中国少年说读后感。

腹有诗书气自华，阅读作品，是对作品的一个初了解，读后感应该写出自己的新意。什么是作品呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是我们整理的“中国少年说读后感”，请阅读后分享你的朋友！

中国少年说读后感(篇1)

今日的中国也在日新月异地变化着、发展着，到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。时代赋予我们这一代少年的是一个充满青春活力的中国。即梁启超先生理想中的少年中国。作为一个少年中国的少年，怎样做才不至愧对这称谓呢？

首先，少年要有理想，有知识。因此，我们从小就要养成良好的学习的习惯，孜孜不倦、勤勤恳恳，而且要谦虚谨慎，不耻下问。这样，知识才会在我们的脑子里扎下根，成为我们自己的财富。

少年还要有进取心和创造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太阳，他是才华发源的长河，他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火！少年来到这个世界上，对所有的事物都充满好奇心，总想凭自己的本事改造它们，有时对一切都感到不甚满意，虽然有些目空一切，然而，这正是少年所特有的性格争强好胜，我们尤其要保持少年人特有的性格！

古人云：时间如同东流水。是的，时间过得很快，。所以，作为少年中国的少年，我们要珍惜光阴，加倍努力。现在的中国，一切都在快节奏、高效率地行进。生活在这样一个飞跃的时代，我们少年人更要做时间的主人，用掌握的知识、实践和创造去开拓生活。

我们古老文明的国度有不少的英雄出自少年。唐初四杰之一的王勃，着名的诗人。自幼聪颖过人，才华出众。但是年近28岁就死去。这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地，

所以，只有今天的少年才是未来历史的主人。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

中国少年说读后感(篇2)

近日，我读了梁启超的文章《少年中国说》，对梁启超先生萌发出一种崇敬之意，遂也了解了一下梁启超先生的生平，收获颇多。

梁启超又号饮冰室主人，广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、着名新闻报刊活动家。梁启超的文章风格，世称新文体。这种文体成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究。梁启超的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想。《少年中国说》就是其中出色的一篇。

文章的主旨是，作者把封建古老的中国和他心目中的少年中国作鲜明的对比，极力赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年中国的重任，表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。

梁启超把古老封建的中国刻画得入木三分，让人看了忍不住咬牙切齿，他把中国之所以被外国人称为老大者，是由于则以握国权者皆老朽之人也，然后又深刻地描绘了那些老朽之人丑陋自私的嘴脸，他们只管守着自己的利益度过自己的一生，而完全不理人民的生死，这在当时的社会来说是极其大胆的。由此可见这篇文章鲜明的特点就是它强烈的批判性。

文章中多处体现出作者的先进思想，例如文中有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。这一段阐述了国家的概念，在当时具有十分重大的现实意义，对于封建统治帝国无疑是当头一棒。对于那个时代的人民来说是对民主概念的启蒙教育，它大大地激发了群众敢于斗争，敢于追求自己权益的思想。

然后文章进一步把对象范围缩小为中国少年，他说故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。一段下来，让中国少年顿时醒悟，心中生出一种使命感，他们终于意识到，他们肩负着一个时代的责任。

最后结尾句少年中国与天不老，而中国少年则与国无疆，表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里，饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年中国的中国少年，赞美有着无限壮丽前景的少年中国。语调高昂，给读者以巨大的震撼力量。

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[热搜读后感] 中国震撼读后感

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为大家悉心准备的“[热搜读后感] 中国震撼读后感”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

省委书记罗志军的推荐，使我有机会看到了张维为的新作《中国震撼》。这是一本介绍中国崛起，中国崛起的原因分析，通过对印度、东欧国家、东亚国家在经济、民主等上分析，如何看待西方的民主及价值观。

中国的崛起是一个不争的事实，这一点可能我们感受不深，甚至我们怀疑是否是媒体的误导，让人民沉醉在虚幻的海市蜃楼。数字是真实的，20xx年，我国的GDP超越了日本，也许有人说，我们的人均还在世界排名的多少名之后，这也是事实。但我国的GDP在改革开放以来一直在高速增长，这也是事实。就城市对比，我们的上海超过了纽约，我们的基础设施，其新、其建设速度之快，也是世所罕见的。现在，我们已经有许多在世界上引以自豪的建设，比如高铁、新能源、航空航天等等。任何一个实事求是的人都应该看到、肯定中国的巨大发展。而且，这种发展正为全体人民带来前所未有的信心，给人民带来实际的利益并推动这个国家一如既往的发展。

中国的发展，源于她独特的文化、广阔的地域、庞大的人口，源于她的悠久历史、语言，她的政治、经济、社会制度是推动这个文明型国家崛起的重要力量。在这个世界上，她是仅存四大文明古国之一，为什么她能够历经劫难而屹立在世界东方，这与她的文化密不可分，她强调和谐、她重视家庭、家族，每一次外敌的入侵，不是她文明的消失，而是文明的包容与再生。她广阔的地域，东方日出西方雨，她有广阔的生存空间，丰富的资源，保证她的发展需要，也使任何一个入侵者无法将她彻底消灭。人口是一个国家前进的包袱，巨大的人口基数将使任何发展的平均数缩小，换个角度，人口也是一个巨大的消费市场，不论外面风云变幻，中国自身的需要都可以消化一切生产。中国特色的社会主义道路无疑是中国人民二十世纪最正确的选择，这条道路使中国走上了繁荣富强的康庄大道。

