读后感古诗700字8篇。
读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。认真读完作者写的作品之后，往往内心都会有所总结，那么您或许想用文字把这些记录下来。您一定也想写好一份读后感吧！经过搜索和整理，小编为大家呈上读后感古诗，相信能对大家有所帮助。
读后感古诗 篇1
一年级我不仅学会了拼音，认识了很多生字，而且我还可以独自阅读啦!书本上说：读万卷书，行万里路。老师说：是要我们多读书，丰富知识，增长见识。放暑假了，当然要读好多好多的书啦!我最喜欢的读的还是小姨送给我的《古诗词》。
在《古诗词》中我最喜欢的古诗是王之涣的《登鹳雀楼》，白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。诗人前两句是写登鹳雀楼所见的壮阔景象，后两句是写诗人登鹳雀楼后的所思，要想看到更远的风景，就需要登上更高的楼。这首诗也体现了诗人不断进取的精神。
记得有一次妈妈带我去爬大蜀山，爬到一半时，就累得气喘吁吁，我就不想要再继续往上爬了。妈妈说：既然这么多人都在往上爬，上面的景色肯定很美，难道你不想上去看看吗?然后妈妈就拉着我继续往上爬，终于我们到达了山顶。吹着山风，看着城市的美景尽收眼底，妈妈感慨地说：欲穷千里目，更上一层楼。只有不怕困难，勇敢攀登，才能看到更美丽的景色。
这首诗不仅在生活中激励着我，在学习中也时刻激励着我，想要学习更好，想要知道更多的知识，就要不怕困难，不断努力。新学期我要更加认真听讲，好好学习，让成绩更上一层楼!
读后感古诗 篇2
这次爸爸让我看一本《小学生学习古诗词》的书，这本书里的诗词大部分我都会背诵。爸爸在书里给我挑选了四首诗词让我重点读，分别是唐朝诗人李白的《古朗月行》、唐朝诗人李白的《独坐敬亭山》、唐朝诗人白居易的《忆江南》、宋朝诗人李清照的《夏日绝句》。
我看了很多遍，每个诗词都有它的特点，语言也很美，《古朗月行》中的“小时不识月，呼做白玉盘”这一句对月亮的描写很形象。《独坐敬亭山》中后两句“相看两不厌，只有敬亭山”这一句用拟人的方法来描写敬亭山。《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这句描写了江南春天美丽的景色。这四首诗词中我最喜欢的就是李清照的《夏日绝句》。因为这首诗起调高亢，鲜明的提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业，死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。作者用项羽宁死不屈的英雄气概，变大南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。
这首诗是这样写的：
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
读后感古诗 篇3
我读过很多书，其中我最喜欢读的一本书就是《唐诗三百首》。这本书深藏着我国悠久的文化历史，还有不同姓名的人写得不同的诗.《唐诗三百首》这本书我对它的评价只有三个字“忠、义、孝”。
忠
忠就是忠心，这能表达出诗人对国家的一片忠心。比如我国的“诗圣”杜甫作的诗都是慷慨激昂、忧国忧民的诗，体现了诗人的一种爱国精神。如他写的《春望》、《登楼》、《登岳阳楼》……这些都是写诗人对国家的热情。有些诗人以赞美江山来表现出他爱国，如王之涣写的《登鹳雀楼》……他就是以赞美江山来表现爱国精神的!
