[参考]2023羊脂球读后感。
只有不断在阅读的过程中修身养性，才能摆脱鄙俗和顽固，读后感书名在文学界上有很大的影响，我们应该多去阅读。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。以下是由读书笔记吧编辑为您带来的2023羊脂球读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
2023羊脂球读后感【篇1】
反反复复地翻短不过万字的故事，直到铅字刺痛了眼睛。有一种难以名状的矛盾弥漫充胀着脑海。
总觉得贯穿全文、隐匿在字里行间的是一种无奈的希望。一旦义愤填膺，一旦茫然，一旦悲哀叹息，它就幻化为有形，就着无生命的铅字，流淌进有灵气的思想。
羊脂球给予了这个社会太多的希望，多得几乎可以称作是奢望。她希望同车的人们不因挨饿而痛苦，于是分享了冻肉和葡萄酒；她希望这种丧失了祖国的日子可以早日结束，侵略者和背叛者消失，所以她言辞激烈地在一车的麻木妥协者面前痛斥了普鲁士兵；她希望同行的人们可以“不遭受普鲁士兵种种强暴对待的危险”，于是她付出了肉体……相对于这个社会来说，她是一个可怜的奉献者和牺牲者。寄予厚望，一味付出，心怀可笑的梦想，终究失望。
因为这样看似必然的结局，我们是否应该为了没有失望，就不报希望？
是否因为这样的循环，生活中的希望者和奉献者越来越少，人们在大兴感叹“没有羊脂球”的同时，又用一贯的猜疑的目光看待羊脂球们？——她们是不是居心不轨心术不正，她们做出头鸟劳费心力物力人力有何企图，她们为什么要为了我们付出，凭什么要为我们付出？就像脑海里认定光路沿直线传播而曲解了折射的光线一样，现代的人们是否用自己一贯的思维方式来对待真正的羊脂球们，不管黑羊白羊，都是狼披上了伪善的皮？倘若这是事实，那么我们应该悲哀的，是羊脂球还是自私的人？
近几天，因不满物业管理公司的调配管理制度和业主委员会的账目，有不知名的业主在小区里张贴明显的鲜红布告，拉了横幅，条条款款地列举不满之处。其中有几例也是我们头痛已久但是因事忙联系不上等种种冠冕堂皇的理由一直欺骗自己“将就”下来的，于是我凑了头仔仔细细地看。身边有一个小姑娘意气风发地为终于有人出头反映问题而叫好，她的母亲马上小声语重心长辞严义正地教导：“难道这样就是好人？你怎么知道他是不是另有企图？”父亲马上举出种种事例肯定妻的说法：“比如他想承包这里的游泳池未遂而心怀怨恨，比如他反映问题有助于租下门口的店铺门面……”林林总总说得一条一款，连我听得都顿时觉得红布告背后肯定有不良居心，小姑娘更是语塞。
这是身边的真实事例。倘若贴红布条的真的是善良好心、所谓“多管闲事”的某业主，也不知道他会怎样想。羊脂球可能少，但是一定有，现在的问题是除了“量”少之外，一旦出了真正的羊脂球，还会被人们找到种种理由冠以不良的居心。这样，他们岂不是吃了窦娥冤，吃力不讨好就算了，还落得个图谋不轨的坏名声。恶性循环下去，谁还愿意为社会付出，对社会报以希望？
综上所述，我们来把羊脂球献身一事与不知名业主贴布告抗议一事扩大化，假定有一群意气风发的青年，不满于社会制度，向公众呼吁，向政府抗议。排除政府干涉的一切因素，他们的必然结局也是失败，而且是在人们的“有何居心”感叹中失败，岂不悲哉？
那是否可以说，中国当代社会缺少的不是康有为式的革命者，而是革命者奉献的直接接受体——人民们。人民暗中抗议，在家里跳着脚骂娘，一旦有人真正有了行动，就发扬中国的优良传统，抱着手歪着头，“中庸”地、“儒雅”地、“动口不动手”地看好戏。
然而为何会有这种局面呢？纵观历史，可以发现除了当代中国之外，消极、看好戏这一类人存在数量最多的年代就是战乱、国衰之时。追究起成因，兵荒马乱、国力衰落的年代里，人们无法自保，没有了强而有力的后盾，生活没有了保障，马斯洛提出的需要层次理论也同样可以用于此——人们的生理需求和安全需求失去保证，社会需求（归属和爱的需求）也在战争中淡化，相对而言，自尊需求和自我实现需求也会磨灭，这就导致了消极者的增加。说白了，就是人们从社会中拿不到他们想拿到的肉质需要或精神需要，就会出现“半死不活”者，挑拨离间者和叛变者等等。
