，我们阅读了皮连生主编的《学与教的心理学》这本书，感觉这本书的所有内容都与我们的教育教学实践息息相关，值得细读。
学与教的心理学这本书的教育对象是教师或未来的教师，为我们学习教育学和各科教材教法提供必要的心理学知识，又为我们在以后的教育和教学工作实践中运用心理学理论提供必要的基本训练，并为进一步学习心理学打好基础。刚开始读这本书的第一章就觉得对我们非常适用。它主要讲的是良好教师的心理特征及其培养，尤其讲到新教师的成长过程及如何尽快缩小新教师与专家教师的差距，这对于我们刚加入教师这个行列的学习者来说真的是受益匪浅。
中国有句古话“学高为师，身正为范”。我们经常教育学生要有良好的心理素质和良好的品质，作为教师我们必须保证首先自己要有良好的品质。良好教师的心理特征及其培养讲到要做一名优秀的教师所需要的有效的教师特征：机敏，热心，关心学生及班级活动，愉快乐观，能自我控制，有幽默感等。上述所讲的教师所应具备的良好品质对于我们刚为人师的人来说的确应该好好学习。刚一开始就面对正处于青春期的个性强叛逆心理强的孩子，有很多情况确实都需要有人给我们一些好的指导。对于同一情况处理的方法不同结果可能大相径庭。要想对于教学中出现的情况有一个令人满意的结果，我们作为教师就必须具备上述一系列的心理特征。灵活处理教学中的突发事故。要关心学生，这一点我深有体会。有时老师一句很简单的体贴问候的话可能会让学生心里感到真的温暖，你关心他，他自然就会喜欢你，亲其师信其道，应该就是这个道理。去年是我教学的第一年，我就碰到过这样的情况。班里的一个小姑娘刚开始英语基础很差，所以对这一科也没什么兴趣。后来我发现他很喜欢闻问题，成绩也一点一点在提高。后来在有一次的作文里我发现她是这么说的。我挺喜欢英语老师因为有一次我的笔掉在地上老师给我拾起来了。这么一个微不足道的动作都会对孩子影响这么大，所以我觉得作为老师首先应该有的就是对学生的爱心。爱心是我们工作的动力。
我们刚从大学毕业时间不长，跟学校的一些专家教师存在很大的差距，无论在课时计划，课堂过程还是在课后评价方面都存在很大差距。其中的一点我觉得说的跟我们很多新教师很像。专家教师在制定课时计划时，能根据学生的先前知识来安排教学进度，特们认为实施计划是要靠自己去发挥的。因此他们的计划就有很大的灵活性。而我们很多新教师很多情况下仅仅按照课时计划去做，并想办法完成它，去不会随着课堂情景的变化来修正计划。这就是我们与专家教师间存在很大差距的一个非常明显的证明。在以后的工作中，我们要时刻学习从一点一滴学起，尽量缩小我们新教师与专家教师间的差距。
在接下来的章节里这本书又向我们讲了对我们教师来说非常非常重要的另一个方面：课堂教学过程，方法与技术设计。教师要有爱有爱学生的心，但如何把学生教好，在同样的时间里学到更多的东西这才是最重要的。这就要我们注重教学过程的方法与技巧。传统的教学模式有很多的缺陷与弊端，在新的时期，面对一些思维非常灵活的新时期的学生，我们必须要探究新的能引导学生独立思考的锻炼学生思维能力的新的教学方法。这对我们教师来说也是一个值得深入探究的问题。
整本书对学生，对教师进行了深入地分析，从学习心理，教学心理，课堂管理等各个方面对教师进行了指导。使我们教师在以后的教学中有依据可遵循，有方法可参考。值得我们进行深入的学习与思考。
学与教的心理学读后感范文 篇11
假日里我阅读了皮连生主编的《学与教的心理学》这本书，读完后深有感触，这本书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学实践息息相关，《学与教的心理学》读后感。古人云：“开卷有益”。常读书、常思考会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出反省，既不害怕正视自己短处，又要努力探究提高教育教学工作的能力，更要经常总结自己的或他人的成功经验，为提高教学质量打下坚实的基础。
读过这本书后使我对工作有了新的认识，对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的理解。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
从《学与教的心理学》这本书中，我认识到以下几个方面的问题：
1、中学教育的对象是青少年学生。教师要想取得预期的教育效果，必须了解学生发展的基本规律及其学生的个体差异，读后感《《学与教的心理学》读后感》。在教学中应把握学生的认知特征，促进学生的认知发展。
2、我国教育面临着从“应试”教育向“素质”教育转轨的阶段。要提高学生的素质，首先要提高教师的素质。要更新教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。
3、教师必须学好教学心理学，这样才能为我们的教学决策提供心理学依据和应用技术。
4、教学设计是一项复杂的技术，需要许多心理学和教育学知识作指导。教师必须知道并理解课堂教学的一般过程。课堂上的任何教学方法或技术的选用必须适合教学目标的需要。激发和维持学习动机是教育教学过程中的一个重要环节。教师要顺利完成教学各个环节的任务，必须自始自终对课堂进行有效的管理。