作者到过世界上一百多个国家，也曾经担任过邓小平等国家领导人的翻译，广博的阅历和深邃的眼界，使他有机会、有能力将中国与世界其它国家进行对比研究。

印度是中国的近邻，也是文明古国之一，近年来发展速度在世界上也是亮眼的国家。印度的领导人、舆论都在讲要超越中国，西方世界也越来越看好印度，其重要原因是印度的民主制度。印度究竟如何？作者从直观视角，既看到了这些年印度软件产业、医药产业的较快发展，也指出了印度存在的问题，根深蒂固的种姓差别、政治制度的软弱、家族化等问题，印度与中国的差别不是一、二年，差别是明显的，民主的印度不能解决印度的发展。

东欧巨变以后，民主同样没有使她们与西方坐在同一条凳上，她们是欧洲的二等公民，民主化以来，这些国家有的分裂了，有的经历了战争，民主没有带来玫瑰，是斗争、是痛苦、是经济下降、是生活困难，一句话，没有他们想象的美好。

东亚是我们的周边国家，许多国家深受中华文化的影响，但他们在不同时期走上了西方的民主制度，菲律宾有了近百年历史，日本在二战后也走上了这条路，韩国、台湾地区在经济现代化以后也走上了西方民主之路，事实证明，民主没有消灭腐败，民主只是政客斗争的工具，政客们将精力用在了如何赢得选举，而不是如何治理好国家。

中国要有自信、要有信心，我们选择了一条符合中国发展的正确道路，尽管这条路还有艰难险阻，我们还有许多的不完善，但我们要学习人类一切文明成果，但决不能照搬西方的一套。我们要与世界接轨，但我们发展了，作为占人类四分之一的中国发展了，世界也应该与我们正确的标准、经验、做法接轨。世界上决不是只有一条发展道路，只有一个价值标准，我们要探索，西方也应该探索。

中国模式的八大特点：实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。

中国理念对世界的可能影响：实事求是、民生为大、整体思维、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下与选贤任能、兼收并蓄与推陈出新、和谐中道与和而不同。

研究中国乡村的乡土中国读后感三篇

我也来自小山村，所以读完《乡土中国》后，完全能引起共鸣。我们中国的本土文化源远流长，是一代代人造就并传承下来的。不知道你对《乡土中国》持什么样的看法呢？下面是读书笔记吧小编为大家整理的“研究中国乡村的乡土中国读后感”，希望对您的工作和生活有所帮助。

研究中国乡村的乡土中国读后感(篇一)

费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。

从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。

作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。

以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。

在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。

小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。

在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。

现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。

苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。

在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。

可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。

研究中国乡村的乡土中国读后感(篇二)

《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲授的“乡村社会学”的内容所写成的。他想通过此，追究中国乡村社会的特点。这本书不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。

《乡土中国》这本书包含乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要十四篇论文。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话是本书所有内容的出发点。乡土性并不是中国所有阶层的特性，但是却是传统中国最基础的特性。

关于这本书，费氏在这本书的后记中写道：“《生育制度》可以代表以社会学方法研究某一制度的尝试，而这《乡土中国》却是属于社区分析第二步的比较研究的范围。”它是费氏在“乡村社会学”课上所讲内容的整理，除后记外，全书共14部分：“乡土本色”略论了乡土社会的概况，为不甚了解乡土情形的读者简要搭建了中国乡土的框架；“文字下乡”与“再论文字下乡”两篇则从时间与空间角度分别阐述了传统乡土中文化的传递方式，从而引出礼治之适用于较少变动之传统社会和法治之适于变动较为剧烈之经济社会；“差序格局”、“维系着私人的道德”和“家族”三篇又成一体，通过团体格局与差序格局的概念来比较作为中西社会结构基本单元的团体与社区，并引申出了中西结构其本质的不同；“男女有别”、“礼治秩序”与“无讼”三篇承前之礼治话题，从立法角度来具体考察分析乡土社会的秩序；“无为统治”、“长老统治”、“血缘与地缘”与“名实的分离”四篇则通过考察乡土中权力的归属将权力分为四类：横暴权力、同意权力、教化权力、时势权力，横暴权力类于传统之军政权力，同意权力类于今之法治的和平暴力，教化权力类于宗教教化之权而时势权力颇有卡理斯玛统治之列；最后一篇“从欲望到需要”则从经济的角度，以其动机是否为单纯生存需求为界，辨析现代社会与乡土社会之经营目的的不同。