然而在国力强盛的今天，政府和社会会满足不了人们的肉质需求吗？退一步说，就算满足不了，那么六十年前的中国呢？政府能给人民什么？恐怕是刚够级温饱罢，但那时候的人民在一声号召下能凝聚起多大的力量，虽然经济极度匮乏，但是那一时代的中国同样是辉煌的，人民的精神力量是强大的。人们对国家寄予了极大的希望。
而今天呢，有几个人对社会抱有发自内心的希望？像羊脂球，她坚信普鲁士人终将离去，所以她宁死抗争不屈，但是真正到了那种关头，我承认我会成为叛徒。
然而造成这个情况的原因又是什么？法兰西是资本主义，他们一心抗争普鲁士，四五十年代的中国是绝对的社会主义，团结的辉煌无可比拟。可是当代中国呢？能给出一个绝对的定义说是何种社会模式吗？
马克思在《资本论》中指出：“我们已经看到，这个生产方式的前提，（指资本主义生产方式）一方面是直接生产者从土地的单纯附属物（在依附农、农奴、奴隶等形式上）的地位解放出来，另一方面是人民群众的土地被剥夺。在这个意义上，土地所有权的垄断是资本主义生产方式的历史前提，并且始终是它的基础……”（摘自《资本论》第三卷第696页）。这就是说资本主义社会无论是从理论和实践的意义上，都是建立在土地私有制的基础上，一旦有了天灾人祸，人民必将对自己所有的土地即所有权进行捍卫，民族站在统一战线上协力抵抗。而我们今天建设的社会主义社会，是在土地公有制的基础上发展起来的。无论国有工业经济的比例是多少，都不能影响土地公有制这一基础，这是与资本主义社会本质的区别。剖析六十年代的中国，人民思想单纯，每个人都相信党相信国家，党一定能带我们奔向小康，国家的前途一定是光明的，怀着美好的憧憬而无私心，每个人都充满激情，疯狂的年代造就了精神力量的强大。
资本主义社会的人民对自己所有权报以希望，一旦被侵犯，齐心捍卫反抗；社会主义社会的人民对国家和政府报以希望，心怀美好未来，团结一心。
衡量当代中国，以社会主义的名义，向资本主义前进。无辜的人民紧紧拽着自己的希望，不知道应该投给政府和党呢，还是投给自己。于是反复不断猜忌，暗中抗议，再三揣摩，终于希望在犹豫中逐渐消失，造成了现在拿起筷子喝粥，放下筷子骂娘的地步。
我不知道还有多少希望在犹豫，还有多少有希望的人在迷茫。社会前进的过程中总是有衔接段，起初是便于统治管理的社会主义社会初阶，而后慢慢步入资本主义社会，等到每个人都衣食无忧只可劲儿追求精神享受的时候又该慢慢走入社会主义社会。现在还是第一个过渡，我不知道中国何时才能坦然走过。
其实时代的更迭，社会的替换并不是腐朽的证明，汗青上五千年的演变告诉我们，总有一些有希望的人来拯救社会，总有这样一种希望支撑中国一直一直走下来。
2023羊脂球读后感【篇2】
最近正在研究《莫泊桑短篇小说的艺术特色》。莫泊桑，法国十九世纪末的批判现实主义作家，一生写了六部长篇小说和356篇短篇小说，被世人誊为“世界短篇小说之王”。今天刚读完他的第一篇短篇小说《羊脂球》。
小说写在普法战争年代，法国战败，一些社会各个阶层的人同坐在一个车里，准备逃跑。小说里的主人公羊脂球是名妓女，属于社会的最低阶层，是受到唾弃和背负耻辱的人群。她们的存在似乎代表了人类的堕落，社会的黑暗。
这种身份，不但受到“同车人”的蔑视，包括她自己都为自己的身份羞愧不已。当那些傲慢的老爷，太太们由于匆忙出逃而忘记准备食物，饿得饥肠辘辘之时，善良的羊脂球竟然“低声下气”地请求他们吃自己丰美的食物。
羊脂球的天性是善良的，她不忍看到别人的悲惨境遇，反而以德报怨，不计前嫌。读到这里，我被深深地触动了。
小说通篇没有描述过羊脂球的心理活动，她的喜与乐，哀与愁，快乐与欣慰，委屈与愤怒都是通过她的一举一动展现在读者面前。作者似乎已经不需要她再表白什么，但是她的一切感受，我们已经深深感悟到。