《学与教的心理学》揭示出教育过程中应当了解学生的特点，并且阐述了这些特点对教学过程会产生的影响。作为一名教师，了解学生、了解学生的学习，学会如何有效指导学生学习是最重要的事情。
教与学应是不分离的，它就是一个共同体，有助于我们更好地认清教学的实质。学会全面地去分析问题，学会在整体中去把握；不再教学分离，既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、实践能力和创新精神则永远是教学最本质的核心。
阅读这本书深有感触，书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。使我们对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
学与教的心理学读后感范文 篇12
看了这本书，第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。 具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自己是知道一点的，但是看书之后发现，有些理论不是自己以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。
比如关于艾宾浩斯遗忘曲线，我自己在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时，偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而，殊不知，艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。后来的研究证明，如果学习材料是有意义的概念和原理，一旦学生理解之后，就很难遗忘。这个时候，显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在心理学面前，我感觉自己真得太渺小了。同时，这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此，书中也有类似的论述，例如根据加涅对学习的分类，可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类符号学习中，因为符号学习属于机械学习，故学习者可以在无意义材料中人为地赋予某些意义，使机械学习易于记忆。这种改进记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论，对于艾宾浩斯的无意义音节材料，如果记忆者采取记忆术来记忆，那么其遗忘规律就不在是先快后慢了。
再如，当前在讨论教学问题时，经常听到以学生为中心的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学？一般的说法是以学生为中心就是尊重学生，跟着学生的思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细考虑学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学责任。在规则学习的过程和条件一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情况较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个过程的发起者是教师，同时教师也是确保这个过程得以顺利通畅的关键因素。
类似地情况还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一直以为这种教学论是具有一定科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20 世纪60 年代才开始兴起。还有，如看了学习心理部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。
看了这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似不太好的做法，其实具有重要的心理学原理。 具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被素质教育或者新课程套着一些帽子，殊不知，在这些帽子下面，隐藏着重要的心理学原理。
比如桑代克根据迷箱实验，提出可以把学习看做是刺激与反应的联接，并在这个实验的基础上提出三大学习定律：准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出，学习的实质是条件反应形成和巩固的过程，其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有一定的差距，但也在一定程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到 朱国荣老师在杭州的那堂《长方形面积》：课中，在学生已经发现长乘宽就是每行几个乘几行之后，朱老师安排了一系列的关于每行几个，有几行的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板，或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点，感觉不太好。但从今天学习心理学的角度来看待这个过程，才发现那是符合心理学规律的。