中国传统社会作为一个高度集权的的社会，中央集中了全国最高的政治经济文化权力。然而，从中央发起的改革却鲜有不失败的，更有些甚至直接威胁政权的统治，许多理论上明可强国富民的统治甚至直接危害了统治的根基。这使我们在反思体制的弊端时也不得不细细考察这一“千磨万击还坚韧”的基层社会，反思这些历无数政权更迭而依旧千年不倒的门阀其基石究竟何在，反思在显性的暴力政权下究竟还隐藏着哪些隐性权力或者权力集合。“以史为鉴”，不止是为了“知兴替”，更是因为今天的社会仍存留着无数传统的因子，今天的改革要想成功，就必须更深彻地了解这块土地的每一细微处及其产生根由，这样才能更好地对症下药，不至于闹出“无粥食肉”的笑话。

　

研究中国乡村的乡土中国读后感(篇三)

一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。

很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。

狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。

丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。

暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。

许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。

达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。

乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。

有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。

在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。

也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西

洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。

城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。

说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。

中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。

城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。

行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。

开卷有益。只要阅读，必有所获。

热搜读后感: 顶碗少年读后感

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。那么该要如何写好作品读后感呢？小编特意给大家整理了“热搜读后感: 顶碗少年读后感”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

假日里，我读了一篇文章叫《顶碗少年》，让我明白了一个人想要获得成功必须不断地去努力，不怕失败，而且还要有一个平稳的心态。读了《顶碗少年》这篇文章，更让我懂得了成功源于一次又一次的失败。

《顶碗少年》第一次顶碗的时候失败了，让所有的观众都惊呆了。但台上并没有乱，少年只是微笑，重新拿起盘子，但是遗憾的是盘子又掉了下来。第三次，少年终于成功了。这让我真的明白了如果想成功必须经历一次又一次的努力才能成功。

读了《顶碗少年》我认识到了我是多么的幸福，我和他比起来我幸福多了。顶碗少年一天吃不好，睡不好，而我呢？一天吃的好睡的香。

但让我更感动的是那些可爱的群众，也让我明白，一个人的成功，离不开人的宽容。假如观众在看见他第一次失败的时候把他赶下去，他就不会有现在的成功。有一次，我把家里最贵的碗摔坏了3个，但是爸爸妈妈并没有说我，而是鼓励我。从此，我也学会了宽容他人。

成功源于自己不断地努力和强大，成功也离不开别人的宽容和理解。面对自己的失败，不灰心便会有机会，面对他人的失败，给予一些宽容，就是对别人最大的帮助。和少年比起来，我们生活在这如此美好的'社会环境中，再也没有为了生活，而去街头卖艺的人了。作为学生，面对生活和学习中的小小困难以及挫折，这些同顶碗少年比又算得了什么呢？

读后感范本: 说“屏”读后感之二

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“读后感范本: 说“屏”读后感之二”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

这是一篇文艺性的说明文。作者怀着对传统文化浓厚的感情，凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了屏风的有关知识。文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值，并具体讲述屏风的作用、类别，还有设置屏风的技巧等等。娓娓道来，如数家珍。让我们在惊叹我们的先人擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章的同时，心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心。

屏是富有诗意的。可是，屏已淡出了大众的生活。绝大多数学生对于屏是比较陌生的，不知其为何物，更不知怎样去鉴赏它。因而，在讲述与之相关的知识时更要讲求方法。在写法上有以下特色：1、精当地引用古代诗文、戏曲中与屏相关的名句，既介绍了屏风的有关知识，又开阔了学生的视野，提高了学生的文学素养。例如，文章一开头就借母亲的口引用了唐人银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤的诗句，并说其情景真够令人销魂的了，这样突出了屏风的地位，给全文造势，调动了学生阅读的兴趣。第三自然段引用《牡丹亭》游园中锦屏人忒看得这韶光贱，承上启下，既介绍了屏缓冲一下视线的作用，又顺势介绍了屏风因建造材与装饰程度不同而形成的各种种类。第五自然段中闲倚画屏抱膝看屏山这两处引用，在肯定屏风未始不能起一点文化休憩的作用的同时，照应开头，强调屏风功能与美感相结合的绝妙特色。2、注意从民俗的角度、文化背静的角度去介绍屏风的作用、屏风的种类。一切艺术总是在与人们的生活发生密切关系的基础上繁盛起来的，屏风也不例外。把屏风的作用、种类、风格、胜衰放到我们的先人的生活环境中去解释，放到对传统文化的认识与继承的主题下去讲述，是最具说服力与感染力的。3、语言雅俗结合、简洁传神。由于作者介绍的对象是对于我们来说有些遥远的且弥漫着古色古香的情调的屏，适当地使用一些文言字句，文章的风格更显得典雅、凝重、意味悠长，有书卷气。古人精神世界里的一些掌故、一种情怀，有时不用文言不能准确传达出其中的韵致与情趣。简洁的文言与通俗的口语相结合，雅而能俗，读来顿生亲切之感。