作者成功运用了一系列对比的方法。他没有直接告诉我们羊脂球这个形象是美与丑，可是我们对于她的美丽，善良却体会深刻。为什么呢？因为作者在美丽善良的羊脂球周围刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。同样是普法战争的受害者，人和人之间的差别怎么会那么悬殊？平时一本正经甚至受人尊敬的人，在灾难面前显露出无耻的面孔，而在社会上没有地位和尊严的人却表现的无私善良。往往使我们在受到震撼之余，更加记住这位热爱祖国，热爱人民，热爱和平的伟大作家。虽然，在作品里，他常常将人生的丑恶，阴郁的部分拿出来，把它剥析的流血不止，甚至令人望而生畏。但他却让我们看到更加真实的，重新再现的人生。
莫泊桑对于自己创作上的总结，很好的体现了他在写作上的“隐藏”技巧。就象一幅图画，当画面上的一片景色或者一个人物出现时，我们往住从一片嫩绿的叶子就可以推断出是春天的景致，从一个人物的穿着和气质就可以看出他的身份地位。只有那些平庸的画家，才会选择去用一片森林来体现春天，用一整群人的特征来衬托所要体现的人物。也许，这就是伟大的艺术家和普通作家的不同之处吧。
2023羊脂球读后感【篇3】
文中内容是以普法战争为背景，主人公是一位生活在社会最底层，受人歧视的****，有一辆法国的驿车在离开敌区时，被一名普鲁士军官扣留，军官要求羊脂球陪他过夜，否则驿车就不能通过，但是羊脂球出于自己爱国之心，毅然拒绝。可是同车上的有身份的乘客为了自身利益，逼她为了大家而牺牲自己，在无情的威胁之下，羊脂球被迫做出无奈的选择，救了大家。然而当第二天驿车出发时，那些乘客很无情的疏远她，不再与她讲话。仿佛她是一个病毒一般，完全忘了自己的自由是她牺牲自己换来的。
文章用简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假义，雍容华贵的外表下的丑恶嘴脸给淋漓尽致的揭露出来不禁对这些伪君子起了愤恨之心，人性的美与丑展现出来，对于那个时期的法国没有人情味的勾心斗角，自私自利的社会，更让我们感觉到人与人之间应该真诚的相待，充满关爱，相互帮助的氛围之下的社会是多么的温暖。与此同时，想到现在的我们，我们是幸运的，没有生活在那非常时期的环境里。但是如果我们不懂得珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都贪图是否能从其中获得利益，那么我们的社会将会变得非常的暗淡，世间便再也没有了欢笑。我不希望看到这样的社会存在着，也是需要我们人与人之间互相坦诚，互相信任，互相帮助。一点一滴去建造起来的，如果你种下虚情假意的种子，那么你也只会得到薄情寡义的果实。
我相信真诚的对待每个人才会快乐。戴着面具以金钱利益的人际关系是令人可悲的，所以我们需要诚心消除隔膜。用诚意去打动身边的亲人，朋友，共创一个和谐，快乐的社会！让这个世界充满爱。
2023羊脂球读后感【篇4】
文学是比鸟飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星星闪得还亮的聪慧。所以说，读一本文学名著就似享受一般。
《羊脂球》这篇小说讲的是在一场战争中失败的人民纷纷逃离战区，在一辆会法国的车上坐着很多名流淑女，还有一个叫羊脂球的妓女。DsBj1.Com
在马车上的第一个中午，谁都没有带吃的，只有羊脂球带了许多吃的，和其他人分享了。
第二次上马车时，和第一次在马车上的情况差不多，不过，这次是羊脂球没有带吃的，其他人都带了，但没人愿意与她分享自己的午餐，在路上，他们对羊脂球的事情十分不满，还讽刺她，嘲笑她，那些所谓的社会上的名流、淑女们的心灵是那么的丑恶。
我替羊脂球感到十分伤心，她被那伙人骗的好惨，我也十分憎恨那伙可恶的衣冠禽兽，他们不仅连基本的爱国之心都没有，就是在文明礼节上都形见笨拙。