看了这本书，第三个感受是增加了我对教学与心理学关系的理解。 具体地说，以前只知道该这么做，但为什么这么做，有没有什么理论依据，是不知道了，而在看书之后，我找到了教学与心理学的联接。
比如张兴华老师在《重提数学教学心理学》一文中提到： 南京师大涂荣豹教授在其着作《数学教学认识论》中鲜明地指出，建构主义学习的基本模式就是同化和顺应。郑毓信教授也曾经说：建构主义似乎并不能看成一个全新的主张。张老师据此提出：实现建构的途径无非是传统心理学中同化和顺应的缘故，意义建构的过程无非是同化和顺应。这样的说法有没有道理，当时看到这里时心中打了个问号。这一次，算是对此有了一个明确的认识，比如书中这样说：学习的同化论或建构主义学习观的一个重要思想是学生利用原有知识结构同化（或建构）新知识。从这句话可以看出，同化和建构是同一件事情。因此，说建构主义学习的基本模式就是同化和顺应是完全正确的。换句话说，传统心理学虽然只是研究动物和低级思维，例如机械记忆或反应之类的，但其原理在人的学习过程中是通用的。
再如，我们来思考用圆规画圆属于什么学习？一般认为这是一种动作技能。而从加涅的学习结果分类来看，用圆规画圆是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教学时就得按照智慧技能的教学策略展开，而不是去思考动作的问题。
看了这本书，第四个感受是增加了我做好教学研究的信心。 具体地说，以前总认为教学研究是一件非常深奥的事情，是那些非常聪明的人才能有实力去完成的事情，但是现在，我想我也可以去尝试。
比如，国内外心理学家、学者通过长期的调查研究发现，教学效果同教师的智力水平并无显着的相关，教师的知识水平同学生的学习成绩也无显着相关。
再如，调查显示，不经过大量的课堂教学实践就成为专家教师几乎是不可能的，要成为专家教师，就必须积累丰富的教学经验。
我们都身在教学一线，正在进行着大量的教学实践，我们都有成为教学专家的可能性，因为我们具备这样的条件。
劝学的读后感范文通用
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“劝学的读后感范文通用”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
劝学的读后感范文 篇1
才能来自勤奋学习。
是的，即使你很笨，只要你肯学，肯挤出时间去学习，你终究会学有所成的。
孙权是一个君主，他固然平易近人，但也严格要求部下。鲁肃则是一个年长的有才之人，他好像“惜才如金”呢！而吕蒙作为一个部下，机智幽默，还谦虚好学，是一个不错的'人才。作文
虽说吕蒙是“老来成才”，但他终究努力了，他捉住了学习的机会，而我们呢？哦，我们放着学习的机会，千方百计地想要去玩，即使你玩厌了，你也毫不会想要学习。但是，不学习是不行的，由于学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化清淡为神奇的过程，更是一个不中断积累财富的过程。
开卷有益。对，但是我们要有选择地去看对自己有用的书，但也不能一成不变的去学习，要让学习布满了乐趣，你就可以用你变着花腔去玩的时候的方法放咋学习上，那么，学习就不会枯燥无味了。作文
在现实糊口中，是不会有愚蠢的人的，只要你当真学习，就会变成有用的人。相反的，在现实糊口中，也不会有人人羡慕的天才，正如伟大的爱因斯坦所说的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一样，那么，你又流了多少汗水呢？
不积畦步无以至千里，不积小流无以成江海，是啊，学习是必需一步一步，脚踏实地，一步一个脚印地去学，而且，学习非一日之功，要活到老学到老。
爱因斯坦用自己的聪明征服了世界，刘翔用勇飞的冲击力成为了世界飞人，而我，要用勤奋去浇开成功之花。
劝学的读后感范文 篇2
正人说：“学习不可以休止。”
《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨严地做好你的工作，子好这种行为，神明知道了，就会赏给你莫大的幸福。最高的涵养，莫过于精晓道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。
我们天天都在当真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收成，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收成，只要你在糊口中，在工作中稍有专心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收成的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要智慧能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为正人的。