说明文是最容易写得枯燥乏味的，因为说明文最容易写得缺乏情趣。而《说屏》的卓绝之处，正在于其字里行间荡漾着真挚的感情。作者不是生硬地向我们介绍一种物件，而是深情地向我们讲述我们的祖先曾经拥有过的一种文化休憩的方式，一种集功能与美感于一体的绝活，一种构思精巧品种繁多、无论皇家宫廷还是民间馆舍都不难寻觅的国粹。稍加体味即可感受到文中充溢着自豪感、怀旧感与失落感责任感。屏风是中国独有外邦绝无的集建筑与绘画等艺术于一体的艺术品。越是民族的便越是世界的。外国人都齐声称道，作为中国人自然无比自豪，说起屏风的有关知识来也就滔滔不绝神采飞扬了。这种自豪的感情贯穿了全文的始终。在讲到屏的摆放的因地制宜大小由人的特点后，字里行间流露出怀旧感与失落感。正如课前提示所说：屏风在我们生活中已经不多见了，不过，它留在古诗文中的各种身影，总是能牵动我们幽微的情思。屏风与其大放异彩的时代一起离我们远去，屏风已成为明日黄花，怎不让作者怅惘低回，生出些许失落与感伤：近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又绝伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。正如文章开头所云，屏的制作关键在一个巧字上，是一种综合艺术。而仅仅把它当作活动门板来用的屏已经不是传统文化意义上的屏了。为此，作者耐心的解释说：其实，屏的设置，在与整体的相称，安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。陈从周先生深受传统文化的影响，对屏亦有深刻的研究，对弘扬传统文化有神圣的责任感。读完文章的最后一段，我们除了对屏满怀热爱外，对作者也充满敬意，感谢作者用饱蘸激-情的笔把屏这一艺术讲解得如此真切动人。我们深信众多的青少年在读过《说屏》这篇引人入胜的文章后，在自己年轻的心田里会种下热爱传统文化、弘扬中华国粹的种子。

热门读后感: 马说读后感200字

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为大家收集的“热门读后感: 马说读后感200字”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

世有伯乐，然后有千里马。这是《马说》作者韩愈的观点。

世有伯乐与千里马。这是我的观点。

我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在伯乐这个新名词出现前，没有所谓的千里马；而在千里马这个神奇的物种出现前，更没有所谓的伯乐。于是假设：某年某月，千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马名声远扬，千里马成就了伯乐鉴马大家，皆大欢喜。由此，我们不难看出，并非仅仅是伯乐在寻求千里马。寻找，是双方的事。

既然如此，那就怨不得伯乐了。千里马不争取机会、不愿展示自己而直接导致他们的悲惨下场。纵然伯乐寻遍万水千山，踏破千百双铁鞋，终而只能坐在马棚边上叹息：为千里马悲哀，为自己悲哀。因为就是再有才能，如果自己早已放弃、早已屈服，那便无异于扶不起的阿斗。

这就引发我们深思。在愈加强烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地？除了必须的才能以外，我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会。如果甘于做个平凡人，那纵然有成万双手托举你，你仍然只是个平凡的人。振奋起来，抓住机会，真正能够拯救你的人只有你自己而已。至于伯乐，只是起辅助作用罢了。

因此，神马遭迫，莫怨伯乐。

最新读后感: 少年爱因斯坦读后感写作范例

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？小编为大家整理了“最新读后感: 少年爱因斯坦读后感写作范例”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

一天，我看到一本书《少年爱因斯坦》。

晚上我做完功课就捧起这本书读起来。咦，多么希奇，在高速运动的世界里，一把尺的长度竟会变短了，简直不可思议！这时，相对论仿佛笼上了一层面纱，充满了神秘感。好奇心驱使我往下读，作者用最通俗、使人容接受的语言，把我引入了新奇的世界。我的心在兴奋地跳着，我津津有味地咀嚼着每一个字，神秘的面纱渐渐地掀开了，不可议的结论变成显而易见的了。这本书就象一个小窗口，让我窥见了现代物理学的一角。狭义相对论一章读完了，我感到异常愉快，就好似大热天吃了一块大冰砖一般的舒服。已经很晚了，我又继续读着，同时我仿佛看到爱因斯坦在深夜勤奋地写这本书的情景。是啊！爱因斯坦是付出了辛勤的汗水才取得如此巨大的成果的。我这样想着。我翻开了新的一章：广义相对论，越读越感到困难，感到迷惑，有些文字，连连读了几遍还不能理解，眼前的字迹也有些模糊了。我接连打了几个呵欠，夜已深了，家里人都已入睡，可是空间和时间在我脑中萦绕，再也甩不开啦。我泡了杯浓茶，呼吸了几口新鲜空气，又坐下读了起来。可能是我的数学基础不扎实，想像力不丰富的缘故吧，我并没有完全读懂这一部分内容，但我还是读了一遍。当我读完这本书的时候，眼前突然展现出一个宽广的领域。我学到了许多东西，我看到了新世界，我也发现了自己知识的不足，促使我加倍努力来弥补这个缺陷。也许，将来我会应用相对论这个锐利的武器，去开垦微观世界的领地。那时候，我一定不会忘记曾给我引过路的一本书──《少年爱因斯坦》。

格林童话大拇指读后感2篇

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下为栏目小编为你收集整理的格林童话大拇指读后感 ，相信能对大家有所帮助。

格林童话大拇指读后感 篇1

从前有一个很穷很穷的农夫，有一天晚上，他坐在火炉旁边拨弄火。他老伴儿坐在旁边纺纱。农夫对老伴说：

“我们家连一个孩子也没有，多寂寞啊，我很难过!看别人家孩子大人在一起快快乐乐的，该有多高兴啊!”