义
义就是义气，这是朋友之间的深情厚谊。比如说高适写的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》、李白写的《送孟浩然之广陵》……这些诗都是写对朋友的深情厚谊，不忍朋友离去。表现了对朋友依依不舍之情。
孝
孝就是孝心，尊老爱幼，如孟郊写的《游子吟》这首诗，表达了对母亲的孝心，也表达出母亲的一番苦心，母亲的恩情子女无法报答。
《唐诗三百首》有许多经典名句，让人读了是回味无穷，感人肺腑。我喜欢读《唐诗三百首》。
读后感古诗 篇4
自从上了六年级，我很少有时间投身于我所热衷的“悦读”上。总是无法摆脱“题海”，每天6时起床22时睡觉，见同学狂侃学习，稍有偏题便是不正经。尽管如此，成绩却每每不见上涨，更是在多次“大考”中失利。我累极了，开始抱怨人生的公平：“为什么耕耘没有收获？为什么努力也不见成果？为什么为什么……”
思想一旦走进了误区，难见好转，我在那段时间里就很苦恼。我拿出一叠古诗诗集。于是我翻开了，我看见了把酒临风的苏轼迎面走来。滴居黄城中，把酒临风，牵黄擎苍叹英雄；昔日汴河风光处，覆履难重；成败任西东，此恨无穷；一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。苏轼同我一样满腔豪情，然而爱情曲折、仕途艰辛的他始终坚守着自己的信念。他坦然面对一切得失，被贬杭州，他却自得——青春竹杖，绿绿芒鞋，眼中只有秋水泛清波，难道你不怨吗？难道你甘于被贬吗？难道你不想成就大业吗？“不，我学会了坦然，不以物喜，不以已悲便是。”他笑答。我若有所思——也许面对失败我也该收获一份坦然？还未细想，只见一位身穿白衣，骑着驴的歌者向我招手，一看，原是李白。李白同我一样对前程充满希冀，然而官道不如意，人们希望他歌颂当政，赞美君王，他却不，他要一咏安能摧眉折腰事权贵的豪迈！坦然地接受一切得失，行至蜀路，一路高歌“天生我才必有用，千金散尽还复来！”身着“白大挂”，头顶发飘飘，眼中一片豁达。难道你不怨吗？难道你不想成就大业吗？“不，我学会了坦然，酒入豪胸，七分酿成了月亮，三分啸成了剑气，回首望去，前途一片好景。”
我终于懂得了，原来他们也是同样的豪迈激情，只是，他们勇于面对眼前的失败，中伤……我也要一样！
别在怨天尤人了，我对自己说，我才十二岁！我也会坦然面对眼前的挫折，我也会像他们一样收获坦然的美丽……
我合上书，自信的抬起头，一阵微风吹过。
读后感古诗 篇5
今天，天气晴朗，阳光明媚，我仔仔细细的看完了这一本《木兰诗》。
它讲叙了一位鲜明生动的人物形象：木兰。她记叙了木兰女扮男装、代父从军的故事，塑造了一位爱国、善良、勇敢、刚毅、不爱官名富贵的奇女子形象。我被她深深感动了，在国家需要她的时候，她挺身而出，立下汗马功劳。
我现在虽小，而且是和平年代，但是我可以把木兰的爱国精神放在学习上，学好本领，替国家效力，使国家变得繁荣富强。
我要学习木兰的勇敢，在学习的海洋里，往往会遇到强风巨浪，只有勇敢了才能够使我真正克服困难，冲破巨浪。
我不仅要勇敢，而且要不贪图官名富贵，如果以后我真当上了官，那我就得抑制住贪婪的心，我可不想让清政府得历史重演!
《木兰诗》 是一篇好诗，是它激励了我。
读后感古诗 篇6
从开学到现在，我又读了不少的经典诗文，比如杜牧的《清明》、李白的《赠江伦》等。这些古诗不但让我领略了经典诗文的美妙，而且教会了我很多做人的道理。
而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗，反映了封建社会制度不合理。我读着这首诗，眼前仿佛出现了烈日当空，农民伯伯们不怕苦、不怕累、不怕炎热，流着满头大汗，辛勤地锄草、耕地，汗珠一串串地滴下来，滴进了泥土里的情境。
有谁知道这盘中的每粒米饭，都凝结了农民伯伯们的劳苦！每一粒米饭都来之不易啊！农民伯伯为了让大家吃着香喷喷的米饭，自己在烈日下给禾苗锄草，这个画面多么感人啊！
现在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘记了节约是这个中华民族的传统美德。比如在饭堂吃饭的时候，我看见有的小同学非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。总是随便把饭菜倒进垃圾桶里。他们不懂得节约，不爱惜粮食。他们这种行为是不对的。
我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食！让我们都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边小事做起，用实际行动来珍惜我们今天的幸福生活吧！
读后感古诗 篇7
暑假里，爸爸带我去新华书店买了一本《唐诗三百首》，拿回家后，我爱不释手，读得津津有味。