积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、聪明日增，也就具备了圣人的思惟品质，所以每一步都要脚踏实地地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心糊口中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应收视反听、耐劳钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。
劝学的读后感范文 篇3
《劝学篇》体现了当时作为一个统治阶层对于国家走向的看法，其中的内容和看法，在现在看来很多地方也与当今的“中国特色社会”相吻合。《同心篇》里面提到，保国、保教、保种，与今天党的领导，坚持统一战线何其的相似。”
何谓“劝学”？劝，勉励的意思，就是要勉励人们学习，不断进步，去适应变化的世界。古代荀子所做劝学，第一句就提到“君子曰：学不可以已。”，说明学无止境，一旦学习停止，就会逡巡不前。就个人来说不学会变得目光短浅，不能适应社会的变化；就国家来说，一个国家如果不学就会变得腐朽僵化，乃至于有亡国的危险。所以说“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。”哲人告诉我们要通过“学”来不断更新自己，古语云“苟日新，日日新，又日新”，就是要人们不断地学习，锐意进取，永不停息。易云：天行健，君子以自强不息。说明我国的文化是很重视这一点的。
张公《劝学篇》，分为上下两篇，上篇主张坚持传统的纲常礼制，主旨为了“务本正人心”，“保国、保教、保种”。其实张公这麽说，是可以理解的。首先，张之洞所在的时局不同于古代的任何局面，是两种截然不同的文明的冲突和交流。以往的冲突仅仅限于军事上，一些基本的行为方式不会改变。以往改朝换代，统治方式还是一个样，大家还是那个种族。然而这次来自西方的冲击，军事上的冲击比较小，经济和文化上就是巨大的。坚船利炮之后，则是全新的文化，全新的经济形势。一个人在遭受到重大的时候也会怀疑自己。所以以前盲目自大的中国人，似乎找不到北了。写此书的前一段时间，老佛爷慈禧太后，打压维新派，善于揣测圣意的张公就抛出了中体西用的《劝学篇》，不仅是给老佛爷打了一针强心剂，也是给当时所有郁闷失望的中国人打了一针强心剂。当时一些维新派可能会攻击，当时很多无助的中国人应该抓到了救命稻草。
与福泽比起来，张之洞真的是一个官，好官坏官不说，很多是官员才说的话。第二篇，《教忠》，列举，清王朝15项仁政，告诉大家，我大清国是大大地好，你们，老老实实地，不要犯上作乱。第三篇《明纲》继续强调三纲五常，不知道，张公是否想到，这些东西，已经严重禁锢国家的活力，我们需要的是一种新的行为规范，一个能让，整个国家充满活力的行为体系。
劝学的读后感范文 篇4
读了《孙权劝学》，真是有些吃惊，小说中叱咤风云、文韬武略的东吴大都督吕蒙原来是个不爱读书的“吴下阿蒙”啊！确实，和生成奇才的仲永比拟，可以说是天地之别呐！
不外，为什么吕蒙却能在“三国英雄表”内泛起，而生成奇才的仲永却落个平庸不外的“庄稼汉”呢？原因就是在于如何看待原来的天分。年青时游手好闲的吕蒙在孙权的挽劝下“涉猎见旧事”，终极学有所成，使得鲁肃能够真心感叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五岁能作诗，“且文理皆可观者”，不外只是由于“父利其然也，不使学”，结果“泯然世人矣”。一代神童就是由于父亲的贫图小利而毁于一旦，如果父亲能够找个先生好好调教调教，说不定也能是一位栋梁之材啊！“伤仲永”这个标题问题真的是再恰当不外地表现了王安石先生的叹息呐！
的确，再说那句老话，才能够培养是有赖于后天的教育。学习是一个循序渐进的过程，也似乎在垒沙滩，沙子越多，垒得就越高，绝对不可能没有巨大的底盘，而到达超高的顶峰。学习也是这样，学得越多，积累就越多，基础越扎实，学得也越好，而且不努力学习就想要成果，无疑是痴人说梦。
看看身边的一切的一切，都是人们拼搏、奋斗、努力得来：普通到衣食住行，特别到成明星大腕。都别说，这一切的一切都浸满了人们奋斗的汗水，倒映人们努力的身影。即使选秀得来的成功，那固然不可否认地有些幸运的成份所在，但是俗话说“台上一分钟，台下十年功”，要是没有“夏练三伏，冬练三九”的毅力和耐力，那连上台的机会和胆量都会没有的。
《孙权挽劝》给我莫大的启示：一分耕耘，一分收成;没有耕耘，更无瓜果！
劝学的读后感范文 篇5
先秦荀子的《劝学》早在高中时学习过，今日重温有感，现选上几段分享下。
君子曰：学不可以已。意思是学无止境，学习不能停止，要活到老学到老。