“是的，我也想那样啊，”他老伴儿回答着，叹了一口气说，“只要有一个孩子，哪怕像大拇指头那样小也好嘛。那样，我就很高兴了。我们会非常爱他的，你说是吗?”

从那以后，她觉得身子不太舒适，过了七个月，竟生了一个孩子。这孩子手脚都齐全，就是身子只有大拇指那么大。他们夫妇说：

“这孩子真像咱们盼的那样，咱们应该更加疼爱他。”

因此，他们按着孩子的长相，给他起名叫大拇指。

大拇指吃东西一点也不比别的小孩少，就是个子不见长，总像刚生下来时那样大。不过，从他的眼神里看，你马上就会知道，他是个非常聪明伶俐的孩子。他无论干什么，都干得很像样。

有一天，这农民要到大森林里去伐木。他自言自语地说：

“要是有个人从后面跟着，把车送上来，那该多好啊!”

“爸爸!”大拇指说，“我一定把车给你送上去，你就放心吧。我一定能准时把车送到大森林里去!”

农民笑了，说：

“那怎么行呢!你长得太小了，连马缰绳都拉不动。”

“那没什么，爸爸。只要妈妈把马套在车上，我到马耳朵眼里去吆喝马，往哪儿去都行。”

“那好，就试一试看吧!”爸爸说。

临到他出发的时候，妈妈帮着把马套在车上，把大拇指放到马耳朵眼儿里。他吆喝着马出发了：

“喔，驾!往右!往左!”

马像有车夫握着缰绳驾驭着似的，很听话地走着正道，马车直奔大森林里走来。

可是，当马车正在拐弯，大拇指正喊着“往左!”“往右!”的时候，有两个陌生人走过来。

“你看，”有个人说，“这是怎么回事?车往前走，车老板在喊，怎么连人影儿都看不见呢?”

“这可真不一般!”另外一个人说，“咱们跟着马车走，看看车往哪里去?”

马车一直走进大森林，正好停在伐木的地方。大拇指一看见爸爸，就说：

“爸爸，你看，马车赶来了!来呀，快把我接下去吧!”

爸爸左手揪住马，右手从马耳朵眼里接出儿子。大拇指很高兴地坐在麦秆上。那两个陌生人看见大拇指，惊讶得目瞪口呆。其中一个人把另外一个拉到一边去，小声说：

“喂，咱们如果把这个矮个子带到城里去，让人花钱来看他出洋相，咱俩准能发大财。咱俩出钱把他买过来吧!”

他俩走过去对农夫说道：

“把那个小矮个子卖给我们吧!我们准会让他过上好日子的。”

“那可不行!爸爸坚定地回答说，“这孩子可是我们的心头肉，你就是把世上所有的财宝都拿来，我也不卖!”

可是，大拇指一听他们谈交易，就顺着爸爸的上衣褶缝儿爬上肩膀，对着他的耳朵小声地说：

“爸爸，把我卖给他们吧，我会马上回来的!”

因此爸爸就把孩子交给他们，又从他们手里接过很多很多的钱。

“你坐哪里呢?”他们俩问大拇指。

“噢，把我放在你的帽檐儿上吧。我在那里能够散步，还可以四处看看。我不会掉下来的!”

他们照大拇指的话做了。大拇指和爸爸分手以后，就跟着两个陌生人走了。他们走啊走啊，天渐渐地黑了。大拇指对他们说：

“快把我拿下来，我要解手。”

“你就在上边方便好了!”帽子上坐着大拇指的那个人说，“没什么，小鸟儿也常在帽子上拉屎。”

“不行，我可不是没礼貌的人。快把我放下去吧!”

那陌生人摘下帽子，把大拇指放在道边的大地上。大拇指只是轻轻一跳，就钻进那些土块儿里，一转悠，又找了个老鼠洞，一下子就钻进去了。

“再见，叔叔们!请不要等我了，你们回家去吧!”

大拇指说着，又好一通嘲笑他们。他们赶紧跑过来，使劲用手杖捅老鼠洞。可是白费功夫，啥用也没有!大拇指一点一点地钻进洞里去了。不大一会儿，天完全黑下来。两个陌生人气得没办法，只好空着钱包回家了。

大拇指估计两个陌生人已走了，才从老鼠洞里爬出来。

“在这黑漆黑漆的大地里走路，真是太危险了!容易摔伤脑袋，扭了脚的。”大拇指说。

幸运的是，他碰上了一个空蜗牛壳。

“这小东西，太有用了。我可以在这里平平安安地过一夜了!”大拇指说着，就钻进去了。

不大会工夫，大拇指快要睡着的时候，听到有两个男人从这里走过的声音。有一个人说：

“用什么办法才能把大财主牧师的那些金子、银子拿出来呢?”

“我可以告诉你们!”大拇指大声地说。

“谁?”小偷害怕地说，“我听见有人说话了!”

两个人站住不动，仔细地听着。大拇指又说：

“你们带着我吧。我可以帮助你们!”

“你究竟在哪里呢?”