2023羊脂球读后感【篇5】
《羊脂球》中，有这么一个段落：艾丽萨贝特？鲁西（羊脂球）被普鲁士军官要求陪其说话，她一开始拒绝，而周围众人劝说她去，只为了避免给自己带来麻烦，她只好被传唤去了，原来的真理、自由与众人的真理，在高官和权力显得是那么的无力。
不由不感叹起那时多数高官的腐败与仗势欺人的可悲景象，作者也讽刺了那样的人物，并在此赞美羊脂球的高洁
但是，我却不由得想到一个不可否认的事实：在强大的力量面前，道理是没有什么用的。乍看上去，似乎是一个荒谬的大胆言论，但细细品味，感触却是良多──社会中，人人平等是一个道理，必然存在不平等与阶级之分却是事实，是相对强大的力量带给他们的特权；举一个粗陋的例子，当两方有争议，一方有一篇长篇大论用来说服，另一方是不讲道理而有拳头的蛮汉，结局会如何？当然，在动画片里，必然是坏人被感化了，而在现实中，其实是道理，只是一种生硬的条文，它的确能在一定范围内约束双方，但我们不能信它，更不能完全依赖它。毕竟人是有情感的，会贪婪、会畏惧，强大的一方有贪婪，便会用他们的力量来为所欲为。而评定者，由于畏惧，谁又会干扰甚至发表言论呢？有时，道理真的只是弱者的借口；强者，不会依赖它，靠自己的力量，开拓天地，赢得尊重！
中途漫漫，我们别无所依，真理只存在于我们心中，它不能成为我们的依赖与保护，过分信它，或许会得到惊人的失望──天平，不平衡时，请不要强调本就平衡的规则，请关注对方那边，有多少分量，多少实力和砝码！想要改变，请变强；拥有自己强大的力量，才能守护自己身旁的人；不信外，当自强！这才是立足之道啊！
我们的社会，真的太需要真诚的情感了。洁白无瑕的情感能融化每个人热衷于功名利禄的心。希望人们多奉献，不要只为自己着想啊！上帝创造了这个世界，难道只要给所有生物带来痛苦的吗？不是的。请记住，上帝还给了每个生物最美好的东西情感！好好珍藏它吧！不要让它再遗失了！
2023羊脂球读后感【篇6】
假期里，我看完了莫泊桑先生的短篇小说选。他的小说里描写了形形色色的社会众生相，其中有商人、流浪汉，甚至乞丐和******女等。莫泊桑先生以他独特的创作风格和成熟的写作技巧，表现出他对小人物的苦难寄予的深切同情和对资产者虚荣伪善的自私嘴脸的无情揭露。其中，《羊脂球》一文给我的印象最为深刻。
《羊脂球》一文记叙的是一个发生在普法战争时的故事。由奸商鸟先生、棉纺业的卡雷·拉玛东先生、省议会议员德·布雷维尔伯爵先生、他们分别的三位夫人、两位修女、高尼德先生以及******女羊脂球所组成的一行人，他们带着不同的`目的，坐同一辆车到勒阿弗尔。但是途中并不顺利，因为在旅馆的司令官垂涎于羊脂球的姿色，想要与她过夜。但是“敌人在这里，这个女人便不像以前那样了，这种爱国主义的境界唤醒了她那疲惫不堪的自尊心。”羊脂球并没有答应他。然而司令官说，如果他的要求一天得不到满足，就把全部的人多扣留一天。
开始大家知道这事儿时，与羊脂球一样义愤填膺：“似乎敌人要羊脂球作出牺牲的这件事里他们每个人都有份”，但过了几天，“大家对羊脂球有点儿冷淡了”，到最后，大家都因为被“软禁”在这儿枯燥无味的生活折磨得完全失去了耐心。于是他们想尽办法，对羊脂球软硬兼施，逼迫她答应司令官的要求。一开始羊脂球执意不从，但后来她为了大家的利益，她含泪走进了司令官的房间······
羊脂球的牺牲换来了大家的解放。然而，“他们先把她当成玩物，然后又像抛弃没有价值的东西似地抛弃她。”上车后，全车人对羊脂球的排斥，冷嘲热讽和他们的自得其乐，让我感到既心痛又愤恨又厌恶。是的，他们是身份高贵的人，但是他们的内心是何等的低俗啊！他们的贪婪自私，与羊脂球虽身为女儿却深明大义、善良、热爱祖国的精神形成了鲜明的对比！
《羊脂球》一文，让我看到了旧时法国人名那虚荣为善的一面，也让我明白了莫泊桑先生写这篇文章的用意，他正是想用他的文笔，像清水一样洗去久蒙人们心上的自私可笑的灰尘啊！在人世间，又有什么比一颗金子般的心更为可贵的呢？！