其中有一篇是叶绍翁写的“夜书所见”，我非常的喜欢。
“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。”这首诗写的是萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。
古诗是中华民族历史文化当中一颗璀璨的明珠，是古代文人对时事、对生活、对大好河山的一种深刻情感的抒发，体现了他们对生活的热爱和对大好河山的赞美之情……
古诗韵律优美，词句流畅，读起来朗朗上口。我喜欢读古诗，它给我带来了无限的乐趣。通过读古诗，让我了解到了许多人文地理知识，陶冶了情操……我以后将会更加喜欢读古诗。
读后感古诗 篇8
翻开散发着油墨香的《程千帆古诗讲录》，四十一年前的一段记忆涌现心头。1979年9月18日，我与师兄徐有富、师弟张三夕初次拜见导师程千帆先生，从此立雪程门。几天后的一个下午，我走进南大鼓楼校区的一间教室，旁听程先生为中文系本科生开设的“古代诗选”课。
不久以后，程先生又专为我们开设了“校雠学入门”和“杜诗研究”两门研究生课程。我听课从来不记笔记，所以没有留下完整的课堂笔记。但是程先生讲课时侃侃而谈、神采飞扬的情形至今如在目前。难怪1978年已成为武汉街道居民的程先生来到南大，匡亚明校长试听了他的一堂“大学语文”课，便立刻拍板聘他为教授。是啊，讲课如此出色，不正是一位教授最重要的能力吗？
可惜在现代中国的大学校园里，讲课并不太受重视。试看民国时代的某些著名教授，似乎并不擅长讲课。王国维、冯友兰、周作人、朱自清等人，皆是如此。顾颉刚站在讲坛上嗫嗫嚅嚅，干脆转身狂写黑板，也成为流传众口的轶事。时至今日，学术论著的重要性远胜课堂讲授已成为大学校园里的普遍风气。我认为王国维等人作为学者当然是一流的，他们的著作也很好地传播了其学术思想，但既然身为大学教师，还是应该提高讲课水平，让学生在课堂上亲聆音旨。
人类文化生生不息，正是得益于绵延不绝的代际相传，正如庄子所云：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”教师的工作所以重要，便因为他们肩负着“传道、授业”的文化使命。传道、授业的基本渠道有两种：一是著述，二是讲学。从孔子开始，我们的列祖列宗便对二者一视同仁。孔子既有“笔则笔，削则削”的著述活动，也有耳提面命的授徒讲学。而且从其一生的时间分配来看，孔子的著述是到晚年才进行的。他在年富力强时始终都在授徒讲学。
孟子把当面听讲受教称作“亲炙”，朱熹释云“亲近而熏炙之也”，正是对后者的重视。先秦的其他学派也是如此，收徒讲学，正是百家争鸣的重要内容。所谓“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚”，虽是出于汉人王充的虚构，但不失为合理的想象。从汉儒马、郑到宋儒程、朱，都将讲学授徒视为重要事业，皆是继承孔孟的传统。
西方也是一样，古希腊的苏格拉底，一生中未曾撰写任何著作，他的思想都是通过与别人交谈以及教导学生来表达的。即使是柏拉图，其思想活动也主要是讲学与讨论，以至于第欧根尼认为“柏拉图”的名字便来源于古希腊语的“流畅口才”之意。现代的教授们既然在大学里从事传承文化的工作，便没有任何理由只重视撰写著作而轻视课堂教学。
程千帆先生善于讲课，有口皆碑。2000年我编辑《程千帆先生纪念文集》，曾向程先生在武汉大学教过的学生约稿，贾文昭、周勃、晓雪、黄瑞云、吴代芳、吴志达、李正宇等人纷纷撰写纪念文章，大家都对程先生几十年前的精彩讲课记忆犹新。李正宇学长的文章标题就是“出神入化的讲授”！这本《程千帆古诗讲录》中收录的徐有富、张伯伟、曹虹三人所做的课堂笔记，则为程先生在南大的讲课情况留下了最详实的记录。程先生讲课如同行云流水，当然与其学问精深、口才出众直接相关。
但我认为更重要的原因是他热爱课堂教学，课前做足充分准备，课上方能娓娓道来。他对弟子们的要求也是既要努力从事学术研究，更要努力把课讲好。还记得我博士毕业时适逢师妹曹虹硕士毕业，系里让我们在同一天登坛试讲。那天程先生早早来到教室，坐在下面认真地听了两堂课。课后程先生笑着对我们说：“师也过，商也不及。”又说：“过犹不及！”原来我讲课的语速太快，曹虹则太慢，程先生指出我们的缺点，希望我们改进。
程先生曾在缅怀其恩师刘永济先生的文章中，深情地回忆当年他在武汉大学初登讲坛，刘先生躲在隔壁接连旁听一周的往事。“薪尽火传”是程先生经常引用的古语，也是他终生服膺的文化信念。我们这些程门弟子皆遵从师训，作文重视课堂教学成为我们的共同理念。在这重意义上，《程千帆古诗讲录》的出版既是对程先生的隆重纪念，也是对中华文化传统的深切缅怀。
沂水春风的事迹虽已远去，其文化精神却永世长存，至今令人怀想。