“你在地下找，仔细听我的声音!”大拇指回答说。

因此，小偷找到了他，把他高高地举起来，说：

“你长这么小，怎么能帮助我们呢?”

“你们听我说啊。我从铁栅栏穿过去，进到牧师的屋里，你们要什么，我就给你们搬什么出来!”

“好啊，到时候那就看你的了!”两个小偷很高兴。

他们来到牧师的屋子跟前。大拇指一进到屋里，马上就使劲儿地大声喊起来：

“这里的东西，你们都要吗?”

小偷们害怕了，连忙说：

“小点声，别把主人惊醒了!”

可是，大拇指好像没听见他们的话似的，又喊叫起来：

“你们想要什么?这里的东西，你们都要吗?”

他的话被睡在旁边房间里的女佣人听见了。她从被窝里爬出来仔细听，两个小偷吓得跑了几步，可是，又一想：

“这小家伙，可能是和我们闹着玩呢!”

因此，又壮着胆子走回来，小声地说：

“别开玩笑了，把东西递出来!”

大拇指又使足了力气，大声喊起来：

“我要把这里的东西，全都递给你们，把两只手伸进来!”

那女佣人正侧耳听着呢。她听得非常清楚，马上从床上蹦下地来，摇晃着冲出门去。小偷一见到她急忙逃走，像暴风雨的夜晚被魔鬼追赶似的跑了。女佣人出来，什么也没看见，就去点灯。等她端着灯返回的时候，大拇指已经跑到外边的小仓库里去，找不着了。她到处找来找去，什么也没找着，就又回到床上去睡觉。她还以为方才发生的事儿，是睁着眼睛做梦呢。

大拇指在干草堆里找了个睡觉的好地方。他想在这里好好睡一觉，等到天亮再回到父母那里去。没料想，他竟遇到了另外的倒霉事儿。真的，在这个世界上，痛苦和麻烦事儿，实在太多了!

格林童话大拇指读后感 篇2

今天，我带着兴奋的心情读了《格林童话·大拇指》，这个故事给我留下了深刻的印象。

故事的主人公叫大拇指，他出生时只有人的大拇指那样大，所以爸爸给他取名叫大拇指。他是一个又聪明、又能干、又机灵的小不点儿。一天，他的爸爸去树林里砍柴，大拇指钻进马耳朵里指挥着马把车拉进树林里，帮助爸爸把柴运回家。还有一次，大拇指刚从牛胃挤出来了一个小脑袋，就被一头饿狼吞了下去。大拇指在狼的肚子里说服狼来到他家的厨房里，他先让狼吃了个饱，然后他在狼肚子里又喊又叫，叫爸爸妈妈把狼杀了，就这样大拇指利用他的智慧和勇敢逃了出来。

大约五岁时，妈妈带我去超市，我不小心和妈妈走散了。我想起来老师教给我们的方法：站在原地不动或去服务台广播找人。我没有哭闹，没有乱跑，站在原地等妈妈。不一会儿，妈妈就找到了我。妈妈不断地表扬我是一个勇敢、机智的孩子。

我很喜欢大拇指。我们在长大的过程中，随时随地都会遇到危险，请不要怕不要慌，一定要保持冷静，运用我们的智慧和勇敢想办法脱险。

读后感精选: 少年小树之歌读后感wps版

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是小编为大家整理的“读后感精选: 少年小树之歌读后感wps版”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

最近，我读完了一本由美国著名男作家：福瑞斯特·卡特写的书，书名叫《少年小树之歌》。

这本书的主人公叫“小树”，在4岁时，他的父母双双亡故，留下他和爷爷奶奶还有几条猎狗一起生活。在大自然的怀抱里，“小树”深深地感受到了爷爷奶奶对他的爱，也感受到了人与自然的那种和谐之美。

后来，孤儿院的人把“小树”强行带走了，那一刻，树叶开始变黄，小溪也不再歌唱。当爷爷把“小树”从孤儿院接回到森林里后，沉睡的小溪又开始丁丁冬冬地演奏起了优美的乐曲；树木们跟着音乐的旋律尽情舞蹈；风娃娃飞快地奔跑着，边跑边嚷：“小树回来啦！小树回来啦！”而此时，“小树”和爷爷奶奶，还有那几条猎狗，一个接一个地往山涧里跳，在溪水中玩得不亦乐乎。

看完这本书后，我终于明白了：大自然是美好的、珍贵的，但很多人却没有发现。正如罗丹所说：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”也可能有些人，发现了美，却不愿分享，所以奶奶说：“当你发现美好的事物时，所做的第一件事，就是分享给任何你遇见的人，这样，美好的事物才能在这个世界自由的散播开来。”

就像伽利略，发现亚里士多德的话说错了，就在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的实验，得出了重量不同的'两个铁球同时下落的结论，把自己的想法证明给大家看，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900多年之久的错误结论。

只要我们大家都用心去发现美，去分享美，我们生活的世界将会变得更加美好！

[精华读后感] 顶碗少年读后感wps版

阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？小编帮大家整理了[精华读后感] 顶碗少年读后感wps版”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

读了《顶碗少年》这篇课文使我受到了很大的启发，同时也十分敬佩该少年。因为他在表演中，第一次失败了他并没有为此而感到失落，而是很自信的从新来一次；第二次才有点不知所措。