青，取之于蓝，而青于蓝。我们常常理解的是学生从老师那学习，学到的知识应该强过于老师，也正因为此，社会才能有进步。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
上一段的意思是，不身临其境，就不知天之高、不知地之厚，因此一定要亲自去看、亲自去做，这样才能知晓事物的本真。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
上一段的意思是，终日胡思乱想，不如一时半候的学习。掂着脚，但不管怎么看，也不如登高而望得远、看得多。登高望，并不是脚臂加长了，但却能看得远。顺着风呼喊，并非声音加大了，但却能让人听得清楚明白。借助于车马，并不是自己的脚力厉害，但能到千里之远的地方。借助于舟船，并不是你善于游水，但能在江河上行走。这并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
上一段的意思是，如果不积累一个个小小的步伐，是不可能到千里之远的地方；不积累千百条小溪汇流，是不可能成就大江大海之大的。即便是骐骥，它一跃也不可能达十步之远，而驽马（钝马、劣马）多次出行，是由于它的不舍不弃。锲而舍之，不持之以恒的话，即使是朽木（腐木）也不能折断。但如果锲而不舍的话，黄金玉石也完全可以镂刻。蚯蚓虽然没有锋利的爪子和牙齿，也没有强筋韧骨，但是它能食土饮泉，完全是其用心用力所致。而蟹虽有六个蟹脚，还有二个大钳脚，但是它却没有自的一洞穴，只能借助于蛇鳝的洞穴安生，这是由于蟹心存燥念，不能持之以恒。
由此，我们要不急不燥，重视现场学习，善于借助外部力量，锲而不舍、持之以恒，不断学习积累知识，从而青出于蓝而甚于蓝矣。
劝学的读后感范文 篇6
这几天我读了劝学，里面的几个句子令我有了很深的影响。
《劝学》当中的诗句对我影响深刻，例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。这句说的意思是君子要广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。这句话说明了学习对人行为的重要性。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。这句说明了君子与常人是没有差别的，只是君子更加善于运用工具，也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑，运用机巧。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥。例如：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉这是从正面设喻的；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
这使得文章错落有致，生动形象了。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。这句说明学习要善于积累和专心致志的道理。
本篇文章系统的阐述了学习的重要性以及学习的方法和途径，特别强调学习的勤奋刻苦的重要性，使我受益匪浅，颇受感染。以上是我读《劝学》的读后感。
[读后感模板]《我与地坛》读后感最新范文
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！您从作品中有哪些领悟呢？以下是小编吐血整理的“[读后感模板]《我与地坛》读后感最新范文”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
史铁生在《我与地坛》中写道：在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
每个人都有不同的人生。史铁生在二十多岁时腿就永远的瘫痪了，陪伴他的只有悲伤。他的双腿残疾后，脾气变得暴怒无常。那段时间，他愤怒，悲伤，常常想求死。他奋力地捶打他那两条“残废、无用”的腿，心中的怨恨和忧愁化为一颗炸弹，仿佛随时随地就要爆发。生命对他来说变得毫无意义，就像是一碗苦涩的中药。幻想一下：如果你年纪轻轻就双腿瘫痪，难以上学，找不到工作，再也不能跑、跳或者是走路了。只能借助一辆硕大的轮椅骑行。你的生活不能自理，需要别人的帮助和照料。前途十分渺茫，你是否也会像他一样？
但悲伤总是暂时的。前方还很遥远们，前途还佷漫长。还不如静下心来，先想一想，为何要求死？好在史铁生后来也明白了，“死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”
我认为，人的生命可谓是最宝贵的。一生中，很多困难和挫折会一直伴随着你。无论是得了大奖也好，腿残废了也罢，只要保持着对生活的热情，拥有着一颗乐观的，积极向上的心，不论你的周围是悬崖峭壁还是荒山野岭，看淡一切，愉快地度过余生。上帝为你关闭一扇门，必定会为你打开一扇窗。生活是美好的，当它给你一个重创时，要学会反击，并不是躲避它。
看淡生死，看淡一切。这是一位与生活斗智斗勇的勇士告诉我们的道理。
作文有一句话，我的印象非常深刻：当生活给你一巴掌，你要跳起来与它击掌！