此时出现一位老者，他在少年的耳旁轻轻的说了一些鼓励的话，少年再次从失败的舞台上站起。第三次音乐响起了，少年成功了，掌声响了起来。当我读到那里的时候异常激动。

这篇课文给了我力量、勇气、更多的鼓励，因为我以有过很多的失败。读完后我深深的知到：在成功的道路上不可能一帆风顺，总会有失败与挫折，在应对失败与挫折时我们要勇气再次做起来。

成功就在前面，让我们像顶碗少年那样在一次次的失败中吸起教训、总结经验、鼓起勇气，再次站起来，向目标成功的方向跑去……

[读后感模板]《乡土中国》读后感 月度范文精选

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编为您精选的“[读后感模板]《乡土中国》读后感 月度范文精选”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

每次拜读费老的文章，他那朴实无华的文风总是让我连连称赞。其实，一个人的文风，也就显示了一个人的阅历。当你经历过了人生的各个阶段，体验过人生的酸甜苦辣，你自然就不会用煽情的华而不实的文字去表达你的观点，抒发你的感情。虽然我说出上边的话显得不那么让人信服，但是这些真的是我在读了不同作者的文章之后的想法，率性而发。

还是进入正题吧，《乡土中国》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，这可能也是老师极力推荐这本书的原因之一吧，毕竟多读点经典是对我们的学习大有益处的。而且这本书给我带来了极大的感悟。 第一点，“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”，通篇看下来，在我看来，“乡土中国”是在中国存在了几千年的深受传统文化影响的乡土社会。小农经济，自给自足，稳而慢变是它的特点。特别说明的是“稳而慢变”，该书全篇大多依据于此，乡土社会是非常稳定的，人民是固定在土地上的，乡土社会是渐变的，而且变化的速率是非常慢的。

开篇提到乡土社会的本色，“乡土”。“从基层上看去，中国社会是乡土的”，从宏观上论述了中国社会的乡土性。所说的“土”，是指泥土，乡下人离不了泥土，种地是他们的最普通的谋生办法。而且，“土”也成了我们的传统，乡土社会的人们不论在哪，都离不开泥土。从中原走出去的人们，到了草原，还是以种地为生。“土是他们的命根子”，这也导致了“我们的民族确是和泥土分不开了”。如文章所说“以农为生的人，世代定居是常态，迁徙是变态”，人民固定在他所种植的那块土地上了，并且在这块土地上繁衍生殖，一代又一代，只有当这块土地过于饱和了，才会有人离开。“土”固定着人，这是乡土社会稳定的一个重要原因。看看我们现代社会，国家提出“十八亿亩耕地红线”是为了什么?因为土地是固定着人，使社会安定的重要介质。虽然没有工作，但是种着这块地，最起码能保证温饱

《少年闰土》读后感模板汇集五篇

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们在读鲁迅写的《少年闰土》时，不能马观花地读，需要仔细地领会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。如何写一篇令人印象深刻的《少年闰土》读后感呢？下面是读书笔记吧小编帮大家编辑的《《少年闰土》读后感模板》，供您参考，希望能够帮助到大家。

《少年闰土》读后感模板【篇一】

读完《少年闰土》这一篇文章后，我想到了自己。

从前我家离学校不远，放假时也可以去找同学玩。当时，我每天都过得很开心。后来，我搬家了，搬到了杨家坪九龙坡区，这里离动物园很近，妈妈说从窗台看过去能看到动物园里面，刚开始，我挺高兴的，可是慢慢我觉得自己很孤单，就像儿时的鲁迅一样，被困在、约束在小小的家里，像一只失去自由的小鸟。十几岁的孩子最想干什么?那就是玩！

我希望自己和闰土一样，可以迈出家门尽情地玩，像自由的小鸟，像无忧无虑的白云一样玩！

以前，老师说我作文写得很好，想象力丰富，那是因为有题材，如果没有题材，那我写出的作文能有什么?所以我希望全世界的`家长能让我们这些可以说是假日时足不出户的孩子像闰土一样有外出的自由。闰土是一个见多识广，十分开心、快乐的孩子，假如把闰土锁在家里，那他会是见识广又拥有快乐的人吗?不，我只能说不！世界上有几个人足不出户又拥有快乐?没有一个人是这样的。

少年闰土是一个活泼、机智勇敢的人，相信每一个家长都希望自己的孩子都像少年闰土一样，那就让他们多出门吧，多学知识吧！

《少年闰土》读后感模板【篇二】

这段时间，我们学习了有关鲁迅的文章，其中的《少年闰土》让我感触特别的深。

课文讲了“我”和闰土相见相识的情景，虽然时间短暂，但是建立了深厚的友谊，闰土的机智勇敢、活泼可爱、见多识广深深吸引了“我”，而他自由的生活环境也让“我”十分的羡慕，对于当时的社会来说，自由是一件多么困难的事情，国家到处爆发战争，老百姓生活在水深火热之中，连性命都随时可能受到威胁，更何况是自由，“自由”是一个好遥远的地方，也许正是因为如此，我们伟大的鲁迅先生才用自己的一生为人为服务，创作出不计其数的文章，他的文章中字字句句都透露出为天下疾苦而抱不平的心情，那对自由的向往，对黑暗社会的愤愤不平，都使人感动不已，无不激励着我们中华儿女顽强拼搏，虽然鲁迅先生不在了，但是他的精神将一直延续下去，永不消失！

《少年闰土》读后感模板【篇三】

鲁迅的故乡中有一篇关于他小时候朋友的文章，叫做《少年闰土》这篇文章感情真挚，让我深有感触。

在一次偶然的机会中，鲁迅与闰土相识了，闰土告诉了鲁迅很多稀奇的事，并与他产生了深厚的友谊。可是后来闰土要回到自己的家乡去了，两个伙伴难舍难分。鲁迅与闰土在以后的几次互相拖带礼物中彼此的友谊才得以延续。

读罢本文，我被鲁迅和闰土之间的美好情谊深深的感动了。在文中，鲁迅是一位丰衣足食的少爷，而闰土只是一位穷苦农民的儿子，可是闰土所知道并讲给鲁迅的，在鲁迅眼里尽是稀奇的。闰土每天自由自在的活着，不受拘束，而鲁迅却不一样，这也反映了当时的封建礼教对那些小少爷的约束，使他们没有了自由。

后来我又看了《少年闰土》的续集，当鲁迅与闰土再次相见时，鲁迅兴奋的喊：“啊！润土哥，你来了！”可闰土站住了，脸上出现欢喜和凄凉的神情。他的态度恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！”

在当时的社会，上层和下层十分分明，闰土和鲁迅之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。所以，鲁迅以笔为武器，写出了许多作品来改变国人的现状，被誉为“民族魂”。

《少年闰土》是鲁迅所处社会的真实写照，也让我们深刻理解了友谊是不会腐朽的。我们要以一颗真诚之心去营造友谊，无论地位身份有何不同，都要像鲁迅先生一样用真诚平等的待人。

《少年闰土》读后感模板【篇四】

这学期读了《少年闰土》，这一篇文章是从鲁迅先生的《故乡》中节选下来的，读后感想很深，让我对鲁迅先生和闰土都产生崇敬的心情，为他们的深厚感情而感动。

文章主要讲了当时的鲁迅是一位富家少爷，住在城市里，过的是无忧无虑的富足生活；因为大祭祀值年回老家而认识了一个乡下贫苦农民的儿子——闰土。他们在交往中成为了好朋友。通过雪地捕捉鸟类、海边拾贝、看瓜剌猹、青跳鱼儿等活动，玩的很开心，从而结成了好朋友。但正月过去了，鲁迅必须回城了，就这样，他们分别了。自从闰土走后，就没了音讯，只寄来了一包贝壳……鲁迅也送了他一、二次东西，但从此就再也没有见面了。 读完这篇课文后，我觉得鲁迅尽管是富家子弟，但是他能与农村的闰土相交往，在日常的活动中建立是深厚的交情，这就是深入生活不嫌弃贫苦，不会看不起穷人，是一种非常高尚的品格，鲁迅后来能成为伟大的文学家我想是与这种品格是分不开的；同时我也深感闰土是个健康坚强、可亲可爱、勇敢机敏的农家孩子，在他身上有着非常优良朴实无华的品德，与这样的人交往可以学到好多知识、好多本领，好多乐趣！

我也有好多亲戚在农村，我也经常利用假期回乡下，在乡下生活的日子确实很值得回味，我也要利用回家的机会多学习农村孩子的优良品德。

《少年闰土》读后感模板【篇五】

这学期读了《少年闰土》，这一篇文章是从鲁迅先生的《故乡》中节选下来的，读后的感想很深，让我对鲁迅先生和闰土都产生崇敬的心情，为他们的深厚感情而感动。

文章主要讲了当时的鲁迅是一位富家少爷，住在城市里，过的是无忧无虑的富足生活；因为大祭祀值年回老家而认识了一个乡下贫苦农民的儿子——闰土。他们在交往中成为了好朋友。通过雪地捕捉鸟类、海边拾贝、看瓜剌猹、青跳鱼儿等活动，玩的很开心，从而结成了好朋友。但正月过去了，鲁迅必须回城了，就这样，他们分别了。自从闰土走后，就没了音讯，只寄来了一包贝壳……鲁迅也送了他一、二次东西，但从此就再也没有见面了。

读完这篇课文后，我觉得鲁迅尽管是富家子弟，但是他能与农村的闰土相交往，在日常的活动中建立是深厚的交情，这就是深入生活不嫌弃贫苦，不会看不起穷人，是一种非常高尚的品格，鲁迅后来能成为伟大的文学家我想是与这种品格是分不开的；同时我也深感闰土是个健康坚强、可亲可爱、勇敢机敏的农家孩子，在他身上有着非常优良朴实无华的品德，与这样的人交往可以学到好多知识、好多本领，好多乐趣！

我也有好多亲戚在农村，我也经常利用假期回乡下，在乡下生活的日子确实很值得回味，我也要利用回家的机会多学习农村孩子的优良品德。